睡眠和入靜：人類必需的兩種休息方式

當(dāng)我們還在母胎中的時(shí)候，絕大部分時(shí)間都處在睡眠狀態(tài)，通過這種方式，我們的身體被注滿了能量，我稱之為“原始能量”，也即我們常說的“元?dú)狻?。?dāng)我們降生以后，我們要經(jīng)常地、定期地回到這種狀態(tài)，以恢復(fù)我們的“原始能量”或“元?dú)狻?。如果連續(xù)一段時(shí)間不睡覺，我們便會感到疲倦無力；如果再連續(xù)一段時(shí)間不睡覺，便會使我們的生命變得衰弱；如果還連續(xù)一段時(shí)間不睡覺，便會危及我們的生命。

我們的精神生命也是這樣。在我們的精神生命還未誕生時(shí)，它幾乎一直處在靜寂狀態(tài)，通過這樣的方式，它被注滿了原始能量，我們不妨稱之為“元神”。當(dāng)我們的精神生命誕生以后，我們還要經(jīng)常地、定期地回到靜寂狀態(tài)以恢復(fù)我們的原始能量或“元神”，以養(yǎng)護(hù)好我們的精神生命?；氐届o寂狀態(tài)，即“入靜”。真正的入靜，指摒去一切雜念，讓自己完全進(jìn)入虛靜狀態(tài)。這需要很高的功夫，大概只有一些高僧和塵世中的極個(gè)別高人才能做到。

順便再說一下睡眠。莊子說，“真人無夢”，真正的高質(zhì)量的睡眠是無夢的睡眠，只有極少數(shù)人才能享有這樣的睡眠，這極少數(shù)人可能是莊子所說的“真人”，也可能不是，譬如弱智者、癡呆者或植物人是不是做夢吧？我對此還缺乏了解。

我們不能做到真正的入靜，但我們可以做到靜處，通過靜處，爭取一步步達(dá)到真正的入靜。

正是在這方面，人類做得很差。在過去，或在現(xiàn)在的貧困地區(qū)，人們由于吃不飽、穿不暖，不得不終日為獲取衣食而不停地勞碌，晚上回到家吃過飯后，便拖著疲乏的身子上床睡覺，第二天一早起來就又出去勞碌……怎么能有靜處的時(shí)間！在當(dāng)今，或在當(dāng)今富裕地區(qū)，人們不愁吃不愁穿了，但一方面，人們?yōu)樨澙返挠?qū)使，還在拼命地攫取財(cái)物；另一方面，人們又沉溺于物質(zhì)的享樂中不能自拔，難得給自己留一點(diǎn)靜處的時(shí)間。

能動不能靜——能熱鬧不能安靜，能扎堆不能獨(dú)處，能物質(zhì)不能精神——是當(dāng)今人類社會的一大通病。在物質(zhì)文明水平不斷上升的同時(shí)，精神文明水平卻在不斷下降；人類在將幾乎所有物品的質(zhì)量改造得越來越好的同時(shí)，人類自身的質(zhì)量卻在越來越退化。如果單有高度的物質(zhì)文明，而沒有相應(yīng)的精神文明，人類只會得到低俗的快樂，而不會得到真正的幸福。