“艾扎”學(xué)說

維吾爾醫(yī)藥，是維吾爾族祖先長期同疾病不斷做斗爭而積累和創(chuàng)造的醫(yī)學(xué)體系，具有豐富的實踐經(jīng)驗和獨特的理論。

“艾扎”學(xué)說，即器官學(xué)說。維醫(yī)把體內(nèi)的腦、心、肝、肺、脾、腎、膽、胃、食道、十二指腸、大腸、小腸、膀胱、子宮、血脈、管道、腺體、皮下脂肪、內(nèi)臟脂肪、骨骼、脊髓、肌肉、筋肌、軟骨、韌帶、腱膜、腹膜、胸膜等，體外的皮膚、毛發(fā)、指甲、眼、耳、口、牙、舌、前陰、睪丸、后陰等都統(tǒng)稱為器官。維醫(yī)解剖學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解剖基本相同，但是對其生理學(xué)的論述有所不同，主要區(qū)別是，維醫(yī)認(rèn)為各器官均有與自己功能相應(yīng)的特有氣質(zhì)。維醫(yī)根據(jù)器官各自的功能和作用，分為支配器官和被支配器官兩大類。

支配器官，系指腦、心、肝三個主要器官。它們不但是保存人體三大力，即生命力、精神力和自然力的部位，而且是這三大力的始發(fā)點。它們在保持人的生存、繁殖及管理智力、體力活動中，不但起重要的作用，而且指揮被支配器官，并且通過它們的間接作用，在總體上調(diào)整、充實和控制全身的一切生命活動，從而維持全身的整體性。如：腦，產(chǎn)生思維、感覺和運(yùn)動即精神力的中心。對腦的各部位講，腦皮層支配主腦、長腦、間腦和后腦。

被支配器官，系指在支配器官的指揮下，對其他有關(guān)器官產(chǎn)生一定的影響，并且通過它們的作用繼續(xù)完成本身功能的器官。既除腦、心、肝三個器官以外的其它器官。

器官的氣質(zhì)，是維醫(yī)氣質(zhì)學(xué)說與器官學(xué)說相結(jié)合產(chǎn)生的一種特殊觀念。它認(rèn)為，各器官均有特定而與本身功能相符的氣質(zhì)，了解其氣質(zhì)，掌握其變化，對其立法治則，具有重要的意義。

干熱氣質(zhì)的器官：膽囊；

濕熱氣質(zhì)器官：肝、心、肺、肌肉、食道、十二指腸、小腸；

濕寒氣質(zhì)器官：最小單位（細(xì)胞）、脂肪、胃、腦、腎、脊髓；

干寒氣質(zhì)器官：脾、骨骼、毛發(fā)、指甲、筋肌、軟骨，韌帶、膜、大腸、膀胱；平和氣質(zhì)器官：手指、手掌、手背、皮膚。