中醫(yī)熱寂而死笑評(píng)中醫(yī)大腕系列之三

中醫(yī)大腕系列之三

中醫(yī)熱寂而死

近幾年來(lái)，中醫(yī)屆大腕們或研討或議案給中醫(yī)學(xué)下了一個(gè)定義，中醫(yī)是人文科學(xué)，或是以人文科學(xué)構(gòu)建起來(lái)的自然科學(xué)。繼而給7版教材定調(diào)子，在文科中招生，增加文科課程，成立人文專業(yè)或系。

中醫(yī)大腕定義：醫(yī)學(xué)是研究人類生命過程以及同疾病作斗爭(zhēng)的一門科學(xué)體系，屬于自然科學(xué)范疇；中醫(yī)學(xué)……是有獨(dú)具特色的理論體系。是不是可以這樣理解，中醫(yī)學(xué)有別于醫(yī)學(xué)，不屬于自然科學(xué)，中醫(yī)學(xué)原理和中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論屬于人文科學(xué)范疇。他們沒有說(shuō)清楚，我也沒有理解明白。豈不知醫(yī)學(xué)原理與醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論屬于自然科學(xué)范疇，醫(yī)學(xué)是與自然科學(xué)并行的一門科學(xué)，既不屬于自然科學(xué)范疇，也不完全屬于人文科學(xué)范疇。

他們引用《素問·著至教論》“上知天文,下知地理,中知人事,可以長(zhǎng)久……”來(lái)說(shuō)明中醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)屬性。不知天文學(xué)是人文科學(xué),還是地理學(xué)是人文科學(xué)？

提倡孔子“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子”，把當(dāng)時(shí)影響極微根本不屬于中醫(yī)的“氣一元論”這一“宋明理學(xué)”，堂而皇之地塞進(jìn)中醫(yī)教材之中。豈不知“宋明理學(xué)”的落后性與反動(dòng)性不但扼殺了中國(guó)的科學(xué)萌芽，對(duì)中醫(yī)也造成了極壞的影響。正是中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人文科學(xué)，忽視自然科學(xué)，才造成中醫(yī)在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期里理論上沒有多大進(jìn)步，主要是經(jīng)驗(yàn)的積累。

研究人文科學(xué)使用的是表象思維、形象思維方式，恰恰與中醫(yī)邏輯思維、抽象思維較高的要求相反?！八缓尽保瑱C(jī)械地套用“象”，而不究其醫(yī)理、藥理，正是這種表象思維造就了六味地黃丸濫用于成年人養(yǎng)生?！八缓尽本褪潜硐笏季S也是及其表淺與經(jīng)不起推敲的。

假設(shè)人文科學(xué)是中醫(yī)學(xué)中最為讓他們自豪的精微物質(zhì)，屬陰，那么，該不該有一陽(yáng)來(lái)與之對(duì)立統(tǒng)一？掛在嘴邊的“獨(dú)陰不生、孤陽(yáng)不長(zhǎng)”，也不知道說(shuō)給誰(shuí)聽的。陰乃“熵”也，是無(wú)序狀態(tài)的表達(dá)，這些大腕們眼中的中醫(yī)博大精深，不過是雜亂無(wú)章罷了。真正的博大精深，他們也是道不出一個(gè)然與所以然的。中醫(yī)學(xué)欠缺的就是自然科學(xué)，理應(yīng)增加理科課程，在理工科中招收研究生，只有依靠自然科學(xué)才能最終揭示中醫(yī)學(xué)科學(xué)原理，繼而發(fā)展中醫(yī)。發(fā)達(dá)國(guó)家醫(yī)學(xué)教育的模式不但中國(guó)的西醫(yī)理應(yīng)照搬，中醫(yī)也應(yīng)該借鑒，即取得理工學(xué)士學(xué)位作為醫(yī)學(xué)與哲學(xué)博士的預(yù)科。

這些大腕們?cè)谥嗅t(yī)屆掀起人文科學(xué)浪潮，只能說(shuō)明兩點(diǎn)，一是，他們根本不通中醫(yī)之理；二是，若他們通中醫(yī)之理，就是別有用心。不管是哪一點(diǎn)，中醫(yī)的命運(yùn)只有一個(gè)。假如中醫(yī)學(xué)只在人文科學(xué)的范疇內(nèi)不斷地發(fā)展壯大，這個(gè)陰精“熵”就會(huì)更加無(wú)序，最終不得不熱寂而死。

參考文獻(xiàn)（均來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)）：

1、弘揚(yáng)中醫(yī)人文精神重視人文科學(xué)教育 張厚奎

2、我們拿什么拯救你--中醫(yī) 新 穎

3、對(duì)中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程的思考 健康中國(guó)論壇

4、中醫(yī)還有藥可醫(yī)嗎?郝光明

5、《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》7版教材