中醫(yī)藥存在的價(jià)值思考

時(shí)下，有人在網(wǎng)上大炒“廢除中醫(yī)”。這段時(shí)間是中醫(yī)藥的多事之秋，先有國(guó)內(nèi)中藥劑中毒事件，后有英國(guó)檢出中藥重金屬超標(biāo)，接踵而來(lái)的是張功耀教授的廢除中醫(yī)論。而這些事件對(duì)于中醫(yī)藥的發(fā)展來(lái)說(shuō)也許未必是壞事，一是通過(guò)這次辯論讓老百姓對(duì)中醫(yī)的了解更深刻，這其中包括某些教授、博士，還有一些自稱是中醫(yī)專業(yè)的本科生；二是在辯論中讓我們發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的不足，真正發(fā)展與完善中醫(yī)藥，認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥存在的價(jià)值。

人們的擔(dān)心不是沒(méi)有道理，歷史上貶低、懷疑甚至否定中醫(yī)的，最初恰恰是西醫(yī)。清末維新運(yùn)動(dòng)時(shí)，有人開(kāi)始否定中醫(yī)，國(guó)民黨政府曾兩次正式取消中醫(yī)，肇始者主要都是從西方留學(xué)歸來(lái)的西醫(yī)。新中國(guó)成立后，毛主席提出“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)”，黨中央明確保護(hù)中醫(yī)藥的方針，中醫(yī)發(fā)展才逐漸回復(fù)正常軌道。后來(lái)，“發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥”被莊嚴(yán)地寫進(jìn)《憲法》。

各界對(duì)張功耀教授的質(zhì)疑主要集中在三點(diǎn)：一、張教授作為哲學(xué)教授，隔行如隔山，他有這樣的能力與資格評(píng)判中醫(yī)藥嗎；二、張教授為什么對(duì)幾千年來(lái)中醫(yī)藥在華夏民族繁衍、生存起到的作用視而不見(jiàn)；三、中醫(yī)有糟粕，西醫(yī)難道就完美無(wú)缺，作為科學(xué)史的研究者張教授為什么不用辨證的思維方式來(lái)看待中醫(yī)？

針對(duì)以上問(wèn)題，衛(wèi)生部新聞發(fā)言人曾明確表示，中醫(yī)藥既是我們的國(guó)粹，同時(shí)也是目前我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域中不可分割的重要組成部分，是國(guó)家的優(yōu)勢(shì)和特色。在歷史上，中醫(yī)藥為中華民族的繁衍生息和健康做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；如今，在現(xiàn)實(shí)生活中仍是我們解除病痛的一個(gè)重要選擇。如果有這樣的簽名行為，那是對(duì)歷史的無(wú)知，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中中醫(yī)藥所發(fā)揮的重要作用的無(wú)知和抹殺。

中醫(yī)藥是一種經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，臨床有效

中醫(yī)是具有中國(guó)醫(yī)療特色的醫(yī)學(xué)體系，是中華民族古代醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有機(jī)結(jié)合的整體。在2003年非典期間，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，內(nèi)地非典確診病例中中醫(yī)藥參與治療的占58.3%，取得了明顯療效，顯示了中醫(yī)藥抗擊重大疫病的能力，世界衛(wèi)生組織專家認(rèn)為“中醫(yī)藥治療非典是安全的，具有潛在的效益”，國(guó)家中醫(yī)藥管理局與世界衛(wèi)生組織聯(lián)合制訂了非典中醫(yī)藥治療方案，推廣到數(shù)十個(gè)國(guó)家。從2003年開(kāi)始，國(guó)家中醫(yī)藥管理局先后在11個(gè)?。▍^(qū)、市）運(yùn)用中醫(yī)藥治療艾滋病。截至2005年6月，接受中醫(yī)藥治療病例總數(shù)達(dá)2700多人，取得了良好的臨床效果。

縱觀中國(guó)醫(yī)藥發(fā)展史，從原始到現(xiàn)在，從散亂民間經(jīng)驗(yàn)到系統(tǒng)理性認(rèn)識(shí)，從傳統(tǒng)理念到知識(shí)爆炸時(shí)代的新思維，無(wú)不打著時(shí)代的烙印，凝聚著前輩的心血，今人的智慧。先人們集思廣益，博采眾長(zhǎng)，保障人類健康，創(chuàng)造了中醫(yī)藥輝煌的過(guò)去。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展才是硬道理；醫(yī)療保健，祛病延年，療效才是真標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)藥在中國(guó)歷經(jīng)幾千年臨床檢驗(yàn)后的今天，還能被世界衛(wèi)生組織鄭重向全世界推薦，自有其適者生存的道理。

提出廢止中醫(yī)是對(duì)歷史的無(wú)知，有人提出中醫(yī)是偽科學(xué)。但歷史恰恰是這門“偽科學(xué)”為中華民族保駕護(hù)航，倘若沒(méi)有中醫(yī)，歷朝歷代的戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫足以使中華民族承受更多的磨難。有人說(shuō)西醫(yī)好，這不可否認(rèn)，但殊不知在西方資本主義革命之前西醫(yī)是一個(gè)什么水平呢?的確，中醫(yī)現(xiàn)在在發(fā)展的過(guò)程中，有很多問(wèn)題急待解決。如有些人盲目吹噓中醫(yī)包治百病等等，但這并不能成為廢止中醫(yī)的理由。中醫(yī)需要大家共同來(lái)努力，作為一個(gè)中國(guó)人，對(duì)自己祖宗的東西都沒(méi)了解透徹，又如何來(lái)評(píng)價(jià)呢？西醫(yī)在多學(xué)科方面取得成果特別是診斷技術(shù)和手術(shù)治療方法日新月異，療效也非常顯著，但又有多少內(nèi)科病能夠徹底治愈呢？作為一名醫(yī)生，最好是多真正了解一些其他醫(yī)學(xué)理論，而不是互相攻擊。我們始終認(rèn)為兩條腿走路會(huì)比一條腿走路要好。

中醫(yī)藥在進(jìn)步

醫(yī)圣張仲景在處方中用升、合、錢匕為計(jì)量單位，當(dāng)今中藥計(jì)量單位改用克；古代提倡望聞問(wèn)切，現(xiàn)代中醫(yī)借助各種輔助檢查設(shè)備診?。蝗A佗用麻沸散麻醉行腦、腹、骨外科手術(shù)，現(xiàn)在用杜冷丁、嗎啡麻醉進(jìn)行手術(shù)；古代用砭石、九針治病，現(xiàn)在用毫針治?。还糯鷽](méi)有嚴(yán)格的無(wú)菌措施及藥品提取、合成制作工藝，而用天然藥物制成湯劑或丸、散、膏、丹，現(xiàn)在則制成針劑、片劑、膠囊，如果中醫(yī)只能用幾千年前古老的傳統(tǒng)方法，而不能借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)診治疾病，不能與時(shí)俱進(jìn)，就必然“門庭冷落”。

現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為當(dāng)代中醫(yī)藥理論的發(fā)展與創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。我們對(duì)天然藥物的質(zhì)量、復(fù)方天然藥物配方療效、中醫(yī)病證（癥）的客觀動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，雖然目前尚無(wú)完備的標(biāo)準(zhǔn)，相信隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)走向世界將為期不遠(yuǎn)。當(dāng)然這個(gè)中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)，必須是建立在具有中國(guó)醫(yī)藥特色理論體系之上的標(biāo)準(zhǔn)，而不是由西方醫(yī)學(xué)專家，按照西方醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定。

中醫(yī)藥是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶

中醫(yī)藥既是我們的國(guó)粹，也是目前我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域不可分割的重要組成部分。貶低、懷疑甚至否定中醫(yī)既是對(duì)歷史的無(wú)知，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)中中醫(yī)藥所發(fā)揮的重要作用的無(wú)知。據(jù)了解，在發(fā)達(dá)國(guó)家有人把看中醫(yī)當(dāng)作一種時(shí)尚，甚至是一種社會(huì)地位的象征；中醫(yī)被74個(gè)國(guó)家承認(rèn)，中國(guó)與176個(gè)國(guó)家建立了中醫(yī)學(xué)術(shù)交流關(guān)系?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，中醫(yī)到底是不是“偽科學(xué)”，歷史和現(xiàn)實(shí)都做出了最好的回答。

西南師范大學(xué)宗教研究所所長(zhǎng)楊玉輝博士在接受記者采訪談到中醫(yī)時(shí)說(shuō)：從基本的理論和方法來(lái)看，中醫(yī)學(xué)并不比西醫(yī)學(xué)水平低，至少它是真正的人體醫(yī)學(xué)，而西醫(yī)學(xué)嚴(yán)格地說(shuō)在理論和方法水平上還是生物醫(yī)學(xué)、動(dòng)物醫(yī)學(xué)或獸醫(yī)學(xué)。

他認(rèn)為：中醫(yī)學(xué)實(shí)現(xiàn)了對(duì)人體完整系統(tǒng)的把握，它更科學(xué)地揭示了人體的本質(zhì)?？梢哉f(shuō)，迄今為止，真正能夠從本質(zhì)上說(shuō)明人體的本質(zhì)特征并將其與其他東西明確區(qū)別開(kāi)來(lái)的只有中醫(yī)學(xué)，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)最多也就是能夠把生命體與非生命體區(qū)別開(kāi)，人仍然被當(dāng)作生命體或動(dòng)物看待。（摘自中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)作者 江蘇省中醫(yī)院腎內(nèi)科 何偉明 孫偉）