查古籍
重視針刺手法是浙江針灸醫(yī)家的一大特點。在宋明時期,北有竇漢卿,南有席弘、徐鳳等針灸名家,在針刺手法上都有建樹,手法之繁多,幾乎已臻完備之境界,而楊繼州在《針灸大成》中詳述《內(nèi)》、《難》等前賢手法,將其歸納為下手八法和十二法,其基本內(nèi)容后來被吳謙等所編的《醫(yī)宗金鑒》所收載,成為指導(dǎo)針灸醫(yī)家具有規(guī)范性質(zhì)的基本真次法。同時,他詳述了四十四種單式和復(fù)式補瀉手法,其中以天、地、人三才法為主的“截擔(dān)補瀉法”、“進火補進水瀉”的冷熱補瀉法,補前人所未備,直到現(xiàn)在,言針刺手法最詳者,仍首推楊繼州。
元代王國瑞在《玉龍賦》首創(chuàng)“一針兩穴”的透穴針法,后來楊繼州擴充至二十余法,至《循經(jīng)考穴編》時已發(fā)展到八十余法,被后世稱為“玉龍透針”之法,至今已為針灸臨床醫(yī)家所廣泛使用。王國瑞在《扁鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)》中創(chuàng)用的“十二經(jīng)夫妻相合、逐日按時選用原穴法”和“飛騰八法”。高武的“十二經(jīng)病井榮俞經(jīng)合需虛瀉實法”(即“子午流注納支法”),都是以經(jīng)脈氣血流注與針灸時間相結(jié)合的一種刺法,在子午流注針法這一流派中占有十分重要的地位。
此外,流行于浙西地區(qū)的漆針,是我國其他省區(qū)所少見的,也是浙江特有的針刺法之一。其方法是用乳香、肉桂、川烏、血竭、京墨、米醋、麝香等藥物,鋪敷在患者皮膚上,然后再用針尖點刺至皮膚稍突起,再施以松花粉,待5~6天后花粉自行脫去,在皮膚上留下黃色的針痕,狀如漆染,故名漆針。漆針主要用于治療風(fēng)濕痹痛及腰痛等病。
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重視針刺手法是浙江針灸醫(yī)家的一大特點。在宋明時期,北有竇漢卿,南有席弘、徐鳳等針灸名家,在針刺手法上都有建樹,手法之繁多,幾乎已臻完備之境界,而楊繼州在《針灸大成》中詳述《內(nèi)》、《難》等前賢手法,將其歸納為下手八法和十二法,其基本內(nèi)容后來被吳謙等所編的《醫(yī)宗金鑒》所收載,成為指導(dǎo)針灸醫(yī)家具有規(guī)范性質(zhì)的基本真次法。同時,他詳述了四十四種單式和復(fù)式補瀉手法,其中以天、地、人三才法為主的“截擔(dān)補瀉法”、“進火補進水瀉”的冷熱補瀉法,補前人所未備,直到現(xiàn)在,言針刺手法最詳者,仍首推楊繼州。
元代王國瑞在《玉龍賦》首創(chuàng)“一針兩穴”的透穴針法,后來楊繼州擴充至二十余法,至《循經(jīng)考穴編》時已發(fā)展到八十余法,被后世稱為“玉龍透針”之法,至今已為針灸臨床醫(yī)家所廣泛使用。王國瑞在《扁鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)》中創(chuàng)用的“十二經(jīng)夫妻相合、逐日按時選用原穴法”和“飛騰八法”。高武的“十二經(jīng)病井榮俞經(jīng)合需虛瀉實法”(即“子午流注納支法”),都是以經(jīng)脈氣血流注與針灸時間相結(jié)合的一種刺法,在子午流注針法這一流派中占有十分重要的地位。
此外,流行于浙西地區(qū)的漆針,是我國其他省區(qū)所少見的,也是浙江特有的針刺法之一。其方法是用乳香、肉桂、川烏、血竭、京墨、米醋、麝香等藥物,鋪敷在患者皮膚上,然后再用針尖點刺至皮膚稍突起,再施以松花粉,待5~6天后花粉自行脫去,在皮膚上留下黃色的針痕,狀如漆染,故名漆針。漆針主要用于治療風(fēng)濕痹痛及腰痛等病。