子午流注

子午流注者，謂剛?cè)嵯嗯洌庩栂嗪?，氣血循環(huán)，時(shí)穴開闔也。何以子午言之？曰：子時(shí)一刻，乃一陽之生；至午時(shí)一刻，乃一陰之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。注者，住也。天干有十，經(jīng)有十二：甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、已脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎，余兩經(jīng)，三焦、包絡(luò)也。三焦乃陽氣之父，包絡(luò)乃陰血之母，此二經(jīng)雖寄于壬癸，亦分派于十干，每經(jīng)之中，有井、滎、俞、經(jīng)、合，以配金、水、木、火、土，是故陰井木而陽井金，陰滎火而陽滎水，陰俞土而陽俞木，陰經(jīng)金而陽經(jīng)火，陰合水而陽合土。經(jīng)中有返本還元者，乃十二經(jīng)出入之門也。陽經(jīng)有原，遇俞穴并過之，陰經(jīng)無原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太沖之例。又按《千金》云：六陰經(jīng)亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孫，辛列缺，癸水泉，包絡(luò)內(nèi)關(guān)是也。故陽日氣先行，而血后隨也。陰日血先行，而氣后隨也。得時(shí)為之開，失時(shí)為之闔，陽干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重見者氣納于三焦；陰干注臟，乙、丁、己、辛癸而重見者，血納包絡(luò)。如甲日甲戌時(shí)，以開膽井，至戊寅時(shí)正當(dāng)胃俞，而又并過膽原，重見甲申時(shí)，氣納三焦，滎穴屬水，甲屬木，是以水生木，謂甲合還元化本。又如乙日乙酉時(shí)，以開肝井，至己丑時(shí)當(dāng)脾之俞，并過肝原，重見乙未時(shí)，血納包絡(luò)滎穴屬火，乙屬木，是以木生火也。余仿此。俱以子午相生，陰陽相濟(jì)也。陽日無陰時(shí)，陰日無陽時(shí)，故甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。何謂甲與己合？曰：中央戊己屬土，畏東方甲乙之木所克，戊乃陽為兄，己屬陰為妹，戊兄遂將己妹，嫁與木家，與甲為妻，庶得陰陽和合，而不相傷，所以甲與己合。余皆然。子午之法，盡于此矣。

徐氏子午流注逐日按時(shí)定穴歌甲日戌時(shí)膽竅陰，丙子時(shí)中前谷滎，戊寅陷谷陽明俞，返本丘墟木在寅，

庚辰經(jīng)注陽溪穴，壬午膀胱委中尋，甲申時(shí)納三焦水，滎合天干取液門。

乙日酉時(shí)肝大敦，丁亥時(shí)滎少府心，己丑太白太沖穴，辛卯經(jīng)渠是肺經(jīng)，

癸已腎宮陰谷合，乙未勞宮火穴滎。

丙日申時(shí)少澤當(dāng)，戊戌內(nèi)庭治脹康，庚子時(shí)在三間俞，本原腕骨可祛黃，

壬寅經(jīng)火昆侖上，甲辰陽陵泉合長(zhǎng)，丙午時(shí)受三焦木，中渚之中仔細(xì)詳。

丁日未時(shí)心少?zèng)_，己酉大都脾土逢，辛亥太淵神門穴，癸丑復(fù)溜腎水通，

乙卯肝經(jīng)曲泉合，丁已包絡(luò)大陵中。

戊日午時(shí)歷兌先，庚申滎穴二間遷，壬戌膀胱尋束骨，沖陽土穴必還原，

甲子膽經(jīng)陽輔是，丙寅小海穴安然，戊辰氣納三焦脈，經(jīng)穴支溝刺必痊。

己日巳時(shí)隱白始，辛未時(shí)中魚際取，癸酉太溪太白原，乙亥中封內(nèi)踝比，

丁丑時(shí)合少海心，己卯間使包絡(luò)止。

庚日辰時(shí)商陽居，壬午膀胱通谷之，甲申臨泣為俞木，合谷金原返本歸，

丙戌小腸陽谷火，戊子時(shí)居三里宜，庚寅氣納三焦合，天井之中不用疑。

辛日卯時(shí)少商本，癸巳然谷何須忖，乙未太沖原太淵，丁酉心經(jīng)靈道引，

己亥脾合陰陵泉，辛丑曲澤包絡(luò)準(zhǔn)。

壬日寅時(shí)起至陰，甲辰膽脈俠溪滎，丙午小腸后溪俞，返求京骨本原尋，

三焦寄有陽池穴，返本還原似嫡親。戊申時(shí)注解溪胃，大腸庚戌曲池真，

壬子氣納三焦寄，井穴關(guān)沖一片金，關(guān)沖屬金壬屬水，子母相生恩義深。

癸日亥時(shí)井涌泉，乙丑行間穴必然，丁卯俞穴神門是，本尋腎水太溪原，

包絡(luò)大陵原并過，己巳商丘內(nèi)踝邊，辛未肺經(jīng)合尺澤，癸酉中沖包絡(luò)連，

子午截時(shí)安定穴，留傳后學(xué)莫忘言。