花山崖壁畫(huà)與早期的壯族醫(yī)藥

從廣西壯族自治區(qū)首府南寧市乘船逆江而上，進(jìn)入左江流域的扶綏、崇左、龍州、寧明，就會(huì)看到沿河兩岸懸崖峭壁上筆觸粗獷、風(fēng)格渾樸的巨型崖壁畫(huà)，經(jīng)考證屬于先秦時(shí)期甌駱先民所作。目前已發(fā)現(xiàn)的崖壁畫(huà)共81個(gè)地點(diǎn)，180處，尚可辨認(rèn)的各種畫(huà)像4500多個(gè)。從左江上游的龍州縣巖洞山到下游的扶綏縣青龍山崖壁畫(huà)地點(diǎn)，其畫(huà)綿延200多千米，形成一條規(guī)模宏大的崖壁畫(huà)長(zhǎng)廊。特別是寧明縣花山崖壁畫(huà)，在寬200米，高約40米的臨江一面的崖壁上，密密麻麻地布滿各種用赭紅色顏料繪成的、色彩鮮艷的畫(huà)畫(huà)像高達(dá)1.41米。規(guī)模如此宏大，畫(huà)像如此眾多，在我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的崖壁畫(huà)中首屈一指，國(guó)外亦屬罕見(jiàn)。至今對(duì)于花山崖壁畫(huà)的文化內(nèi)涵，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，意見(jiàn)不一。目前較一致的觀點(diǎn)認(rèn)為，花山崖壁畫(huà)乃壯醫(yī)為防病強(qiáng)身創(chuàng)制的功夫動(dòng)作圖。從兩手上舉，肘部彎曲90°～110°，半蹲式，兩膝關(guān)節(jié)彎成90°～110°，兩腿向后彎曲，兩手向上伸張等舞蹈動(dòng)作，顯然有舒筋活絡(luò)、強(qiáng)壯筋骨等保健作用。利用舞蹈導(dǎo)引氣功等方法防治疾病，是古代傳統(tǒng)壯醫(yī)的一大特色。有學(xué)者將之與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帶氣功銘文的玉佩和長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的導(dǎo)引圖帛畫(huà)并列為中國(guó)三大氣功文物，并認(rèn)為花山氣功是壯醫(yī)乾坤掌子午功。也有學(xué)者把花山崖壁畫(huà)作為醫(yī)源于巫說(shuō)的證據(jù)。認(rèn)為它起初反映丁原始人的巫師祭水神與祈求生殖的生動(dòng)場(chǎng)面，它是壯民祖先--駱越人的文化遺產(chǎn)。畫(huà)面除人物外，還有狗、鳥(niǎo)、船、刀、劍、鼓等。其中心人物形象高大，占據(jù)畫(huà)面中心地位，雙手曲肘上舉，兩腿叉開(kāi)，做蛙形，圍繞著中心人物有數(shù)量眾多的小人，半蹲式側(cè)面，頭形發(fā)式富有變化，場(chǎng)面宏大，畫(huà)法樸實(shí)，蔚為壯觀。畫(huà)面中心人物--蛙形人便是當(dāng)時(shí)的巫師。他們舉行這樣龐大的祭祀是為了求水神保佑豐收和保佑繁衍旺盛。有學(xué)者根據(jù)壯族古史傳說(shuō)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族心理素質(zhì)、行為特征及圖騰象征等方面研究，結(jié)合崖壁畫(huà)群的畫(huà)面造形，認(rèn)為崖壁畫(huà)中特大巨人應(yīng)是壯族占史傳說(shuō)中擒雷屠龍、治理洪水創(chuàng)世紀(jì)的英雄人物布伯。波蘭的人類(lèi)學(xué)家馬林諾夫斯基指出："在面臨危機(jī)的時(shí)候，巫術(shù)也可以通過(guò)使一個(gè)人或幾個(gè)人成為權(quán)威或領(lǐng)導(dǎo)者的辦法幫助把一個(gè)部落的人組織起來(lái)。"所以崖壁畫(huà)中的中心人物(特大巨人)，既是布伯，也是巫師，是醫(yī)巫同源的最好說(shuō)明。