天人合一話養(yǎng)生

講養(yǎng)生，就要弄明白養(yǎng)生的真諦。養(yǎng)生的最高境界，是古人的一句至理名言和哲學(xué)思想—天人合一。

古人看問(wèn)題的眼光十分遠(yuǎn)大。他們是把人放在天地這個(gè)大環(huán)境中去認(rèn)識(shí)的，要求人的一切行為都要與大自然統(tǒng)一起來(lái)，融合起來(lái)，頤應(yīng)起來(lái)。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就明確指出：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成?！薄独献印分幸舱f(shuō)：“道大，天大，地大，人亦大，而人居其一焉?！叭耸谴笞匀坏漠a(chǎn)物，同大自然是密不可分的。所以，人們養(yǎng)生，就是使自己融人大自然之中。正如《呂氏春秋》所分析的：使生命不能順應(yīng)天性的是欲望。所以，圣人一定首先要節(jié)制自己的欲望，使之適度。圣人這樣做，并非喜好節(jié)儉，討厭浪費(fèi)，而是為了更好地順應(yīng)生命的天性。人的一切名欲、物欲，以至于色欲，同。天人合一“的要求都是水火不相容的。樹(shù)立了?！疤烊撕弦弧钡亩飨?，才會(huì)真正理解養(yǎng)生。

《養(yǎng)生大世界》2003年第10期鳥(niǎo)龍文