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楹聯(lián)是我國傳統(tǒng)文化的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式,也是篇幅最短的文學(xué)體裁。它長短自如,意蘊(yùn)豐富,無論文人學(xué)士還是市井百姓均喜聞樂見,可謂雅俗共賞。歷史上許多名醫(yī)診余常自撰楹聯(lián)抒發(fā)胸臆,內(nèi)容或論醫(yī)道奧妙,或抒人生感悟,或銘醫(yī)德箴言,或題警世哲語……。許多聯(lián)語寓意深刻,膾炙人口,至今猶能啟迪后世,給吾輩以教益,是名醫(yī)留給我們的一份寶貴精神財(cái)富。現(xiàn)圈點(diǎn)一些佳聯(lián),共同賞析。
“但愿人皆健,何妨我獨(dú)貧”。浙江名醫(yī)范文甫所撰。范氏名噪一時(shí),為人慷慨仗義,不吝錢財(cái)。對貧者常施診贈(zèng)藥,憑其蓋章處方,可徑向藥鋪取藥。每于端午、中秋、歲末之際,由范向藥鋪結(jié)算賒欠之藥資,傾其所有亦不為意,自書此聯(lián)抒懷。行醫(yī)數(shù)十年,如此名醫(yī)竟家無余資。“只望世間人無病,何愁架上藥生塵。”湖南湘鄉(xiāng)一位中醫(yī)之聯(lián)與范氏聯(lián)有異曲同工之妙,都表達(dá)了為醫(yī)的胸襟。
“不諫往者追來者,盡其當(dāng)然聽自然”。此為民國時(shí)南京“首席名醫(yī)”張簡齋親撰。張氏醫(yī)名頗盛,軍政官商大員求診者門庭若市,曾為宋美齡等人治病,國民政府主席林森曾親題“當(dāng)世醫(yī)宗”一匾贈(zèng)與張簡齋,時(shí)人稱之“御醫(yī)”。張簡齋以一布醫(yī)之身周旋于軍政要員之間,潔身自好,謹(jǐn)言慎行,常告誡弟子:“君子不為天下先?!弊宰寺?lián)以表心跡,請陳立夫先生親書于客室,銘之座右,表達(dá)了潔身自好、淡然處世的風(fēng)骨。1948年,國民政府曾授以“立法委員”、“國大代表”等職,竟堅(jiān)辭不受。
“一技半生,精誠所結(jié),神鬼可通,果然奇悟別開,盡助前賢,補(bǔ)苴罅漏;
孤燈廿載,意氣徒豪,心肝嘔盡,從此虛靈未泯,惟冀后起,完續(xù)殘篇?!?/p>
張山雷(1872-1934年),平日好學(xué)不倦,博覽群書,用畢生精力從事醫(yī)著撰寫,晚年積勞成疾。1934年3月,先生久病不起,乃撰此聯(lián)自挽。張氏“心肝嘔盡”,猶拳拳冀望后人能“完續(xù)殘篇”——未完成之手稿,足見其對著書之事何等重視。與張氏相比,徐靈胎自挽聯(lián):“魂返九原,滿腹經(jīng)綸埋地下;書傳四海,萬年利濟(jì)在人間”則坦露了著書“萬年利濟(jì)”的豪情。
“兒女性情,英雄肝膽;神仙手眼,菩薩心腸。”此為名醫(yī)章次公所撰,制印送給門人朱良春,表達(dá)了對弟子的期望之情,也含自勉之意?!皟号郧椤迸c“菩薩心腸”是言待患需有誠德品格;“神仙手眼”與“英雄肝膽”則說治病要精通醫(yī)道,膽識(shí)兼?zhèn)?,合而觀之,乃“大醫(yī)精誠”的詮釋。
“十年讀書,十年臨證;存心濟(jì)人,存心濟(jì)世?!边|寧名醫(yī)馬二琴所撰,題于其藥房門前兩柱上。上聯(lián)總結(jié)了為醫(yī)之道,下聯(lián)抒發(fā)了濟(jì)世豪情。
“醫(yī)非學(xué)養(yǎng)深者不足以鳴世,書非抉擇嚴(yán)者不足以為法。”出自秦伯未先生之手。上聯(lián)言名醫(yī)博學(xué)之志,下聯(lián)談讀書治學(xué)之法。
“徐靈胎目盡五千卷,葉天士學(xué)經(jīng)十七師”,程門雪先生所擬,流傳頗廣,概括了醫(yī)家成器的兩大因素——飽讀與多師,徐、葉二人堪稱千古楷模。
“士先器識(shí)而后文章,醫(yī)先品德而后學(xué)問。”此為名醫(yī)冉雪峰所撰,指明了醫(yī)家與學(xué)者成才有相通之處,強(qiáng)調(diào)先修身養(yǎng)德而后方是學(xué)問文章,品格比學(xué)問重要。
“人之有恒成良醫(yī),人之無恒便成庸?!背鲎越髅t(yī)許壽仁(1904-1970年)。1947年創(chuàng)辦江西中醫(yī)學(xué)校,制定校訓(xùn)“勤讀精研”。經(jīng)常告誡學(xué)生“醫(yī)乃活人術(shù),莫作謀生計(jì)。”“志于道,勿志于谷,不以術(shù)漁利也;請業(yè)宿彥,問道江湖,不固多自封也:臨證處方,審慎周詳,不精率誤人也?!?/p>
“一勤天下無難事,百忍胸中有太和?!贝藶闊o錫名醫(yī)朱興寶(1873-1950年)所撰,他經(jīng)常教導(dǎo)門人說:“一勤天下無難事,百忍胸中有太和。凡讀書要有恒心,方能有成,否則一曝十寒,終歸泡影。爾等當(dāng)勤學(xué)勿懈?!?/p>
“藥有君臣千變化,醫(yī)無貧富一般心?!贬t(yī)藥為題,一眼可知出自醫(yī)家之手。此為福建名醫(yī)盛國榮所撰,上聯(lián)道出用藥須靈活變化,下聯(lián)寫為醫(yī)待患須有“貧富一般心”,一視同仁;一說技藝,一說醫(yī)德,佳聯(lián)巧思,渾然天成。
“治心何日能忘我,操術(shù)隨時(shí)可誤人?!贝藶樵烂乐兴鶖M一副銘聯(lián),一直掛在他的診室里,從中可以映示出岳氏心跡?!爸涡摹闭?,是說提高精神修養(yǎng),達(dá)到“忘我”境地;“操術(shù)隨時(shí)可誤人”,則誡示自己操術(shù)行醫(yī)時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎,切不可誤人性命。今日我輩讀來,猶可從中獲得警示。
“道不遠(yuǎn)人,以病者之身為宗師;名不茍得,以療者之口為依據(jù)?!眹鴮W(xué)大師章太炎兼通醫(yī)學(xué),頗有獨(dú)到見解,此聯(lián)指出醫(yī)道當(dāng)以病人為師,強(qiáng)調(diào)臨床實(shí)踐的重要性;醫(yī)名則當(dāng)以病人口碑為貴,立意新穎獨(dú)特
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楹聯(lián)是我國傳統(tǒng)文化的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式,也是篇幅最短的文學(xué)體裁。它長短自如,意蘊(yùn)豐富,無論文人學(xué)士還是市井百姓均喜聞樂見,可謂雅俗共賞。歷史上許多名醫(yī)診余常自撰楹聯(lián)抒發(fā)胸臆,內(nèi)容或論醫(yī)道奧妙,或抒人生感悟,或銘醫(yī)德箴言,或題警世哲語……。許多聯(lián)語寓意深刻,膾炙人口,至今猶能啟迪后世,給吾輩以教益,是名醫(yī)留給我們的一份寶貴精神財(cái)富。現(xiàn)圈點(diǎn)一些佳聯(lián),共同賞析。
“但愿人皆健,何妨我獨(dú)貧”。浙江名醫(yī)范文甫所撰。范氏名噪一時(shí),為人慷慨仗義,不吝錢財(cái)。對貧者常施診贈(zèng)藥,憑其蓋章處方,可徑向藥鋪取藥。每于端午、中秋、歲末之際,由范向藥鋪結(jié)算賒欠之藥資,傾其所有亦不為意,自書此聯(lián)抒懷。行醫(yī)數(shù)十年,如此名醫(yī)竟家無余資。“只望世間人無病,何愁架上藥生塵。”湖南湘鄉(xiāng)一位中醫(yī)之聯(lián)與范氏聯(lián)有異曲同工之妙,都表達(dá)了為醫(yī)的胸襟。
“不諫往者追來者,盡其當(dāng)然聽自然”。此為民國時(shí)南京“首席名醫(yī)”張簡齋親撰。張氏醫(yī)名頗盛,軍政官商大員求診者門庭若市,曾為宋美齡等人治病,國民政府主席林森曾親題“當(dāng)世醫(yī)宗”一匾贈(zèng)與張簡齋,時(shí)人稱之“御醫(yī)”。張簡齋以一布醫(yī)之身周旋于軍政要員之間,潔身自好,謹(jǐn)言慎行,常告誡弟子:“君子不為天下先?!弊宰寺?lián)以表心跡,請陳立夫先生親書于客室,銘之座右,表達(dá)了潔身自好、淡然處世的風(fēng)骨。1948年,國民政府曾授以“立法委員”、“國大代表”等職,竟堅(jiān)辭不受。
“一技半生,精誠所結(jié),神鬼可通,果然奇悟別開,盡助前賢,補(bǔ)苴罅漏;
孤燈廿載,意氣徒豪,心肝嘔盡,從此虛靈未泯,惟冀后起,完續(xù)殘篇?!?/p>
張山雷(1872-1934年),平日好學(xué)不倦,博覽群書,用畢生精力從事醫(yī)著撰寫,晚年積勞成疾。1934年3月,先生久病不起,乃撰此聯(lián)自挽。張氏“心肝嘔盡”,猶拳拳冀望后人能“完續(xù)殘篇”——未完成之手稿,足見其對著書之事何等重視。與張氏相比,徐靈胎自挽聯(lián):“魂返九原,滿腹經(jīng)綸埋地下;書傳四海,萬年利濟(jì)在人間”則坦露了著書“萬年利濟(jì)”的豪情。
“兒女性情,英雄肝膽;神仙手眼,菩薩心腸。”此為名醫(yī)章次公所撰,制印送給門人朱良春,表達(dá)了對弟子的期望之情,也含自勉之意?!皟号郧椤迸c“菩薩心腸”是言待患需有誠德品格;“神仙手眼”與“英雄肝膽”則說治病要精通醫(yī)道,膽識(shí)兼?zhèn)?,合而觀之,乃“大醫(yī)精誠”的詮釋。
“十年讀書,十年臨證;存心濟(jì)人,存心濟(jì)世?!边|寧名醫(yī)馬二琴所撰,題于其藥房門前兩柱上。上聯(lián)總結(jié)了為醫(yī)之道,下聯(lián)抒發(fā)了濟(jì)世豪情。
“醫(yī)非學(xué)養(yǎng)深者不足以鳴世,書非抉擇嚴(yán)者不足以為法。”出自秦伯未先生之手。上聯(lián)言名醫(yī)博學(xué)之志,下聯(lián)談讀書治學(xué)之法。
“徐靈胎目盡五千卷,葉天士學(xué)經(jīng)十七師”,程門雪先生所擬,流傳頗廣,概括了醫(yī)家成器的兩大因素——飽讀與多師,徐、葉二人堪稱千古楷模。
“士先器識(shí)而后文章,醫(yī)先品德而后學(xué)問。”此為名醫(yī)冉雪峰所撰,指明了醫(yī)家與學(xué)者成才有相通之處,強(qiáng)調(diào)先修身養(yǎng)德而后方是學(xué)問文章,品格比學(xué)問重要。
“人之有恒成良醫(yī),人之無恒便成庸?!背鲎越髅t(yī)許壽仁(1904-1970年)。1947年創(chuàng)辦江西中醫(yī)學(xué)校,制定校訓(xùn)“勤讀精研”。經(jīng)常告誡學(xué)生“醫(yī)乃活人術(shù),莫作謀生計(jì)。”“志于道,勿志于谷,不以術(shù)漁利也;請業(yè)宿彥,問道江湖,不固多自封也:臨證處方,審慎周詳,不精率誤人也?!?/p>
“一勤天下無難事,百忍胸中有太和?!贝藶闊o錫名醫(yī)朱興寶(1873-1950年)所撰,他經(jīng)常教導(dǎo)門人說:“一勤天下無難事,百忍胸中有太和。凡讀書要有恒心,方能有成,否則一曝十寒,終歸泡影。爾等當(dāng)勤學(xué)勿懈?!?/p>
“藥有君臣千變化,醫(yī)無貧富一般心?!贬t(yī)藥為題,一眼可知出自醫(yī)家之手。此為福建名醫(yī)盛國榮所撰,上聯(lián)道出用藥須靈活變化,下聯(lián)寫為醫(yī)待患須有“貧富一般心”,一視同仁;一說技藝,一說醫(yī)德,佳聯(lián)巧思,渾然天成。
“治心何日能忘我,操術(shù)隨時(shí)可誤人?!贝藶樵烂乐兴鶖M一副銘聯(lián),一直掛在他的診室里,從中可以映示出岳氏心跡?!爸涡摹闭?,是說提高精神修養(yǎng),達(dá)到“忘我”境地;“操術(shù)隨時(shí)可誤人”,則誡示自己操術(shù)行醫(yī)時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎,切不可誤人性命。今日我輩讀來,猶可從中獲得警示。
“道不遠(yuǎn)人,以病者之身為宗師;名不茍得,以療者之口為依據(jù)?!眹鴮W(xué)大師章太炎兼通醫(yī)學(xué),頗有獨(dú)到見解,此聯(lián)指出醫(yī)道當(dāng)以病人為師,強(qiáng)調(diào)臨床實(shí)踐的重要性;醫(yī)名則當(dāng)以病人口碑為貴,立意新穎獨(dú)特