查古籍
元代蘭溪人王開(公元1278~1347年),號錦潭(一作鏡澤),不遇于時,遂肆力于醫(yī)。曾跑到大都(今北京),拜在當時針灸名醫(yī)竇太師漢卿門下二十余年,悉傳其術(shù)。在他即將返歸故里時,竇漢卿囑咐他說:你回去以后要傳播針灸之術(shù)以救濟群眾,如果能使病人痊愈,就是對我的最好報答。
王開回鄉(xiāng)后繼續(xù)行醫(yī)。他善施針砭之術(shù),治病無不立愈。元朝初年,朝廷請他擔任揚州教授,王開不肯就職,又授他為太醫(yī)院御醫(yī)。后因母親年老多病而辭職回家,居住在錦潭之上,人稱“錦潭先生”。王開著有《重注標幽賦》、《針灸全書》、《增注針經(jīng)密語》等。
王開的兒子,名迪,字子吉,號國瑞。繼承父業(yè),承竇漢卿之學,在流注針法、飛騰八法以及透穴針法等方面另有建樹,后擔任太醫(yī)院吏目,著有《扁鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)》,誠可謂“青出于藍而勝于藍”?!侗怡o神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)》是一本綜合性的針灸著作,首載一百二十穴的“玉龍歌”,并附釋文計八十五首、七十八證,舉證見穴,次載注解“標幽賦”、“天星十一穴歌訣”、“人神?神歌訣”、“太乙日游九宮血忌訣”、“六十六穴治證”等,均是王國瑞針灸學術(shù)思想及醫(yī)療經(jīng)驗的代表作。
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元代蘭溪人王開(公元1278~1347年),號錦潭(一作鏡澤),不遇于時,遂肆力于醫(yī)。曾跑到大都(今北京),拜在當時針灸名醫(yī)竇太師漢卿門下二十余年,悉傳其術(shù)。在他即將返歸故里時,竇漢卿囑咐他說:你回去以后要傳播針灸之術(shù)以救濟群眾,如果能使病人痊愈,就是對我的最好報答。
王開回鄉(xiāng)后繼續(xù)行醫(yī)。他善施針砭之術(shù),治病無不立愈。元朝初年,朝廷請他擔任揚州教授,王開不肯就職,又授他為太醫(yī)院御醫(yī)。后因母親年老多病而辭職回家,居住在錦潭之上,人稱“錦潭先生”。王開著有《重注標幽賦》、《針灸全書》、《增注針經(jīng)密語》等。
王開的兒子,名迪,字子吉,號國瑞。繼承父業(yè),承竇漢卿之學,在流注針法、飛騰八法以及透穴針法等方面另有建樹,后擔任太醫(yī)院吏目,著有《扁鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)》,誠可謂“青出于藍而勝于藍”?!侗怡o神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)》是一本綜合性的針灸著作,首載一百二十穴的“玉龍歌”,并附釋文計八十五首、七十八證,舉證見穴,次載注解“標幽賦”、“天星十一穴歌訣”、“人神?神歌訣”、“太乙日游九宮血忌訣”、“六十六穴治證”等,均是王國瑞針灸學術(shù)思想及醫(yī)療經(jīng)驗的代表作。