古代與現(xiàn)代預(yù)測(cè)

古代預(yù)測(cè)叫“卜筮”，開(kāi)始是以火燒龜背的裂紋來(lái)決定吉兇，到了伏羲時(shí)代，出現(xiàn)了八卦，文王發(fā)明六十四卦，初步形成了古代卜筮體系。到了納甲占筮，古代預(yù)測(cè)學(xué)才有了一次很大的飛躍，一直沿用到現(xiàn)在。納甲占筮是所有的古代預(yù)測(cè)體系中較直接、較完滿的預(yù)測(cè)術(shù)，是古代卜筮體系的代表，代預(yù)測(cè)體系包括周易類預(yù)測(cè)、四柱、風(fēng)水、奇門(mén)、六壬、大乙、紫微等預(yù)測(cè)術(shù)。“筮”字含義：“竹”頭代表竹簡(jiǎn)；因古代記錄是把字刻在竹簡(jiǎn)上的，現(xiàn)在則指記錄的工具(筆和紙)；中間的工字代表一張桌子，“人人”代表桌子兩邊的人，一個(gè)是預(yù)測(cè)師，一個(gè)是求測(cè)者?！绑摺弊忠呀?jīng)很形象地影出了占卜的情形，只要等著開(kāi)口，就成了“噬”(噬既食，找碗飯吃之意)。說(shuō)多了，卜筮只不過(guò)是一種面對(duì)面的信息咨詢活動(dòng)而已，預(yù)測(cè)師按照卦象提出假設(shè)和試探，如果正確，則順?biāo)浦劾^續(xù)講下去，如果不太正確，則要修改一下方案。在一問(wèn)一答的咨詢中，預(yù)測(cè)師力求解開(kāi)求測(cè)者心中之疑，并盡一切辦法幫助解決疑難問(wèn)題。只有這樣，才能取信于民。如果以欺騙、恐嚇的手段騙取求測(cè)者之錢(qián)財(cái)則不久就會(huì)身敗名裂。

例如，一求測(cè)者電話求測(cè)，說(shuō)其丈夫已有小老婆，與她大吵大鬧，并打她，說(shuō)不想活了，要么離婚，要么尋求短見(jiàn)。我按照卦象，世應(yīng)合中帶克(巳申相合，又相克)的情形，我勸其雙方心平氣和不要產(chǎn)生敵對(duì)狀態(tài)，冷靜下來(lái)解決問(wèn)題并勸求測(cè)者堅(jiān)強(qiáng)些，退一步海闊天空，不要為一點(diǎn)小事而毀滅了以后的美好前程。經(jīng)我這一心理咨詢后，求測(cè)者果然堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，冷靜解決問(wèn)題，并在事業(yè)上發(fā)奮努力，半年后出任人事科科長(zhǎng)，使其丈夫刮目相看。

預(yù)測(cè)咨詢服務(wù)只是找碗飯吃而已，并不能發(fā)大財(cái)，有發(fā)財(cái)夢(mèng)的同志千萬(wàn)不要學(xué)，否則就會(huì)耽誤自己美好的理想和前程。因?yàn)椤绑摺奔印翱凇背蔀橐粋€(gè)“噬”(食)字，其中已足以說(shuō)明，只能糊口，不能發(fā)達(dá)。當(dāng)然，國(guó)內(nèi)搞得比較早的大師已發(fā)財(cái)，但最終還會(huì)在受大家唾罵人中告敗。1999年5月12日晚，中央電視臺(tái)4頻道播出了北京大學(xué)錄制的《中華文化之周易與八卦)，片中充分定了周易的占卜攻效，并闡述了天、地、人的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系及人與環(huán)境的關(guān)系原理、中央臺(tái)允許播放了《周易》內(nèi)容，已有了承認(rèn)和允許古代預(yù)測(cè)研究與應(yīng)用的跡象。其實(shí)，古代預(yù)測(cè)作為一個(gè)職業(yè)并不為過(guò)，幫助有疑難問(wèn)題的人解決疑難問(wèn)題與醫(yī)生看病沒(méi)有什么兩樣。當(dāng)然，預(yù)測(cè)咨詢必須與裝神弄鬼、騙人錢(qián)財(cái)、害人性命的“封建迷信”加以區(qū)別，劃清界限，否則，就會(huì)好壞不分。

現(xiàn)代預(yù)測(cè)則是利用現(xiàn)代科技手段對(duì)未來(lái)將發(fā)生的事進(jìn)行估計(jì)，這種預(yù)測(cè)手段，大多掌握在國(guó)家機(jī)構(gòu)手中.例如：天氣報(bào)、地震預(yù)測(cè)、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)等等,天氣預(yù)測(cè)是目前眾所周知的最準(zhǔn)確的現(xiàn)代預(yù)測(cè)，采用衛(wèi)星遙測(cè)、衛(wèi)星云圖及地面監(jiān)控等多種手段進(jìn)行綜合分析，盡可能準(zhǔn)確地進(jìn)行未來(lái)24小時(shí)或48小時(shí)的天氣情況?，F(xiàn)代預(yù)測(cè)是在科學(xué)數(shù)據(jù)推理的情況下進(jìn)行預(yù)測(cè)的。例如：今天已在湖南刮北風(fēng)，直驅(qū)南下，可以根據(jù)風(fēng)向、風(fēng)速預(yù)測(cè)就會(huì)知道明天天氣會(huì)到達(dá)廣西中部，就會(huì)使氣溫下降，有中到大雨、甚至暴雨。但是，如果這次風(fēng)暴到了冷水灘突然停止了或改變了方向，那預(yù)測(cè)就不準(zhǔn)確了。

古代預(yù)測(cè)方法和手段與現(xiàn)代預(yù)測(cè)的方法和手段截然兩樣，但都存在準(zhǔn)確與不準(zhǔn)確的可能。凡是準(zhǔn)確率高于50%的方法，都值得研究，都有生存的可能。如果連50%的準(zhǔn)確性都沒(méi)有，則它就沒(méi)有生存的空間，在歷史的長(zhǎng)河中會(huì)自然被淘汰。但如果夸大其準(zhǔn)確率，達(dá)到90%～100%時(shí)就會(huì)物極必反，會(huì)遭到滅頂之災(zāi)，很多預(yù)測(cè)師只是對(duì)其預(yù)測(cè)準(zhǔn)確或基本準(zhǔn)確的卦例進(jìn)行裝飾、夸大，而對(duì)預(yù)測(cè)不準(zhǔn)確則不言。有的求測(cè)者對(duì)預(yù)測(cè)大過(guò)于”迷信”，企望值大高，要求預(yù)測(cè)師能測(cè)準(zhǔn)某人在何時(shí)(某年某日)有什么災(zāi)，那是不可能的。例如：一個(gè)人字有三刑之災(zāi)，只能預(yù)測(cè)知其可能有傷殘之災(zāi)，官非口舌甚至人獄之災(zāi)，至于再詳細(xì)情節(jié)就很不難說(shuō)了，有的人可能是騎摩托車(chē)撞傷了人，有的人可能是從樓上掉下來(lái)，有的人可能因貪污而被繩之以法……等等不一而足，世象萬(wàn)千，神仙亦難以預(yù)料，何況人乎？至于時(shí)間問(wèn)題，我在實(shí)踐中：發(fā)現(xiàn)有提前或推遲現(xiàn)象，例如，命該在1998(戊寅)年寅巳申三刑有災(zāi)的，但卻推遲到了今年6月。一位朋友找我預(yù)測(cè)，其1998年犯三刑，又為忌神；可能有災(zāi)，但是卻一年無(wú)事；到了今年清明祭祖回來(lái)，在路上撞死一老翁，幸好交警認(rèn)定為老翁犯規(guī)，朋友無(wú)刑事責(zé)任，只從道義上賠了幾千元?dú)浽豳M(fèi)。象這種事例，多得不計(jì)其數(shù)。在世態(tài)多變，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心叵惻、好人往往被冤枉、壞人往往逍遙法外的今天。預(yù)測(cè)雖然不能興邦強(qiáng)國(guó)，但可以增添色彩、平衡人們的心理；對(duì)于社會(huì)的安定不無(wú)益處。