生命與自然界24節(jié)報的關(guān)系

《內(nèi)經(jīng)素問·寶命全角論》說：“人以天地之氣生，四時之法成?！薄秲?nèi)經(jīng)素問·六節(jié)臟象論》云：“天食人以五氣，地食人以五味?！边@些都說明人體要依靠天地之氣提供的物質(zhì)條件而獲得生存，同時還要適應(yīng)四時陰陽的變化規(guī)律，才能發(fā)育成長。明代醫(yī)學(xué)家張景岳所說：“春應(yīng)肝而養(yǎng)生，夏應(yīng)心而養(yǎng)長，長夏應(yīng)脾而養(yǎng)化，秋應(yīng)肺而養(yǎng)收，冬應(yīng)腎而養(yǎng)藏?！闭f明人體五臟的生理活動必須適應(yīng)四時陰陽的變化，才能與外界環(huán)境保持協(xié)調(diào)平衡。這與現(xiàn)代科學(xué)認為的生命產(chǎn)生的條件，正是天地間物質(zhì)與能量相互作用的結(jié)果的看法是基本一致的。人類需要攝取飲食，呼吸空氣，與大自然進行物質(zhì)交換，從而維持正常的新陳代謝活動。

1．二十四節(jié)氣與人體健康的關(guān)系

四季二十四節(jié)氣和人體關(guān)系密切，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)四季二十四節(jié)氣影響人體的精神活動

我國古代醫(yī)學(xué)名著《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有一篇專門討論四時氣候變化對人體精神活動的影響，即《素問·四氣調(diào)神大論篇》第二。對于此篇，《黃帝內(nèi)經(jīng)直解》指出：“四氣調(diào)神者，隨春夏秋冬四時之氣，調(diào)肝、心、脾、肺、腎五臟之神志也”。著名醫(yī)學(xué)家吳鶴皋也說：“言順于四時之氣，調(diào)攝精神，亦上醫(yī)治未病也”，所以篇名叫“四氣調(diào)神”。這里的“四氣”，即春、夏、秋、冬四時氣候；“神”，指人們的精神意志。四時氣候變化，是外在環(huán)境的一個主要方面，精神活動，則是人體內(nèi)臟氣活動的主宰，內(nèi)在臟氣與外在環(huán)境問取得統(tǒng)一協(xié)調(diào)，才能保證身體健康。

(2)四季二十四節(jié)氣影響人體的氣血活動

我國中醫(yī)認為，外界氣候變化對人體氣血的影響也是顯著的，如《內(nèi)經(jīng)素問·八正神明論》里說：“天溫日明，則人血淖液而衛(wèi)氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉。”意思是說，在天熱時則氣血暢通易行，天寒時則氣血凝滯沉澀。

《內(nèi)經(jīng)素問·脈要精微論》里還說：四時的脈象，春脈浮而滑利，好像魚兒游在水波之中；夏脈則在皮膚之上，脈象盛滿如同萬物茂盛繁榮；秋脈則在皮膚之下，好像蜇蟲將要伏藏的樣子；冬脈則沉伏在骨，猶如蟄蟲藏伏得很固密，又如冬季人們避寒深居室內(nèi)。

以上充分說明了自然界氣候的變化對人體氣血經(jīng)脈的影響是顯著的。若氣候的變化超出了人體適應(yīng)的范圍，則會使氣血的運行發(fā)生障礙。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說：“經(jīng)脈流行不止，環(huán)周不休。寒氣入經(jīng)而稽遲，泣而不行，客于脈外則血少，客于脈中則氣不通，故卒然而痛。”這里的泣而不行，就是寒邪侵襲于脈外，使血脈流行不暢；若寒邪侵入脈中，則血病影響及氣，脈氣不能暢通，就要突然發(fā)生疼痛。

(3)四季二十四節(jié)氣與人體的互臟活動密切相關(guān)

在《內(nèi)經(jīng)素問·金匱真言論》里曾明確提出“五臟應(yīng)四時，各有收受乎?”的問題，即五臟和自然界四時陰陽相應(yīng)，各有影響。在《內(nèi)經(jīng)素問·六節(jié)臟象論》里則具體地說：“心者，生之本……為陽中之太陽，通于夏氣；肺者，氣之本……為陽中之太陽，通于秋氣；腎者……為陰中之少陰，通于冬氣；肝者，罷極之本……；為陽中之少陽，通于春氣……；”此外在《黃帝經(jīng)》里還有肝主春、心主夏、脾主長夏、肺主秋、腎主冬的明文記載。

事實上，四時氣候?qū)ξ迮K的影響是非常明顯的。就拿夏季來說，夏季是人體新陳代謝最為活躍的時期，尤其是室外活動特別多，而且活動量也相對增大，再加上夏天晝長夜短，天氣特別炎熱，故睡眠時間也較其他季節(jié)少一些。這樣，就使得體內(nèi)的能量消耗很多，血液循環(huán)加快，汗出亦多。因此，在夏季，心臟的負擔(dān)特別重，如果不注意加強對心臟功能的保健，很容易使其受到損害。由此可見，中醫(yī)提出“心主夏”的觀點是正確的。

這里需要說明的是，在我國古代，對一年季節(jié)的劃分，一向有四季和五季兩種方法，因人體有五臟，故常用五臟與五季相配合來說明人體五臟的季節(jié)變化。

(4)四季二十四節(jié)氣影響人體的水液代謝

關(guān)于這一點，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，就有過論述，如《內(nèi)經(jīng)靈樞·五癃津液》別篇里說：“天暑衣厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，水濕不行，水下留于膀胱，則為溺與氣?！币馑际钦f，在春夏之季，氣血容易趨向于表，表現(xiàn)為皮膚松弛，疏泄多汗等；而秋冬陽氣收藏，氣血容易趨向于里，表現(xiàn)為皮膚致密，少汗多溺等，以維持和調(diào)節(jié)人與自然的統(tǒng)一。

2．違背“四時之法’’對人體的危害

所謂“四時之法，”是說人類要適應(yīng)四季陰陽的變化規(guī)律才能發(fā)育成長。春、夏、秋、冬，四時自然氣候的變化，與人生命活動也是對立的兩方，人體必須適應(yīng)四時氣候變化來維持生命活動。否則，人體生理節(jié)律就會受到干擾，抗病能力和適應(yīng)能力就會降低。即使不會因感受外邪而致病，也會導(dǎo)致內(nèi)臟功能失調(diào)而發(fā)生病變。

《內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論》里明確指出：

“夫四時陰陽者，萬物之根本也，……以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。”

這清楚地說明了人們在養(yǎng)生中要順應(yīng)四時陰陽這個根本。

它圍繞著“從陰陽則生，逆之則死”的基本觀點，討論了養(yǎng)生的原則，提出了平調(diào)陰陽、以合四時的理論，即主動調(diào)節(jié)內(nèi)臟與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)，才能保證身體健康。

如果不順應(yīng)四時陰陽，人又會怎樣呢?《內(nèi)經(jīng)素問·四氣調(diào)神大論》里說：

“逆春氣，則少陽不生，肝氣內(nèi)變；逆夏氣，則太陽不長，心氣內(nèi)洞；逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦?jié)M；逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉?！?/p>

這段話的大意是說：若在春天不好好的養(yǎng)生，違背了春生之氣，體內(nèi)的少陽之氣不能生發(fā)，就要發(fā)生肝氣內(nèi)郁的病變；若在夏天不注意保養(yǎng)，違逆了夏長之氣，太陽之氣不能生長，就要發(fā)生心氣虛的病變；到了秋天，若違逆了秋收之氣，太陰之氣不能收斂，就要發(fā)生肺熱脹滿喘息的病變；到了冬天，不好好養(yǎng)生，違逆了冬藏之氣，少陰之氣不能閉藏，就要發(fā)生腎氣不能蓄藏的病變。

這段話告誡人們，若破壞了五臟適應(yīng)四時陰陽變化的正常規(guī)律，不可避免地要導(dǎo)致人體內(nèi)外環(huán)境的平衡失調(diào)而發(fā)生病變，甚至危及生命。

所以，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)把適應(yīng)四時陰陽看作是一切生物維持生存的重要條件。所謂“適者生存，”仍是生物界不可逾越的客觀規(guī)律。(健康報)