查古籍
張仲景,東漢南郡涅陽(今河南鄧縣穰東鎮(zhèn),一說今南陽)人,相傳曾舉孝廉,做過長沙太守。張仲景從小嗜好醫(yī)學(xué),年輕時曾跟同郡張伯祖學(xué)醫(yī)。經(jīng)過多年的刻苦鉆研和臨床實踐,醫(yī)名大振,成為中國醫(yī)學(xué)史上一位杰出的醫(yī)學(xué)家。
張仲景生活在東漢末年。當(dāng)時疫疾廣泛流行,大批的人死亡,據(jù)載自漢獻帝建安元年(公元196年)起,十年內(nèi)有三分之二的人死于傳染病,其中傷寒病占70%。
仲景“感往昔之淪喪,傷橫夭之莫救,乃勤求古訓(xùn),博采眾方”,刻苦學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》,廣泛收集醫(yī)方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治的原則,是中醫(yī)臨床的基本原則,是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面,《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻,創(chuàng)造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辯證的治療原則,受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是我國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著,是我國醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一,是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作,廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。
在《傷寒雜病論》序中有這樣一段話:“上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保生長全,以養(yǎng)其身”,表現(xiàn)了仲景作為醫(yī)學(xué)大家的仁心仁德,后人尊稱他為“醫(yī)宗之圣”。
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張仲景,東漢南郡涅陽(今河南鄧縣穰東鎮(zhèn),一說今南陽)人,相傳曾舉孝廉,做過長沙太守。張仲景從小嗜好醫(yī)學(xué),年輕時曾跟同郡張伯祖學(xué)醫(yī)。經(jīng)過多年的刻苦鉆研和臨床實踐,醫(yī)名大振,成為中國醫(yī)學(xué)史上一位杰出的醫(yī)學(xué)家。
張仲景生活在東漢末年。當(dāng)時疫疾廣泛流行,大批的人死亡,據(jù)載自漢獻帝建安元年(公元196年)起,十年內(nèi)有三分之二的人死于傳染病,其中傷寒病占70%。
仲景“感往昔之淪喪,傷橫夭之莫救,乃勤求古訓(xùn),博采眾方”,刻苦學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》,廣泛收集醫(yī)方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治的原則,是中醫(yī)臨床的基本原則,是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面,《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻,創(chuàng)造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辯證的治療原則,受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是我國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著,是我國醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一,是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作,廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。
在《傷寒雜病論》序中有這樣一段話:“上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保生長全,以養(yǎng)其身”,表現(xiàn)了仲景作為醫(yī)學(xué)大家的仁心仁德,后人尊稱他為“醫(yī)宗之圣”。