壯族概況

壯族是我國55個少數(shù)民族中人口最多的民族，共有1600多萬人口(1991年統(tǒng)計，下同)。壯族人口主要分布在祖國的南疆，東起廣東省連山壯族瑤族自治縣，南至北部灣，西至云南省文山壯族苗族自治州，北達(dá)貴州省從江縣，西南與越南接壤。這一遼闊的地區(qū)，聚居著全國壯族人口的99.73%。其中分布在廣西壯族自治區(qū)的有1500多萬人口占全自治區(qū)總?cè)丝诘?3.6%，占全國壯族人口總數(shù)的93.75%，主要聚居在百色、河池、南寧、柳州4個地區(qū)和南寧、柳州兩個地級市，有相當(dāng)一部分與漢、瑤、苗、伺、低佬、毛南、水等族雜居。

壯族人民有自己的語言和文字。壯語屬于漢藏語系，壯伺語族，壯傣語支，分為南壯、北壯兩大方言，12個土語區(qū)。它有自己的語言系統(tǒng)、構(gòu)詞規(guī)律和語法體系。1000多年前，壯族人民就利用漢字及其偏旁、部首創(chuàng)造了"方塊壯字"，50年代初，國家及時幫助壯族人民創(chuàng)造了以拉丁字母為基礎(chǔ)的新壯文，并經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)推行，從而使壯族人民真正有了自己統(tǒng)一的合法文字。

壯族的文化藝術(shù)豐富多彩，歷史悠久，特點突出。如神秘壯觀的花山崖壁畫、制作考究的銅鼓己有2000多年歷史；名目繁多的壯戲，相傳唐代就有了；那古代、近代和現(xiàn)代壯族文人數(shù)以萬計的文藝作品讓人眼花繚亂、目不暇接。還有壯族民間的神話、童話、故事、傳說、歌謠等，以及壯族民間樂器，如瑣吶、蜂鼓、銅鼓、銅鑼、笙、策、笛、馬骨胡等，世世代代流傳下來，給壯民的生活增添了色彩。壯族的舞蹈有"春堂舞"、"繡球舞"、"撈蝦舞"、"采茶舞"、"扁擔(dān)舞"、"銅鼓舞"等等，主題鮮明，舞步雄捷，詼諧活潑，感情逼真，充分體現(xiàn)了壯族勞動人民倔強(qiáng)和愛憎分明的性格。壯族還以能歌著稱，壯鄉(xiāng)常被稱為"歌海"，壯族地區(qū)歌多歌美，到處可聽到晾亮悅耳的歌聲，其特點是善于觸景生情，托物取喻，以猜謎、盤問、對話等形式，唱出有聲有色、動人心弦、隨口即出的歌詞。每到好日(各地好日不一)，遠(yuǎn)近幾十千米內(nèi)的青年男女，都盛裝匯集于"歌吁"(即集體唱壯歌的特定場所)，對唱山歌，以表達(dá)愛情，進(jìn)行社交活動。農(nóng)歷三月三日是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。1985年，廣西壯族自治區(qū)人民政府把"三月三"定為文化藝術(shù)節(jié)，后演化為國際民歌節(jié)，吸引了眾多中外民歌藝術(shù)愛好者，使壯族民間藝術(shù)得以傳播和發(fā)展。

壯族人民具有許多獨特的愛好和風(fēng)俗。如傳統(tǒng)體育項目繁多，賽龍舟、拋繡球、踩風(fēng)車、板凳龍、賽高蹺、搶花炮、打陀螺、跳花燈、打毛毽、高臺舞獅、扳腰、跳活棋子、跳三六九棋等，無不使人感到民族精神的振奮。又如傳統(tǒng)的住房建筑"干欄"依山傍水，50多種民族服飾有鮮明的特點，圖案美麗的"壯錦"、手工精細(xì)的"壯繡"遐邇聞名。壯族以大米、玉米為主食，嚼檳榔是傳統(tǒng)習(xí)俗，有些地方檳榔是招待客人的必需品。"三月三"、"?；旯?jié)"等傳統(tǒng)節(jié)日有吃五色飯(即有五種顏色的糯米飯，多為紫、黃、黑、白、藍(lán)五色)的習(xí)慣。壯族的節(jié)日除與漢族相同的外，還有許多本民族的節(jié)日，如螞蜘節(jié)、天耕節(jié)、?；旯?jié)、三月三歌節(jié)、鬼節(jié)、糍粑節(jié)等。壯族信仰多神，崇拜巨石、老樹、高山、土地、龍蛇、鳥類、祖先等。唐代以后，道教影響較深，近年來，一些外國傳教士到壯族城鎮(zhèn)建立了基督教、天主教教堂，但影響不大；佛教傳入壯族地區(qū)至少可追溯至東晉，壯族對佛教有抗衡心理，因此影響也不甚大。壯族居民的婚姻習(xí)俗千奇百怪、意味深長，如背新娘、攔嫁、以歌接親、洞房搶蛋、搶親等，一些風(fēng)俗沿襲至今。

壯族是一個富于革命斗爭傳統(tǒng)的民族。在漫長的歷史長河里，壯族與其他兄弟民族一道，在反抗封建統(tǒng)治者的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，抗擊外敵入侵的斗爭中，進(jìn)行了英勇不屈的斗爭，如西頤部族抵抗秦始皇進(jìn)軍嶺南，重創(chuàng)秦軍，東漢時期反抗王莽統(tǒng)治，唐明期間農(nóng)民多次起義，宋時打退交趾的入侵及近代的金田起義、黑旗軍抗法、鎮(zhèn)南關(guān)戰(zhàn)役、百色起義、龍州起義等，沉重打擊了封建王朝，為維護(hù)祖國統(tǒng)一及抵抗外國侵略者做出了卓越的貢獻(xiàn)，使壯族的歷史閃耀著燦爛的光輝。

壯族是我國最早種植水稻和最先培植棉花的民族之一，高山畜牧業(yè)也較為發(fā)達(dá)，壯族地區(qū)的礦產(chǎn)資源、水力資源、海洋資源、動植物資源、旅游資源、藥物資源等自然資源極為豐富，具有開發(fā)潛力。與這種物質(zhì)生產(chǎn)活動相應(yīng)的是壯醫(yī)藥的逐步形成和發(fā)展。從柳州、桂林、南寧、百色等處發(fā)掘的舊石器和新石器時代的遺物中，壯族先民們所使用的工具先后有砍砸器、刮削器、尖狀器、石片、骨器、骨針以及陶器等，并有捕獲生物及用火的遺跡。這些原始工具中就有可供醫(yī)療用的眨石、陶針、骨針。原始時代穴居野外，由能取火進(jìn)而制作陶舊石器時代砍砸器(廣西百色盆地出土)器，漁獵熟食，有利于人體各組織器官特別是大腦的發(fā)育，并減少了胃腸病的發(fā)生。在生產(chǎn)活動中，由采集食物進(jìn)而識別百藥，并制造了簡單的醫(yī)療用具。隨著壯族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，壯醫(yī)藥逐步形成自己的特點，總結(jié)出樸素的理論，大量行之有效的驗方、秘方、單方及獨特的、豐富多彰的診療方法和治療手段，并在繼承發(fā)展中發(fā)揚光大。