查古籍
二、獨(dú)擅灸法胡青牛
相對(duì)于馬丹陽(yáng)實(shí)有其人,“蝶谷攻仙”胡青牛只是個(gè)虛構(gòu)的人物。與馬丹陽(yáng)中正平和、悲天憫人的胸懷不同,他雖號(hào)得“醫(yī)仙”之名,醫(yī)道也自是極高,但卻身在明教,只為明教中人治病,因此江湖俠士,人人怨憤,稱他作“見死不救”。
據(jù)他自言“人皆忘恩負(fù)義,故而見死不救”。性情之偏激怪異,于此倒可見一斑。但也卻與馬丹陽(yáng)一樣,同為針灸大家,且獨(dú)擅灸法,無人可及。
《倚天屠龍記》中,武當(dāng)張翠山之子張無忌身中玄冥神掌,雖經(jīng)三年祖師全力救治,仍然寒毒難盡,痛苦非常。后機(jī)緣巧合,遇受傷之明教常遇春,遂由其帶往蝴蝶谷中,尋“蝶谷醫(yī)仙”胡青牛醫(yī)治。胡青牛因張無忌非明教中人,本不愿以醫(yī),但見此等痼疾頗為疑難棘手,又十年不得一見,便猶如“酒徒之見佳釀,老饕之聞肉香”,心下奇癢難耐,使打定主意,要將張無忌“先治好再治死”。玄冥神掌陰寒狠毒太甚,他認(rèn)為非灸法之大熱不可以消除,乃為其施以化膿直接灸法。他先用銅片插入張無忌八穴內(nèi),以防陰寒之氣隨經(jīng)絡(luò)周流灌注,再以高深內(nèi)功功力加入直接灸中,以助其更陽(yáng)更熱,更易透達(dá)體內(nèi),周流全身。從手太陰肺經(jīng)開始,將十二正經(jīng)全部灸完之后。又灸奇經(jīng)八脈。雖把張無忌灸得通體瘢痕,陰寒之毒卻因此消了大半。他又用“以寒治寒”的反治法為張無忌施藥,亦獲良效。他認(rèn)為三焦無跡可尋,因此張無忌三焦之內(nèi)的寒毒便去除不盡。他還能預(yù)測(cè)人的生死,說被張無忌在陰雨雷電之中胡亂針灸的常遇春只能活到四十歲。他還撰有《帶脈論》,闡述帶脈功能之精義。正如他之所言:“生平最自負(fù)之事,不在于醫(yī)術(shù)之精,也不在號(hào)得醫(yī)仙之名,而是于醫(yī)學(xué)大有發(fā)明創(chuàng)見,道前賢之所未道?!笨上蚓懿唤o金花婆婆的丈夫治病,雖自種天花,自毀容貌,自立墳?zāi)?,也終究難逃一死,橫夭天命。真可謂“成也蕭何,敗也蕭何”。
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二、獨(dú)擅灸法胡青牛
相對(duì)于馬丹陽(yáng)實(shí)有其人,“蝶谷攻仙”胡青牛只是個(gè)虛構(gòu)的人物。與馬丹陽(yáng)中正平和、悲天憫人的胸懷不同,他雖號(hào)得“醫(yī)仙”之名,醫(yī)道也自是極高,但卻身在明教,只為明教中人治病,因此江湖俠士,人人怨憤,稱他作“見死不救”。
據(jù)他自言“人皆忘恩負(fù)義,故而見死不救”。性情之偏激怪異,于此倒可見一斑。但也卻與馬丹陽(yáng)一樣,同為針灸大家,且獨(dú)擅灸法,無人可及。
《倚天屠龍記》中,武當(dāng)張翠山之子張無忌身中玄冥神掌,雖經(jīng)三年祖師全力救治,仍然寒毒難盡,痛苦非常。后機(jī)緣巧合,遇受傷之明教常遇春,遂由其帶往蝴蝶谷中,尋“蝶谷醫(yī)仙”胡青牛醫(yī)治。胡青牛因張無忌非明教中人,本不愿以醫(yī),但見此等痼疾頗為疑難棘手,又十年不得一見,便猶如“酒徒之見佳釀,老饕之聞肉香”,心下奇癢難耐,使打定主意,要將張無忌“先治好再治死”。玄冥神掌陰寒狠毒太甚,他認(rèn)為非灸法之大熱不可以消除,乃為其施以化膿直接灸法。他先用銅片插入張無忌八穴內(nèi),以防陰寒之氣隨經(jīng)絡(luò)周流灌注,再以高深內(nèi)功功力加入直接灸中,以助其更陽(yáng)更熱,更易透達(dá)體內(nèi),周流全身。從手太陰肺經(jīng)開始,將十二正經(jīng)全部灸完之后。又灸奇經(jīng)八脈。雖把張無忌灸得通體瘢痕,陰寒之毒卻因此消了大半。他又用“以寒治寒”的反治法為張無忌施藥,亦獲良效。他認(rèn)為三焦無跡可尋,因此張無忌三焦之內(nèi)的寒毒便去除不盡。他還能預(yù)測(cè)人的生死,說被張無忌在陰雨雷電之中胡亂針灸的常遇春只能活到四十歲。他還撰有《帶脈論》,闡述帶脈功能之精義。正如他之所言:“生平最自負(fù)之事,不在于醫(yī)術(shù)之精,也不在號(hào)得醫(yī)仙之名,而是于醫(yī)學(xué)大有發(fā)明創(chuàng)見,道前賢之所未道?!笨上蚓懿唤o金花婆婆的丈夫治病,雖自種天花,自毀容貌,自立墳?zāi)?,也終究難逃一死,橫夭天命。真可謂“成也蕭何,敗也蕭何”。