對胡澍校勘《素問》的方法研究

關(guān)鍵詞：胡澍《素問校義》校勘

胡澍，字荄甫，一字甘伯，號石生，安徽績溪人。生于清·道光五年，卒于同治十一年，終年48歲。曾從師學(xué)習(xí)段玉裁《說文解字注》、顧炎武《音學(xué)五書》、江永《四書切韻表》諸書，通聲音訓(xùn)詁之學(xué)。后見高郵王念孫、王引之父子之書，益篤嗜之，晝夜玩索。中年多病，因治醫(yī)術(shù)，撰《素問校義》。惜其壽不永，草創(chuàng)未就，僅編撰了39條，義例略如王念孫之《讀書雜志》。

因清代考據(jù)之風(fēng)盛行，故胡澍于《素問》?？庇昧ψ钋?，共有校文21條。其不僅?？绷恕八伪尽?，而且旁及全本、熊本、藏本。胡氏不僅?？绷恕端貑枴方?jīng)文，而且對林億的“新校正”也偶有勘校。

胡澍校勘《素問》的方法，涉及到了以異本相校、以本書自身內(nèi)容相校和運用推理的手段而進(jìn)行勘校的方法，即近人陳垣先生所言之“四校法”中的對校法、本校法和理校法。其中胡氏以理校法、本校法為主，間有使用對校法的。

對校

對校是以異本相校，即運用《素問》之不同版本互校的方法。胡澍以“宋本”為祖本，以熊氏本、道藏本為參校本，通過各本對校，發(fā)現(xiàn)版本間存在的異文。如《上古天真論》：“恬惔虛無?！薄端貑栃Ａx》曰：“‘恬惔’，元·熊宗立本、明道藏本均作‘恬憺’。”又如《生氣通天論》：“冬傷于寒，春必溫病?！薄按罕販夭　保端貑栃Ａx》認(rèn)為是“寫者誤倒也”。曰：“從熊本、藏本乙正。”此類校文，《素問校義》共出3條。

本校

本校即以本書自身內(nèi)容?？薄！端貑枴冯m文出多人之手，又非成書于一時，但其中的文句、語法、用韻等，有諸多相同或相似之處。胡澍充分利用文義相關(guān)、結(jié)構(gòu)相對及文辭押韻等特點，參考本書前后內(nèi)容及王冰注文勘定正文。

1.參考本書前后內(nèi)容或王冰注文勘定正文。如《陰陽應(yīng)象大論》：“天有四時五行，以生長收藏?！倍鼙尽⒉乇尽吧L”作“長生”?！端貑栃Ａx》曰：“作‘長生’者，誤倒也。注曰：‘春生夏長，秋收冬藏，謂四時之生長收藏。’是正文本作‘生長’之明證。下文亦曰：‘故能以生長收藏，終而復(fù)始?！贝藯l校文，胡澍既據(jù)王冰注文校，又據(jù)本篇前后經(jīng)文校。

2.據(jù)文義相關(guān)、結(jié)構(gòu)相對、文辭押韻訂正謬誤。

據(jù)文義，如《上古天真論》：“以欲竭其精，以耗散其真。”《素問校義》曰：“‘以耗散其真’與‘以欲竭其精’句義不對，則皇甫本，作好是也。‘好’讀‘耆(嗜)好’之‘好’，‘好’亦‘欲’也。”

據(jù)句例，如《上古天真論》：“今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異邪?人將失之邪?”《素問校義》曰：“‘人將失之邪’當(dāng)作‘將人失之邪’。下文曰：‘人老而無子者，材力盡邪?將天數(shù)然也?’……《征四失論》曰：‘子年少智未及邪?將言以雜合邪?’與此文同一例?！庇秩纭督饏T真言論》：“是以知病之在皮毛也。”而藏本無“也”字?！端貑栃Ａx》曰：“上文‘是以知病之在筋也’，‘是以知病之在脈也’，‘是以知病之在肉也’，下文‘是以知病之在骨也’，句末皆有‘也’字，不應(yīng)此句獨無，藏本脫。”

據(jù)對文，如《四氣調(diào)神大論》：“使志若伏若匿，若有私意，若已有得?！倍鼙?、藏本“若匿”作“若匪”?！端貑栃Ａx》曰：“高誘注《呂氏春秋·論人篇》曰：‘匿，猶伏也。’《經(jīng)》以‘匿’與‘伏’并舉……其為‘匿’字無疑?！庇衷唬骸啊粲兴揭狻?dāng)本作‘若私有意’，寫者誤倒也……‘若私有意’、‘若已有得’相對為文，若如今本，則句法參差不協(xié)矣?！?/p>

據(jù)韻例，如《陰陽應(yīng)象大論》：“天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；陰陽者，萬物之能始也。”《素問校義》曰：“‘陰陽之征兆也’，本作‘陰陽之兆征也’。上三句‘下’、‘女’、‘路’為韻……下二句‘征’、‘始’為韻。”

胡澍運用本書自身內(nèi)容?？保渤鲂Ｎ?條。此法的運用，說明胡澍不僅對經(jīng)文前后內(nèi)容非常熟悉，而且對經(jīng)文的用韻及篇章結(jié)構(gòu)也作了深入細(xì)致的研究。

理校

理校是在無別本或他書可校的情況下，或數(shù)本互異而無所適從時，而采用的方法。古醫(yī)籍?？痹趽?jù)理而斷是非時，主要是根據(jù)文理和醫(yī)理兩個方面加以分析判斷。胡澍精研經(jīng)學(xué)，具有深厚的小學(xué)功底，然而對醫(yī)學(xué)卻涉入不深，所以其?？倍鄰奈睦砣胧?。

1.據(jù)文義?？闭`字，如《四氣調(diào)神大論》：“唯圣人從之，故身無奇病?！薄端貑栃Ａx》曰：“此言圣人順于天地、四時之道，故身無病，無取于奇病也……‘奇’當(dāng)為‘苛’字，形相似而誤。”

2.據(jù)訓(xùn)詁判斷正誤，如《生氣通天論》：“汗出偏沮，使人偏枯。”王冰注曰：“夫人之身，常偏汗出而潤濕者，久之偏枯，半身不隨。”林億《新校正》曰：“按‘沮’《千金》作‘祖’，全元起作‘恒’?！薄缎滦Ｕ穼Υ瞬⑽醋魅∩?。《素問校義》曰：“王本并注是也。《一切經(jīng)音義》卷十引《倉頡篇》曰：‘沮，漸也?！稄V雅》曰：‘沮，潤漸洳濕也?！段猴L(fēng)》：‘彼汾沮洳?！珎髟唬骸阡财錆u，洳者王制，山川沮澤?！问稀峨[義》曰：‘沮，澤下濕地也。’……孫本作‘祖’，乃偏旁之訛。全本作‘恒’，則全體俱誤矣?！?/p>

3.據(jù)古音定奪是非，如《四氣調(diào)神大論》：“逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沈。”《新校正》曰：“詳‘獨沈’《太素》作‘沈濁’?！薄端貑栃Ａx》曰：“‘獨’與‘濁’古字通。《秋官序》：‘官壺涿氏。’鄭司農(nóng)注：‘獨讀為濁?！窒X氏疏：‘獨音與涿相近?！瘯嗷驗椤疂帷?，然則，‘獨沈’、‘沈濁’義得兩通?！?/p>

由于胡澍的文字、音韻、訓(xùn)詁功力扎實，所以其非常善于運用據(jù)理推斷的校勘方法，胡氏利用此法共出校文11條。

當(dāng)然，上述幾種?？狈椒?，胡澍并非獨立使用。有時為了強化論證的依據(jù)，多種校法混合使用，即多法合校。如《生氣通天論》：“冬傷于寒，春必溫病?！薄端貑栃Ａx》曰：“‘春必溫病’于文不順，寫者誤倒也。當(dāng)從《陰陽應(yīng)象大論》作‘春必病溫’。”此為采用本校法。胡澍又曰：“從熊本、藏本乙正?！贝擞譃橐詫π７ㄏ嘈！?/p>

山東中醫(yī)藥大學(xué)(濟南，250014)李懷之