什么是中醫(yī)的“特色”

江蘇省中醫(yī)院(210029)

原載于《江蘇中醫(yī)》1998年第19卷第1期

首先弄清“特色”二字的涵義。特色也者，乃事物所表現(xiàn)的色彩、風(fēng)格為同類事物所沒有的。反過來說，這種色彩、風(fēng)格你也有他也有，那已經(jīng)不是特色了。

有人說，中醫(yī)的特色是：戴瓜皮帽、穿長衫、指甲留得長長的，看舌頭、候脈息、寫毛筆字。事實(shí)上非也。這是舞臺(tái)上塑造人物的浪漫與夸張手法。

有人說，中醫(yī)的特色與道教混為一體。也不對。中醫(yī)在初期形成之際，的確是在道教影響下產(chǎn)生的，且看《內(nèi)經(jīng)》就可以證實(shí)這一點(diǎn)。道教巨著5486卷的《道藏》，就是把《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《千金要方》、《千金翼方》搜錄在內(nèi)?？墒乾F(xiàn)在中醫(yī)臨床及近期的著作，早就嗅不到一些道家氣息了。

有人說，中醫(yī)理論的主軸是陰陽五行。但現(xiàn)在還有哪一位中醫(yī)用它作為理論依據(jù)來治病。年輕中醫(yī)毫不猶豫地回答：我們不用。老中醫(yī)們記憶猶新，在建國之初章次公先生發(fā)表了對五行懷疑的話，一夜之間不少中醫(yī)即群起而攻之，使章老“一時(shí)性”的聲名狼藉，有誰來甘作第二個(gè)章次公。矛盾得很，還有少數(shù)中醫(yī)在使用，而且也真能獲得良好的收獲，但他們也不肯坦率承認(rèn)是中醫(yī)之寶，緣于玄妙迷信的包裝就已使人鄙棄。筆者還是取用的，但并非經(jīng)常地取用，因?yàn)榈牡拇_確對一般常見病、普通病一無用處。唯對疑難雜癥在黔驢技盡之際，搬出這套冷門手法來應(yīng)付，如伐離(火)濟(jì)坎(水)、培土生金、抑木扶土、壯水制木、實(shí)則瀉其子、虛則補(bǔ)其母……等等等等，自有其意想不到的神奇微妙。至于“陰陽”二字，也不過聊作參考而已。

天人合一學(xué)說，也是中醫(yī)特色之一。它發(fā)源于道教，之后被三家(醫(yī)、儒、道)所接收繼承。為了適應(yīng)各家的需要，在東漢時(shí)代即分道揚(yáng)鑣而各自為政，到現(xiàn)在這三家的天人合一學(xué)說已完全有兩個(gè)：半個(gè)是五行學(xué)說，但你用不來它，僅僅使你思路狹窄；半個(gè)是天人合一學(xué)說，但不久的將來，可能特不起來了。一個(gè)是辨證論治，它與中醫(yī)形影相隨，少了它即不能成為中醫(yī)。即使你可以對病發(fā)藥，那已淪為用中藥的醫(yī)生，而不是真正的中醫(yī)。