查古籍
藏醫(yī)藏藥歷史悠久。早在遠(yuǎn)古時(shí)代,生活在西藏高原的人民在同大自然的斗爭(zhēng)中逐步認(rèn)識(shí)到了一些植物的性能并掌握了其用于治病的經(jīng)驗(yàn);在狩獵過(guò)程中,又逐漸知道了一些動(dòng)物的藥理作用。相傳在公元前三世紀(jì),就有了“有毒就有藥”的說(shuō)法。據(jù)《玉妥.云登貢布傳》記載,西藏最早流行的一種醫(yī)術(shù)叫“本醫(yī)”;當(dāng)時(shí)還沒(méi)有系統(tǒng)的理論,主要靠三種療法,即放血法、火療法、涂摩療法來(lái)治病。同時(shí),還用酥油止血,用青稞酒治療外傷等等原始簡(jiǎn)單的辦法。
公元四世紀(jì),天竺國(guó)(今印度)的著名醫(yī)學(xué)家碧棋嘎齊和碧拉孜入藏,傳播了《脈經(jīng)》、《藥物經(jīng)》、《治傷經(jīng)》等五部醫(yī)典,對(duì)“本醫(yī)”的發(fā)展起了積極的作用。公元六世紀(jì)以來(lái),從內(nèi)地傳來(lái)了醫(yī)學(xué)和天文歷算;七世紀(jì),文成公主入藏,帶來(lái)了“四百零四種病方,五種診斷法,六種醫(yī)療器械”以及四種醫(yī)學(xué)論著如《門(mén)介欽莫》(即《醫(yī)學(xué)大全》)等。八世紀(jì),金城公主入藏時(shí)又帶來(lái)了許多醫(yī)藥人員和醫(yī)學(xué)論著,并把其中一些著作譯成了藏文,如《索瑪拉扎》(即《月王藥珍》)等等。
赤松德贊時(shí)期,藏醫(yī)有了很大發(fā)展,出現(xiàn)了九大著名醫(yī)學(xué)家,即玉妥.云登貢布、碧棋列貢、吾巴曲桑、齊齊謝布、米娘絨吉、昌提杰桑、聶巴曲桑、冬門(mén)塔杰和塔西塔布。其中玉妥.云登貢布最為有名。
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藏醫(yī)藏藥歷史悠久。早在遠(yuǎn)古時(shí)代,生活在西藏高原的人民在同大自然的斗爭(zhēng)中逐步認(rèn)識(shí)到了一些植物的性能并掌握了其用于治病的經(jīng)驗(yàn);在狩獵過(guò)程中,又逐漸知道了一些動(dòng)物的藥理作用。相傳在公元前三世紀(jì),就有了“有毒就有藥”的說(shuō)法。據(jù)《玉妥.云登貢布傳》記載,西藏最早流行的一種醫(yī)術(shù)叫“本醫(yī)”;當(dāng)時(shí)還沒(méi)有系統(tǒng)的理論,主要靠三種療法,即放血法、火療法、涂摩療法來(lái)治病。同時(shí),還用酥油止血,用青稞酒治療外傷等等原始簡(jiǎn)單的辦法。
公元四世紀(jì),天竺國(guó)(今印度)的著名醫(yī)學(xué)家碧棋嘎齊和碧拉孜入藏,傳播了《脈經(jīng)》、《藥物經(jīng)》、《治傷經(jīng)》等五部醫(yī)典,對(duì)“本醫(yī)”的發(fā)展起了積極的作用。公元六世紀(jì)以來(lái),從內(nèi)地傳來(lái)了醫(yī)學(xué)和天文歷算;七世紀(jì),文成公主入藏,帶來(lái)了“四百零四種病方,五種診斷法,六種醫(yī)療器械”以及四種醫(yī)學(xué)論著如《門(mén)介欽莫》(即《醫(yī)學(xué)大全》)等。八世紀(jì),金城公主入藏時(shí)又帶來(lái)了許多醫(yī)藥人員和醫(yī)學(xué)論著,并把其中一些著作譯成了藏文,如《索瑪拉扎》(即《月王藥珍》)等等。
赤松德贊時(shí)期,藏醫(yī)有了很大發(fā)展,出現(xiàn)了九大著名醫(yī)學(xué)家,即玉妥.云登貢布、碧棋列貢、吾巴曲桑、齊齊謝布、米娘絨吉、昌提杰桑、聶巴曲桑、冬門(mén)塔杰和塔西塔布。其中玉妥.云登貢布最為有名。