辛稼軒帥浙東時(shí)，晦庵南軒任倉(cāng)憲使。劉改之欲見(jiàn)辛，不納。二公為之地，云：“某日公燕至后筵便坐，君可來(lái)。門者不納，但喧爭(zhēng)之，必可入。”既而，改之如所教，門外果喧嘩。辛問(wèn)故，門者以告，辛怒甚。二公因言改之豪杰也，善賦詩(shī)，可試納之。改之至，長(zhǎng)揖。公問(wèn)：“能詩(shī)乎？”曰：“能?！睍r(shí)方進(jìn)羊腰腎羹，辛命賦之。改之對(duì)：“寒甚，愿乞卮酒。”酒罷，乞韻。時(shí)飲酒手顫，余瀝流于懷，因以“流”字為韻。即吟云：“拔毫已付管城子，爛首曾封關(guān)內(nèi)侯。死后不知身外物，也隨樽酒伴風(fēng)流?！毙链笙玻矅L此羹，終席而去，厚饋焉。席散，南軒邀至公廨，置酒語(yǔ)之曰：“先君魏公，一生公忠，為國(guó)功臣，厄于命，來(lái)挽者竟無(wú)一篇得此意。愿君有作，以發(fā)幽潛?！备闹促x一絕云：“背水未成韓信陣，明星已隕武侯軍。平生一點(diǎn)不平氣，化作祝融峰上云?！蹦宪帪橹畨櫆I。今《龍洲集》中不見(jiàn)此二詩(shī)，豈遺之邪？又云：稼軒守京口時(shí)，大雪，帥僚佐登多景樓。改之敝衣曳履而前，辛令賦雪，以“難”字為韻。即吟云：“功名有分平吳易，貧賤無(wú)交訪戴難。”自此莫逆云。

　　李公山節(jié)，汾洲人也。端平中，朱湛盧復(fù)之使北，展覲八陵，引李與王仲偕南。李初任鄉(xiāng)郡節(jié)制司干官，后任西山倅。時(shí)正倅陳三嶼松龍會(huì)僚友于多景樓，賞楊妃菊，令諸妓各持紙筆，侍眾官請(qǐng)?jiān)姟＠詈笾?，酒一行，起背手?jǐn)?shù)步吟云：“命委馬嵬坡畔泥，驚魂飛上傲霜枝。西風(fēng)落日東籬下，薄幸三郎知不知？”

　　詞至精切，或至閣筆?！　∥魃綇垈y蕓窗，有繡養(yǎng)娘者，命蒼頭遞一羅帕與館人劉啟之，童偶遺之于地。蕓窗責(zé)劉，即遣去。劉作詩(shī)謝張?jiān)疲骸耙股顧t鼓醉紅裙，半世侯門熟稔聞。自是東鄰窺宋玉，非關(guān)司馬挑文君。蒼頭誤送香羅帕，簧舌翻成貝錦文。幸賴?yán)铣沙侄Γ环卜€(wěn)過(guò)溪云?！?br>
　　李邦美過(guò)句容之村鄉(xiāng)，見(jiàn)酒肆粉壁明潔，題云：“青裙白面哄挑菜，茅舍竹籬疏見(jiàn)梅。”未及后聯(lián)，店翁怒曰：“我以此壁為人涂污，方一新之，今爾又作俑也。”遂不書(shū)。有客續(xù)至，問(wèn)翁，翁悔之。一日李再過(guò)之，翁請(qǐng)足成，李笑取筆書(shū)云：“春事隔年無(wú)信息，一聲啼鳥(niǎo)喚將來(lái)?！蓖鶃?lái)知音皆愛(ài)之。

　　寶佑甲寅，江東多虎，有司行禬禳之典，青詞末聯(lián)云：“雖曰寅年之足，或有數(shù)存；去其乙字之威，尚祈神力?！鄙w古詩(shī)有“寅年足虎狼”之句，傳謂“虎威如乙字”，對(duì)屬甚工?！　【┛陧n香除夜請(qǐng)客作桃符云：“有客如擒虎，無(wú)錢請(qǐng)退之?！币云湫諡閷?duì)也。

　　直北某州有道君題壁一詩(shī)云：“徹夜西風(fēng)撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷山南無(wú)雁飛。”

　　“曾聞海上鐵斗膽，猶見(jiàn)云中金甲神。”乃陸樞密君實(shí)挽張郢州世杰詩(shī)也。張公擁德佑景炎祥興于海上，各擁兵南北岸。一夕大風(fēng)雨，皆不利。張覆舟而薨。翌蚤獲尸，棺殮焚化，其膽如斗大，而焚不化，諸軍感慟。忽云中見(jiàn)金甲神人，且云：“今天亡我，關(guān)系不輕，后身當(dāng)出恢復(fù)矣?！贝嗽?shī)全篇不傳。忠義英烈，雖亡，尤耿耿也。

　　僧本真，號(hào)月湖半顛，賦吳門上元云：“村翁看了上元?dú)w，正是西樓月落時(shí)?？涞拦傺煤脽艋穑恢獪啝桙c(diǎn)膏脂?！蔽⒙?dòng)诳な貐峭搜?，遂命住虎丘寺?br>
　　有刺夏金吾貴云：“節(jié)樓高聳與云平，通國(guó)誰(shuí)能有此榮。一語(yǔ)淮西聞養(yǎng)老，三更江上便抽兵。不因賣國(guó)謀先定，何事勤王詔不行?？v有虎符高一丈，到頭難免賊臣名?！比酥^北兵既至，許貴以淮西一道與之養(yǎng)老，故戢兵不戰(zhàn)。然宋當(dāng)國(guó)者處置失宜，方詔貴及其子松上流策應(yīng)。又知正陽(yáng)失利，松已死，不能無(wú)憾。又俾受孫虎臣節(jié)制，乃大不樂(lè)，本無(wú)戰(zhàn)心。況秋壑退師，數(shù)十萬(wàn)眾一鼓而潰，夏雖勇健，亦何為哉！　　京口天慶觀主聶碧窗，江西人，嘗為龍翔宮書(shū)記。北朝赦至，感而有詩(shī)云：“乾坤殺氣正沉沉，又聽(tīng)燕臺(tái)降德音。萬(wàn)口盡傳新詔好，四朝誰(shuí)念舊恩深。分茅列土將軍志，問(wèn)舍求田老父心。麗正押班猶昨日，小臣無(wú)語(yǔ)淚沾襟?！庇职П惶攱D云：“當(dāng)年結(jié)發(fā)在深閨，豈料人生有別離。到底不知因色誤，馬前猶自買胭脂?！庇衷伇眿D云：“雙柳垂鬟別樣梳，醉從馬上倩人扶。江南有眼何曾見(jiàn)，爭(zhēng)卷珠簾看固姑?！庇^中有趙太祖真容，北來(lái)者見(jiàn)必拜。聶因題其上云：“鳳表龍姿儼若新，一回展卷一傷神。天顏亦怪君非虜，河北、山東總舊臣?！?br>
　　梁棟隆吉題茅峰云：“杖藜絕頂窮追尋，青山世界開(kāi)嶇嵚。碧云遮斷天外眼，春風(fēng)吹老人間心。大龍升天寶劍化，小龍入海明珠沉。何人更守元帝鼎，有客欲問(wèn)秦皇金。顛崖誰(shuí)念受辛苦，古洞未易尋幽深。神光不破黑暗惱，山鬼空作《離騷》吟。安得長(zhǎng)松撐日月，華陽(yáng)世界收層陰。長(zhǎng)嘯一聲下山去，草木為我留清音?！甭〖晕斐降强?，任仁和尉，老依元符宮宗師許道杞。許甚禮之，且赒其家。梁好嘲罵，眾道士惡之，遂箋此詩(shī)告官，以譏時(shí)逮捕金陵，備嘗笞楚，卒得免，亦終不偶而殂。

　　吳履齋開(kāi)慶之變，再入相。四明士子上詩(shī)：“來(lái)則非邪抑是邪，緣堤何必更行沙。瑟當(dāng)調(diào)處難膠柱，棋到危時(shí)見(jiàn)作家。公論有誰(shuí)能著腳，事機(jī)至此轉(zhuǎn)聱牙。不如疊嶂雙溪下，行對(duì)青山坐看花?！毖哉吒劫Z似道描畫(huà)彈劾，貶循州而殂。饒州士熊某嘲之云：“近來(lái)西北又干戈，獨(dú)立斜陽(yáng)感慨多。雷為元城驅(qū)劫火，天胡丁謂活鯨波。九原難起先生死，萬(wàn)世其如公論何。道過(guò)雕峰休插竹，想逢宗老續(xù)長(zhǎng)歌?！本諑r李苾祭以文曰：“潞公不能不疏，溫公不能不毀，趙忠簡(jiǎn)不能不遷，寇萊公不能不死。爾民無(wú)福，豈天奪之？我士無(wú)祿，豈天厭之！嗚呼，后世而無(wú)先生者乎，孰能志之？后世而有先生者乎，孰能待之？”

　　永嘉余德鄰宗文，與聶碧窗弈棋，余屢北。有賈地仙丹者，國(guó)手也。余呼之至，紿聶云：“某有仆能棋，欲試數(shù)著不敢?！甭欃聦?duì)枰，連敗數(shù)局。余自內(nèi)以片紙書(shū)十字：“可憐道士碧，不識(shí)地仙丹?！甭櫞笮υ唬骸拔夜桃善洳环?。”

　　三山林觀過(guò)，年七歲，嬉游市中，以鬻詩(shī)自命?；驊蛄钤佫D(zhuǎn)失氣云：“視之不見(jiàn)名曰希，聽(tīng)之不聞名曰夷。不啻若自其口出，人皆掩鼻而過(guò)之?！绷衷嚿裢疲簧踹_(dá)。

　　三衢留中齋，甲辰大魁。文山宋瑞，丙辰大魁。中齋作相，身享富貴三十年，仕北為尚書(shū)。文山纔登第，丁父憂，仕涂亦坎壈。乙亥糾義兵勤王，終以罔功，患難中倚之為重。雖名為相，黃扉之貴，萬(wàn)鐘之奉，無(wú)有也。江西羅秋臺(tái)詩(shī)云：“嚙雪蘇卿受苦辛，庾公老作北朝臣。當(dāng)年龍首黃扉客，猶是衡門一樣人?！敝旋S物色將羅織之，亟歸而免。

　　薛制機(jī)言，有賀自長(zhǎng)沙移鎮(zhèn)南昌者，啟云：“夜醉長(zhǎng)沙，曉行湘水，難教檣燕之留。杜詩(shī)。朝飛南浦，幕卷西山，來(lái)聽(tīng)佩鸞之舞。王勃。”又有賀除直秘閣依舊沿江制置司干辦公事云：“望玉宇瓊樓之邃，何似人間？從綸巾羽扇之游，依然江表?！鄙纤日?qǐng)客云：“三月三日，長(zhǎng)安水邊多麗人。一觴一詠，會(huì)稽山陰修褉事。”又云：“良辰美景，賞心樂(lè)事，四者難并。崇山峻嶺，茂林修行，群賢畢至?！币﹂僦蘧R安時(shí)，吳履齋拜相，姚語(yǔ)諸客作啟賀之。商量起句，彭晉叟云：“轉(zhuǎn)鴻鈞，運(yùn)紫極，萬(wàn)化一新。自龍首，到黃扉，百年幾見(jiàn)。”

　　陳云屋嘲翟兄之姓云：“失足如何躍，無(wú)光耀不成。若非身倚木，為棹亦難行?！睍r(shí)翟館水南楊氏，蓋嘲其倚楊也。

　　莫兩山傷丁氏故基，題一絕于太虛堂：“疏雨斑斑灑葉舟，前山喚客作清游。芳華消歇春歸后，野草荒田一片愁?！薄　∥谋拘牡浠纯?，蕭條之甚，謝賈相啟中云：“人家如破寺，十室九空；太守若頭陀，兩粥一飯?！?br>
　　蔣復(fù)軒《鑷白發(fā)詩(shī)》云：“勸君休鑷鬢毛斑，鬢到斑時(shí)已自難。多少朱門少年子，業(yè)風(fēng)吹上北邙山。”

　　杜氏婦作《北行詩(shī)》：“江南幼女別鄉(xiāng)閭，一似昭君遠(yuǎn)嫁胡。默默一身離故國(guó)，區(qū)區(qū)千里逐狂夫。慵拈簫管吹羌曲，懶系羅裙舞鷓鴣。多少眼前悲泣事，不如花柳舊江都?！贝说榷嘤袘蜃?，題之驛亭，以為美談。

　　許平仲衡，學(xué)問(wèn)文藝，為世所尊，稱為夫子，人目為許先生。養(yǎng)志不仕，有《辭召命詩(shī)》云：“一天雷雨誠(chéng)堪畏，千載風(fēng)云謾企思。留取閑身臥田舍，靜看蝴蝶掛蛛絲?！笨梢杂^其志矣。一號(hào)魯齋。　　張文簡(jiǎn)《雪詩(shī)》：“銀檐不雨溜常滴，玉樹(shù)無(wú)風(fēng)花自開(kāi)?！逼浼壹皇铡?br>
　　盧梅坡詠梅開(kāi)一花詩(shī)云：“昨夜花神有底忙，先教踏白入南邦。冷將雙眼窺春破，肯把孤心受雪降。樊弟得兄呼最長(zhǎng)，竹君取友嘆無(wú)雙。試于月夜窗前看，一在枝頭一在窗?！?br>
　　杜善甫山東名士，工詩(shī)文，不屑仕進(jìn)，游嚴(yán)相之門。嚴(yán)乃濟(jì)南望族，善甫為所敬重。一日讒者間之，情分寖乖。杜謝以詩(shī)云：“高臥東窗興已成，簾鉤無(wú)復(fù)掛冠聲。十年恩愛(ài)淪肌髓，只說(shuō)嚴(yán)家好弟兄?！眹?yán)悟非其過(guò)，欸密如初。時(shí)有掌兵官遠(yuǎn)戍于外，其妻宴客，笙歌終夕。善甫詩(shī)曰：“高燒銀燭照云鬟，沸耳笙歌徹夜闌。不念征西人萬(wàn)里，玉關(guān)霜重鐵衣寒。”聞?wù)呖熘?，有薦之于朝，遂召之。表謝不赴，中二聯(lián)云：“俾獻(xiàn)言于乞言之際，敢盡其忠；若求仕于致仕之年，恐無(wú)此理。不能為白居易，謾法香山居士之名；惟愿學(xué)陸龜蒙，拜賜江湖散人之號(hào)。”予分教溧陽(yáng)，一淮士過(guò)，求宿學(xué)舍。士游山東甚久，為余道其詞甚多，僅記此。

　　楊煥然號(hào)關(guān)西夫子，《題孔子廟》：“會(huì)見(jiàn)春風(fēng)入杏壇，奎文閣上獨(dú)憑欄。淵源自古尊洙、泗，祖述何人似孟、韓。竹簡(jiǎn)不隨秦火冷，楷林高倚魯城寒。漂零蹤跡千年后，無(wú)分東家寄一簞?！庇贮h懷英詩(shī)：“魯國(guó)遺蹤墮渺茫，獨(dú)余林廟壓城荒。梅梁分曙霞棲影，松牖回春月駐光。老檜曾沾周雨露，斷碑猶是漢文章。不須更問(wèn)傳家遠(yuǎn)，泰岱參天汶、泗長(zhǎng)?！秉h，承安間人，工篆書(shū)，嘗作杏壇二字，刻于祖庭。

　　翟惠父《詠鬼門關(guān)》：“盤盤重險(xiǎn)壓三涂，慘慘陰?kù)`怖萬(wàn)夫。青海戰(zhàn)魂來(lái)守鑰，黃塵行客過(guò)張弧。西風(fēng)古道悲羸馬，落日荒山嘯老狐。年少文人今白首，小猖休苦笑揶揄?！被莞副比恕?br>
　　閻子靜復(fù)，至元間翰林學(xué)士。后廉訪浙西，有《梅杖詩(shī)》云：“凍盡西湖萬(wàn)玉柯，春風(fēng)入手重摩挲。較量龍竹能香否，比并鳩藤奈白何。聲破夢(mèng)寒霜滿戶，影隨詩(shī)瘦月橫坡。只知功到調(diào)羹盡，不道扶顛力更多?！?br>
　　元遺山好問(wèn)裕之，北方文雄也。其妹為女冠，文而艷。張平章當(dāng)揆，欲娶之，使人囑裕之。辭以可否在妹，妹以為可則可。張喜，自往訪，覘其所向。至則方自手補(bǔ)天花板，輟而迎之。張?jiān)兘账?，?yīng)聲答曰：“補(bǔ)天手段暫施張，不許纖塵落畫(huà)堂。寄語(yǔ)新來(lái)雙燕子，移巢別處覓雕梁?！睆堛と欢?。

　　劉山翁汝進(jìn)，漫塘幼子，學(xué)問(wèn)宏深，文字典雅。與客九日游龍山，以“人世難逢開(kāi)口笑”分韻，翁得“口”字云：“縱步龍山顛，放舟龍蕩口。群然雁鶩行，雜之牛馬走。我拙不能詩(shī)，我病不能酒。試問(wèn)賞花人，還有菊花否？”眾服其工，諸信齋誦此?！　〗饑?guó)南遷后，國(guó)浸弱不支，又遷睢陽(yáng)。某后不肯播遷，寧死于汴。元遺山曰：“桃李深宮二十年，更將顏色向誰(shuí)憐。人生只合梁園死，金水河邊好墓田?！薄　≈猎煲好g，有董恢者，江陵人，后居太原，任丁角酒稅副使，僦屋以居。詩(shī)云：“白發(fā)蒼頭一腐儒，行無(wú)轍跡住無(wú)廬。鄧林萬(wàn)頃青青木，肯為鷦鷯借一枝?！庇帧按溟w朱樓晝掩扉，尋巢燕子不能歸。落花吹泥東風(fēng)雨，繞遍芳檐無(wú)處依?！?br>
　　漫塘先生與客燕坐，只窗外櫻桃惟一實(shí)，共以為笑。忽一客來(lái)訪，自言能詩(shī)，因命賦之，云：“燒丹道士藥爐空，枉費(fèi)先生九轉(zhuǎn)功。一粒丹砂尋不見(jiàn)，曉來(lái)枝上弄春風(fēng)?！北娤滔仓?。

　　周芝田浙人，浪跡江湖，道冠野服，詩(shī)酒諧笑，略無(wú)拘檢，亦時(shí)出小戲以悅?cè)?，而不知其能琴與詩(shī)也。遇琴則一彈，適興則吟一二句，而不終篇。嘗《賦石上兩竹》云：“淋漓滿腹藏春雨，突兀半拳生曉云?！币嘧钥扇恕Ｓ帧安菹慊浜?，云黑雨來(lái)時(shí)?！薄肚僭?shī)》云：“膝上橫陳玉一枝，此音惟獨(dú)此心知。夜深斷送鶴先睡，彈到空山月落時(shí)。”

　　遨溪張復(fù)《題雨竹圖》云：“涓涓而凈，森森而立。孟宗倚之，淚痕猶濕?！薄讹L(fēng)竹圖》云：“可屈者氣，不屈者節(jié)。故人來(lái)之，盡掃秋月?！苯杂兴贾?。

　　趙靜齋淮，被執(zhí)于溧陽(yáng)豐登莊，至北府，辭家廟云：“祖父有功王室，德澤沾及子孫。今淮計(jì)窮被執(zhí)，誓以一死報(bào)君。刀鋸置之不問(wèn)，萬(wàn)折忠義常存。急告先靈速引，庶幾不辱家門?！奔吹氰l(fā)。至瓜洲被刑，無(wú)有敢埋其尸者。有一寵姬在焦僉省處，此姬啟僉省云：“趙四知府，今日已死矣。妾元是他婢子，望相公以妾之故，許妾將尸焚化，也是相公一段陰隙事。”焦許之。乃作一棺焚之。又啟收骨，投之于水，亦從之。遂以裙盛骨殖，到江邊大慟，投江而死。又聞其孫享祭，靜齋降筆云：“生居四代將門家，不幸遭逢被虜拿。死在瓜洲無(wú)葬地，幽魂夜夜到長(zhǎng)沙?！逼湫直鶋?，潛自京口遷金陵。北兵至，棄家而遁，南徙不返，死葬海旁山上?！　情T有吏娶一娼，燕客，歌舞徹旦。明日犯事，決配九江，與婦泣別登舟。盧梅坡詩(shī)云：“昨夜笙歌燕畫(huà)樓，明朝揮淚送行舟。當(dāng)初嫁作商人婦，無(wú)此江頭一段愁?！薄　∫粦舨苤蓿c太守有私，府學(xué)一士子知其事。戶曹任滿將去，守招其夫婦飲，士子作《祝英臺(tái)近》付妓，令歌之：“抱琵琶，臨別語(yǔ)，把酒淚如洗。似恁春時(shí)，倉(cāng)卒去何意。牡丹恰則開(kāi)園，茶縻廝勾，便下得，一帆千里。好無(wú)謂，復(fù)道明日行呵，如何戀得你。一葉船兒，休要更沉醉。后梅子青時(shí)，楊花飛絮側(cè)耳聽(tīng)，喜鵲哩?！笔嘏c此婦俱墮淚，其夫不悟。

　　靈隱寺主僧元肇，號(hào)淮海。寺有松大數(shù)十圍，史相當(dāng)軸，遣人伐松。松與月波亭相對(duì)，僧作詩(shī)云：“大夫去作棟梁材，無(wú)復(fù)清陰覆綠苔。惆悵月波亭上望，夜深惟見(jiàn)鶴歸來(lái)?！?br>
　　穆陵在御，閻貴妃父良臣起香火功德院，欲勝靈、竺，乃伐鄰松供屋材。僧作詩(shī)曰：“不為栽松種茯苓，祇緣山色四時(shí)青。老僧不惜攜將去，留與西湖作畫(huà)屏?！痹?shī)徹于上，遂命勿伐。又山中有寺基久圮，勢(shì)家規(guī)其地營(yíng)葬。僧亦有詩(shī)刺之：“一定空山已有年，不須惆悵起頹磚。道旁多少麒麟冢，轉(zhuǎn)眼無(wú)人送紙錢?！彼觳粡?fù)取。

　　吉州羅西林集近詩(shī)刊，一士囊詩(shī)及門，一童橫臥棖闑間，良久，喚童起曰：“將見(jiàn)汝主人，求刊詩(shī)?！蓖唬骸罢?qǐng)先與我一觀，我以為可，則為公達(dá)?！笨凸种唬骸叭暧^我詩(shī)，汝必能吟，請(qǐng)賦一詩(shī)，當(dāng)示汝?！蓖?qǐng)題?？驮唬骸暗匀赀m來(lái)睡起搔首意為之?！蓖匆髟唬骸皦?mèng)跨青鸞上碧虛，不知身世是華胥。起來(lái)搔首渾無(wú)事，啼鳥(niǎo)一聲春雨余?！笨婉敺?，同入見(jiàn)西林。欸之?dāng)?shù)日。取其《菊詩(shī)》云：“不逐春風(fēng)桃李妍，秋風(fēng)收拾短籬邊，如何枝上金無(wú)數(shù)，不與淵明當(dāng)酒錢。”童乃羅之子也。

　　南康建昌縣有神童山，每大比，試童子至百人，七取其一。有鄧文龍，年八歲，穎出諸童子右。方岳巨山守南康，欲祝為子。父謂之曰：“汝，余所鐘愛(ài)，太守固欲祝汝，將若何？”文龍?jiān)唬骸暗谠S之?！本奚揭蝗照兄T名士，如馮紫山深居兄弟者，而鄧父子與焉。席上太守及諸公祇服褙子，文龍以綠袍居座末。坐定，供茶，文龍故以托子墮地，諸公戲以失禮。文龍?jiān)唬骸跋壬靡?，學(xué)生落托?！北姙橐恍?。酒酣，巨山戲曰：“口紅衣綠如鸚鵡?！蔽凝垜?yīng)曰：“頭白形烏似老鴉?！庇至钯x君子竹，即詠曰：“瀟湘、子猷宅，平將風(fēng)月分。兩軒渾似我，一日可無(wú)君。”眾異之。后易名元觀，年十五領(lǐng)鄉(xiāng)薦，登上第?！　∩仑S，三山人，有《重陽(yáng)詩(shī)》云：“戰(zhàn)盡今秋見(jiàn)太平，西風(fēng)多作北風(fēng)聲。不吹烏帽吹氈帽，籬下黃花笑不成?！辩娚介L(zhǎng)老舉以自代，答云：“耿耿孤吟對(duì)古梅，忽傳軍將送書(shū)來(lái)。倚崖枯木摧殘甚，虛負(fù)陽(yáng)和到一回。”竟不赴。

　　賈秋壑?jǐn)熗鰢?guó)，后有人刺以詩(shī)曰：“深院無(wú)人草已荒，漆屏金字尚輝煌。祇知事去身宜去，豈料人亡國(guó)亦亡。理考發(fā)身端有自，鄭人應(yīng)夢(mèng)果何祥。臥龍不肯留渠住，空使晴光滿畫(huà)墻?！庇衷疲骸笆碌礁F時(shí)計(jì)亦窮，此行難倚鄂州功。木棉庵上千年恨，秋壑堂中一夢(mèng)空。石砌苔稠猿步月，松庭葉落鳥(niǎo)呼風(fēng)?？蛠?lái)未用多惆悵，試向吳山望故宮?！庇帧秱鳂窃?shī)》云：“檀板歌殘陌上花，過(guò)墻荊棘刺檐牙。指揮已失鐵如意，賜予寧存玉辟邪。破屋春歸無(wú)主燕，壞池雨產(chǎn)在官蛙。木棉庵外尤愁絕，月黑夜深聞鬼車?！庇腥撕驮疲骸皹s華富貴等浮花，膂力難為國(guó)爪牙。漢世祇知光擁立，唐朝誰(shuí)識(shí)杞奸邪？綺羅化作春風(fēng)蝶，弦管翻成夜雨蛙。縱有清漳人百死，碧天難挽紫云車?！鼻镗殖鎏幈灸?，自有知者，茲不書(shū)。

　　秋壑在朝，有術(shù)者言平章不利姓鄭之人，因此每有此姓為官者，多困抑之。武學(xué)生鄭虎臣登科，輒以罪配之，后遇赦得還。秋壑喪師，陳靜觀諸公欲置之死地，遂尋其平日極仇者監(jiān)押?；⒊妓煺?qǐng)身為之，乃假以武功大夫，押其行?；⒊家宦妨枞?，至漳州木棉庵病泄瀉。踞虎子，欲絕?；⒊贾浞X子求死。乃云：“好教作只恁地死?！彼熠寯?shù)下而殂。

　　庚申，屢齋吳相循州安置，以賈似道私憾之故，未幾除承節(jié)郎劉宗申知循州。劉江湖士，專以口舌嚇迫當(dāng)路要人，貨賄官爵。士大夫畏其口，姑厚饋彌縫。其得官亦由此。守循之際，似道欲其殺吳相。宗申至郡所以捃摭屢齋者，無(wú)所不至。隨行吏仆，以次并亡?；蛑^置毒所居井中，故飲水者皆患足軟而死，屢齋亦不免。似道遭鄭虎臣之辱，其時(shí)趙介如守漳，賈門下客也。宴虎臣于公舍，介如欲客似道，似道不可，以讓虎臣，口口稱“天使唯謹(jǐn)”，虎臣不答，似道遂坐于下。介如察其有殺賈意，命館人啟鄭，且以辭挑之。于時(shí)似道衣服飲食皆為鄭減抑，介如作錦衣等饋之。見(jiàn)其行李輜重，令截寄其處，伺得命放回日取之。其館人語(yǔ)鄭云：“天使今日押使至此，度必?zé)o生理，曷若令速殞，免受許多苦惱?！编嵓丛疲骸氨闶沁@物事，受得這苦，欲死而不死?！蔽磶姿鞖尅Ｚw往哭，鄭不許。趙固爭(zhēng)，鄭怒云：“汝欲檢我邪？”趙云：“汝也直得一檢?！比荒┤缰巍Ｚw經(jīng)紀(jì)棺殮，且致祭，其詞云：“嗚呼！履齋死循，死于宗申。先生死閩，死于虎臣。嗚呼！”云云，祇此四句。然哀激之悃，無(wú)往不復(fù)之微意，悉寫其中。季一山闡為郡學(xué)正，為余道之。

　　似道敗后，有題其養(yǎng)樂(lè)園曰：“老壑曾居葛嶺西，游人誰(shuí)敢問(wèn)蘇堤。勢(shì)將覆餗不回首，事到出師方噬臍。廢圃久無(wú)人作主，敗垣惟有客留題。算來(lái)祇有孤山耐，依舊梅花片月低?！别B(yǎng)樂(lè)者，以其奉母而樂(lè)也。其賜第正在蘇堤、葛嶺、孤山之近，游人常盛。自賈據(jù)此，有游騎過(guò)其門，必為偵事者察報(bào)，每為所羅織，有官者被黜，有財(cái)者被禍。逮世變而后已，有人題葛嶺二詩(shī)云：“當(dāng)年誰(shuí)敢此經(jīng)過(guò)，相國(guó)門前衛(wèi)士多。諸葛功名猶未滿，周公事業(yè)竟如何。雕梁雨蠹藏狐鼠，花礎(chǔ)云蒸長(zhǎng)薛蘿。萬(wàn)死莫酬亡國(guó)恨，空留遺跡在山阿?！庇帧皹桥_(tái)突兀妓成圍，正是襄、樊失援時(shí)。王氣暗隨檀板歇，江聲流入玉蕭悲。姓名不在功臣傳，家廟徒存御賜碑。誤國(guó)誤民還自誤，滿庭秋草露垂垂。”

　　詩(shī)辯一夫?qū)W詩(shī)者以識(shí)為主：入門須正，立志須高；以漢、魏、晉、盛唐為師，不作開(kāi)元、天寶以下人物。若自退屈，即有下劣詩(shī)魔入其肺腑之間；由立志之不高也。行有未至，可加工力；路頭一差，愈騖愈遠(yuǎn)；由入門之不正也。故曰：學(xué)其上，僅得其中；學(xué)其中，斯為下矣。又曰：見(jiàn)過(guò)於師，僅堪傳授；見(jiàn)與師齊，減師半德也。工夫須從上做下，不可從下做上。先須熟讀《楚辭》，朝夕諷詠，以為之本；及讀《古詩(shī)十九首》，樂(lè)府四篇，李陵、蘇武、漢、魏五言皆須熟讀，即以李、杜二集枕藉觀之，如今人之治經(jīng)，然后博取盛唐名家，醞釀胸中，久之自然悟入。雖學(xué)之不至，亦不失正路。此乃是從頂（寧頁(yè)）上做來(lái)，謂之向上一路，謂之直截根源，謂之頓門，謂之單刀直入也。

　　二詩(shī)之法有五：曰體制，曰格力，曰興趣，曰音節(jié)。

　　三詩(shī)之品有九：曰高，曰古，曰深，曰遠(yuǎn)，曰長(zhǎng)，曰雄渾，曰飄逸，曰悲壯，曰淒婉。其用工有三：曰起結(jié)，曰句法，曰字眼。其大概有二：曰優(yōu)游不迫，曰沈著痛快。詩(shī)之極致有一，曰入神。詩(shī)而入神，至矣，盡矣，蔑以加矣！惟李、杜得之。他人得之蓋寡也?！　∷亩U家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正。學(xué)者須從最上乘、具正法眼，悟第一義，若小乘禪，聲聞辟支果，皆非正也。論詩(shī)如論禪，漢、魏、晉與盛唐之詩(shī)，則第一義也。大歷以還之詩(shī)，則小乘禪也，已落第二義矣；晚唐之詩(shī)，則聲聞辟支果也。學(xué)漢、魏、晉與盛唐詩(shī)者，臨濟(jì)下也。學(xué)大歷以還之詩(shī)者，曹洞下也。大抵禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟，且孟襄陽(yáng)學(xué)力下韓退之遠(yuǎn)甚、而其詩(shī)獨(dú)出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃為當(dāng)行，乃為本色。然悟有淺深、有分限、有透徹之悟，有但得一知半解之悟。漢、魏尚矣，不假悟也。謝靈運(yùn)至盛唐諸公，透徹之悟也。他雖有悟者，皆非第一義也。吾評(píng)之非僭也，辯之非妄也。天下有可廢之人，無(wú)可廢之言。詩(shī)道如是也。若以為不然，則是見(jiàn)詩(shī)之不廣，參詩(shī)之不熟耳。試取漢、魏之詩(shī)而熟參之，次取晉、宋之詩(shī)而熟參之，次取南北朝之詩(shī)而熟參之，次取沈、宋、王、楊、盧、駱、陳拾遺之詩(shī)而熟參之，次取開(kāi)元、天寶諸家之詩(shī)而熟參之，次獨(dú)取李、杜二公之詩(shī)而熟參之，又取大歷十才子之詩(shī)而熟參之，又取元和之詩(shī)而熟參之，又盡取晚唐諸家之詩(shī)而熟參之，又取本朝蘇、黃以下諸家之詩(shī)而熟參之，其真是非自有不能隱者。儻猶於此而無(wú)見(jiàn)焉，則是野狐外道，蒙蔽其真識(shí)，不可救藥，終不悟也。

　　五夫詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書(shū)、多窮理，則不能極其至，所謂不涉理路、不落言筌者，上也。詩(shī)者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。近代諸公，乃作奇特解會(huì)，遂以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)。夫豈不工？終非古人之詩(shī)也。蓋於一唱三歎之音，有所歉焉。且其作多務(wù)使事，不問(wèn)興致，用字必有來(lái)歷，押韻必有出處，讀之反覆終篇，不知著到何在。其末流甚者，叫噪怒張，殊乖忠厚之風(fēng)，殆以罵詈為詩(shī)。詩(shī)而至此，可謂一厄也。然則近代之詩(shī)無(wú)取乎？曰：有之。吾取其合於古人者而已。國(guó)初之詩(shī)尚沿襲唐人：王黃州學(xué)白樂(lè)天，楊文公、劉中山學(xué)李商隱，盛文肅學(xué)韋蘇州，歐陽(yáng)公學(xué)韓退之古詩(shī)，梅圣俞學(xué)唐人平澹處，至東坡、山谷始自出己意以為詩(shī)，唐人之風(fēng)變矣。山谷用工尤為深刻，其后法席盛行海內(nèi)，稱為江西宗派。近世趙紫芝、翁靈舒輩，獨(dú)喜賈島、姚合之詩(shī)，稍稍復(fù)就清苦之風(fēng)，江湖詩(shī)人多效其體，一時(shí)自謂之唐宗；不知止入聲聞辟支之果，豈盛唐諸公大乘正法眼者哉！嗟乎！正法眼之無(wú)傳久矣！唐詩(shī)之說(shuō)未唱，唐詩(shī)之道或有時(shí)而明也。今既唱其體曰唐詩(shī)矣，則學(xué)者謂唐詩(shī)誠(chéng)止於是耳，得非詩(shī)道之重不幸邪！故予不自量度，輒定詩(shī)之宗旨，且借禪以為喻，推原漢、魏以來(lái)，而截然謂當(dāng)以盛唐為法，（后舍漢、魏而獨(dú)言盛唐者，謂古律之體備也）雖獲罪於世之君子，不辭也。

　　詩(shī)體一《風(fēng)》、《雅》、《頌》既亡，一變而為《離騷》，再變而為西漢五言，三變而為歌行雜體，四變而為沈、宋律詩(shī)。五言起於李陵、蘇武（或云枚乘），七言起於漢武《柏梁》，四言起於漢楚王傅韋孟，六言起於漢司農(nóng)谷永，三言起於晉夏侯湛，九言起於高貴鄉(xiāng)公。　　二以時(shí)而論，則有建安體（漢末年號(hào)。曹子建父子及鄴中七子之詩(shī)）、黃初體（魏年號(hào)，與建安相接，其體一也）、正始體（魏年號(hào)，嵇、阮諸公之詩(shī)）、太康體（晉年號(hào)，左思、潘岳、二張、二陸諸公之詩(shī)）、元嘉體（宋年號(hào)，顏、鮑、謝諸公之詩(shī)）、永明體（齊年號(hào)，齊諸公之詩(shī)）、齊、梁體（通兩朝而言之）、南北朝體（通魏、周而言之，與齊、梁體一也）、唐初體（唐初猶襲陳、隋之體）、盛唐體（景云以后，開(kāi)元、天寶諸公之詩(shī)）、大歷體（大歷十才子之詩(shī)）、元和體（元、白諸公）、晚唐體、本朝體（通前后而言之）、元祐體（蘇、黃、陳諸公）、江西宗派體（山谷為之宗）。

　　三以人而論，則有蘇、李體（李陵、蘇武也）、曹、劉體（子建、公干也）、陶體（淵明也）、謝體（靈運(yùn)也）、徐、庾體（徐陵、庾信也），沈、宋體（佺期、之問(wèn)也—）、陳拾遺體（陳子昂也）、王楊、盧、駱體（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王也）、張曲江體（始興文獻(xiàn)公九齡也）、少陵體、太白體、高達(dá)夫體（高常侍適也）、孟浩然體、岑嘉州體（岑參也）、王右丞體（王維也）、韋蘇州體（韋應(yīng)物也）、韓昌黎體、柳子厚體、韋、柳體（蘇州與儀曹合言之）、李長(zhǎng)吉體、李商隱體（即西昆體也）、盧仝體、白樂(lè)天體、元、白體（微之、樂(lè)天，其體一也）、杜牧之體、張藉、王建體（謂樂(lè)府之體同也）、賈浪仙體、孟東野體、杜荀鶴體、東坡體、山谷體、后山體（后山本學(xué)杜，其語(yǔ)似之者但數(shù)篇，他或似而不全，又其他則本其自體耳）、王荊公體（公絕句最高，其得意處，高出蘇、黃、陳之上，而與唐人尚隔一關(guān)）、邵康節(jié)體、陳簡(jiǎn)齊體（陳去非與義也。亦江西之派而小異）、楊誠(chéng)齋體（其初學(xué)半山、后山，最后亦學(xué)絕句於唐人。已而盡棄諸家之體，而別出機(jī)杼，蓋其自序如此也）。

　　四又有所謂選體（選詩(shī)時(shí)代不同，體制隨異，今人例謂五言古詩(shī)為選體非，也）、柏梁體（漢武帝與群臣共賦七言，每句用韻，后人謂此體為柏梁體）、玉臺(tái)體（《玉臺(tái)集》乃徐陵所序，漢、魏、六朝之詩(shī)皆有之，或者但謂織艷者為玉臺(tái)體，其實(shí)則不然）、西昆體（即李商隱體，然兼溫庭筠及本朝楊、劉諸公而名之也）、香奩體（韓偓之詩(shī)，皆裾裙脂粉之語(yǔ)，有《香奩集》）、宮體（梁簡(jiǎn)文傷於輕靡，時(shí)號(hào)宮體）。（其他體制尚或不一，然大概不出此耳）

　　五又有古詩(shī)，有近體（即律詩(shī)也），有絕句，有雜言，有三五七言（自三言而終以七言，隋鄭世翼有此詩(shī)：“秋風(fēng)清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉樓復(fù)驚。相思相見(jiàn)知何日，此日此夜難為情?！保?，有半五六言（晉傅玄《鴻雁生塞北》之篇是也），有一字至七字（唐張南史《雪月花草》等篇是也。又隋人應(yīng)詔有三十字詩(shī)，凡三句七言，一句九言，不足為法故，不列於此也），有三句之歌（高祖《大風(fēng)歌》是也。古《華山畿》二十五首，多三句之詞，其他古詩(shī)多如此者），有兩句之歌（荊卿《易水歌》是也。又古詩(shī)有《青驄白馬》《共戲樂(lè)》《女兒子》之類，皆兩句之詞也），有一句之歌（《漢書(shū)》“枹鼓不鳴董少年”，一句之歌也。又漢童謠“千乘萬(wàn)騎上北邙”，梁童謠“青絲白馬壽陽(yáng)來(lái)”，皆一句也），有口號(hào)（或四句，或八句），有歌行（古有鞠歌行、放歌行、長(zhǎng)歌行、短歌行。又有單以歌名者，單行名者，不可枚述），有樂(lè)府（漢成帝定郊祀立樂(lè)府，采齊、楚、趙、魏之聲以入樂(lè)府，以其音詞可被於弦歌也。樂(lè)府俱被諸體，兼統(tǒng)眾名也），有楚詞（屈原以下倣楚詞者，皆謂之楚詞），有琴操（古有《水仙操》，辛德源所作；《別鶴操》高陵牧子所作），有謠（沈炯有《獨(dú)酌謠》，王昌齡有《箜篌謠》，穆天子之傳有《白云謠》也），曰吟（古詞有《隴頭吟》，孔明有《梁父吟》，相如有《白頭吟》），曰詞（《選》有漢武《秋風(fēng)詞》，樂(lè)府有《木蘭詞》），曰引（古曲有《霹靂引》《走馬引》《飛龍引》），曰詠（《選》有《五君詠》，唐儲(chǔ)光羲有《群鴻詠》），曰曲（古有《大堤曲》，梁簡(jiǎn)文有《烏棲曲》），曰篇（《選》有《名都篇》《京洛篇》《白馬篇》），曰唱（魏武帝有《氣出唱》），曰弄（古樂(lè)府有《江南弄》），曰長(zhǎng)調(diào)，曰短調(diào)，有四聲，有八病（四聲設(shè)於周顒，八病嚴(yán)於沈約。八病謂平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐之辨。作詩(shī)正不必拘此，蔽法不足據(jù)也），又有以歎名者（古詞有《楚妃歎》《明君歎》），以愁名者（《文選》有《四愁》，樂(lè)府有《獨(dú)處愁》），以哀名者（《選》有《七哀》，少陵有《八哀》），以怨名者（古詞有《寒夜怨》《玉階怨》），以思名者（太白有《靜夜思》），以樂(lè)名者（齊武帝有《估客樂(lè)》，宋臧質(zhì)有《石城樂(lè)》），以別名者（子美有《無(wú)家別》《垂老別》《新婚別》）。有全篇雙聲疊韻者（東坡“經(jīng)字韻詩(shī)”是也），有全篇字皆平聲者（天隨子《夏日詩(shī)》四十字皆是平。又有一句全平一句全仄者），有全篇字皆仄聲者（梅圣俞《酌酒與婦飲》之詩(shī)是也），有律詩(shī)上下句雙用韻者（第一句，第三五七句，押一仄韻；第二句，第四六八句，押一平韻。唐章碣有此體，不足為法，謾列於此，以備其體耳。又有四句平入之體，四句仄入之體，無(wú)關(guān)詩(shī)道今皆不?。?，有轆轤韻者（雙出雙入），有進(jìn)退韻者（一進(jìn)一退），有古詩(shī)一韻兩用者（《文選》曹子建《美女篇》有兩“難”字，謝康樂(lè)《述祖德詩(shī)》有兩“人”字，后多有之），有古詩(shī)一韻三用者（《文選》任彥升《哭范仆射》詩(shī)三用“情”字也），有古詩(shī)三韻六七用者（古《焦仲卿妻詩(shī)》是也），有古詩(shī)重用二十許韻者（《焦仲卿妻詩(shī)》是也），有古詩(shī)旁取六七許韻者（韓退之“此日足可惜”篇是也。凡雜用東、冬、江、陽(yáng)、庚、青六韻。歐陽(yáng)公謂：退之遇寬韻則故旁入他韻，非也。此乃用古韻耳，於集韻自見(jiàn)之），有古詩(shī)全不押韻者（古《採(cǎi)蓮曲》是也），有律詩(shī)至百五十韻者（少陵有古韻律詩(shī)，白樂(lè)天亦有之，而本朝王黃州有百五十韻五言律），有律詩(shī)止三韻者（唐人有六句五言律，如李益詩(shī)“漢家今上郡，秦塞古長(zhǎng)城。有日云常慘，無(wú)風(fēng)沙自驚。當(dāng)今天子圣，不戰(zhàn)四方平”是也），有律詩(shī)徹首尾對(duì)者（少陵多此體，不可概舉），有律詩(shī)徹首尾不對(duì)者（盛唐諸公有此體，如孟浩然詩(shī)：“掛席東南望，青山水國(guó)遙。軸轤爭(zhēng)利涉，來(lái)往接風(fēng)潮。問(wèn)我今何適，天臺(tái)訪石橋。坐看霞色晚，疑是石城標(biāo)。”又“水國(guó)無(wú)邊際”之篇，又太白“牛渚西江夜”之篇。皆文從字順，音韻鏗鏘，八句皆無(wú)對(duì)偶），有后章字接前章者（曹子建《贈(zèng)白馬王彪》之詩(shī)是也），有四句通義者（如少陵“神女峰娟妙，昭君宅有無(wú)，曲畱明怨惜，夢(mèng)盡失歡娛”是也），有絕句折腰者，有八句折腰者，有擬古，有連句，有集句，有分題（古人分題，或各賦一物，如云送某人分題得某物也?；蛟惶筋}），有分韻，有用韻，有和韻，有借韻（如押七之韻，可借入微或十二齊韻是也），有協(xié)韻（《楚詞》及《選》詩(shī)多用協(xié)韻），有今韻，有古韻（如退之《此日足可惜》詩(shī)用古韻也，蓋《選》詩(shī)多如此），有古律（陳子昂及盛唐諸公多此體），有今律。有頷聯(lián)，有頸聯(lián)，有發(fā)端，有落句（結(jié)句也），有十字對(duì)（劉昚虛“滄浪千萬(wàn)里，日夜一孤舟”），有十字句（常建“曲徑通幽處，禪房花木深”等是也），有十四字對(duì)（劉長(zhǎng)卿“江客不堪頻北望，塞鴻何事又南飛”是也），有十四字句（崔顥“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，又太白“鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青”是也），有扇對(duì)（又謂之隔句對(duì)。如鄭都官“昔年其照松溪影，松折碑荒僧已無(wú)，今日還思錦城事，雪消花謝夢(mèng)何如”是也。蓋以第一句對(duì)第三句，第二句對(duì)第四句），有借對(duì)（孟浩然“廚人具雞黍，稚子摘楊梅”，太白“水舂云母碓，風(fēng)掃石楠花”，少陵“竹葉於人既無(wú)分，菊花從此不須開(kāi)”是也），有就句對(duì)（又曰當(dāng)句有對(duì)。如少陵“小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠”，李嘉祐“孤云獨(dú)鳥(niǎo)川光暮，萬(wàn)里千山海氣秋”是也。前輩於文亦多此體，如王勃“龍光射斗牛之墟，徐孺下陳蕃之榻”，乃就對(duì)也）。

　　六論雜體，則有風(fēng)人（上句述其語(yǔ)，下句釋其義，如古《子夜歌》《續(xù)曲歌》之類，則多用此體），藁砧（古樂(lè)府“藁砧今何在，山上復(fù)安山；何當(dāng)大刀頭，破鏡飛上天”，僻辭隱語(yǔ)也），五雜俎（見(jiàn)樂(lè)府），兩頭織織（亦見(jiàn)樂(lè)府），盤中（《玉臺(tái)集》有此詩(shī)，蘇伯玉妻作，寫之盤中，屈曲成文也），回文（起於寶滔之妻，織錦以寄其夫也），反覆（舉一字而誦，皆成句，無(wú)不押韻，反復(fù)成文也。李公《詩(shī)格》有此二十字詩(shī)），離合（字相折合成文，孔融“漁父屈節(jié)”之詩(shī)是也。）雖不關(guān)詩(shī)之重，輕其體制亦古，至於建除（鮑明遠(yuǎn)有《建除詩(shī)》，每句首冠以“建除平定”等字。其詩(shī)雖佳，蓋鮑本工詩(shī)，非因建除之體而佳也），字謎，人名，卦名，數(shù)名，藥名，州名之詩(shī)，只成戲謔，不足法也。（又有六甲十屬之類，及藏頭、歇后等體，今皆削之。近世有李公《詩(shī)格》，泛而不備，惠洪《天廚禁臠》，最為誤人。今此卷有旁參二書(shū)者，蓋其是處不可易也）?！　≡?shī)法一學(xué)詩(shī)先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。

　　二有語(yǔ)忌，有語(yǔ)病，語(yǔ)病易除，語(yǔ)忌難除。語(yǔ)病古人亦有之，惟語(yǔ)忌則不可有。

　　三須是本色，須是當(dāng)行。

　　四對(duì)句好可得，結(jié)句好難得，發(fā)句好尤難得?！　∥灏l(fā)端忌作舉止，收拾貴在出場(chǎng)。

　　六不必太著題，不必多使事。

　　七押韻不必有出處，；用事不必拘來(lái)歷。

　　八下字貴響，造語(yǔ)貴圓。

　　九意貴透徹，不可隔靴搔癢；語(yǔ)貴脫灑，不可拖泥帶水。　　十最忌骨董，最忌趂貼。

　　十一語(yǔ)忌直，意忌淺，脈忌露，味忌短，音韻忌散緩，亦忌迫促。

　　十二詩(shī)難處在結(jié)裹，譬如番刀，須用北人結(jié)裹，若南人便非本色。

　　十三須參活句，勿參死句?！　∈脑~氣可頡頏，不可乖戾。

　　十五律詩(shī)難於古詩(shī)，絕句難於八句，七言律詩(shī)難於五言律詩(shī)，五言絕句難於七言絕句。

　　十六學(xué)詩(shī)有三節(jié)：其初不識(shí)好惡，連篇累牘，肆筆而成；既識(shí)羞愧，始生畏縮，成之極難；及其透徹，則七縱八橫，信手拈來(lái)，頭頭是道矣。

　　十七看詩(shī)須著金剛眼睛，庶不呟於旁門小法。（禪家有金剛眼睛之說(shuō)）。

　　十八辨家數(shù)如辨蒼白，方可言詩(shī)。（荊公評(píng)文章先體制而后文之工拙）。

　　十九詩(shī)之是非不必爭(zhēng)，試以已詩(shī)置之古人詩(shī)中，與識(shí)者觀之而不能辨，則真古人矣。

　　詩(shī)評(píng)一大歷以前，分明別是一副言語(yǔ)；晚唐，分明別是一副言語(yǔ)；本朝諸公，分明別是一副言語(yǔ)。如此見(jiàn)，方許具一只眼。

　　二盛唐人，有似粗而非粗處，有似拙而非拙處?！　∪逖越^句：眾唐人是一樣，少陵是一樣，韓退之是一樣，王荊公是一樣，本朝諸公是一樣?！　∷氖⑻迫嗽?shī)，亦有一二濫觴晚唐者，晚唐人詩(shī)，亦有一二可入盛唐者，要當(dāng)論其大概耳。

　　五唐人與本朝人詩(shī)，未論工拙，直是氣象不同。

　　六唐人命題，言語(yǔ)亦自不同。雜古人之集而觀之，不必見(jiàn)詩(shī)，望其題引而知其為唐人今人矣。

　　七大歷之詩(shī)，高者尚未識(shí)盛唐，下者漸入晚唐矣。晚唐之下者，亦隨野孤外道鬼窟中。　　八或問(wèn)：“唐詩(shī)何以勝我朝？”唐以詩(shī)取士，故多專門之學(xué)，我朝之詩(shī)所以不及也。

　　九詩(shī)有詞理意興。南朝人尚詞而病於理；本朝人尚理而病於意興；唐人尚意興而理在其中；漢魏之詩(shī)，詞理意興，無(wú)跡可求。　　十漢魏古詩(shī)，氣象混沌，難以句摘。晉以還方有佳句，如淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，謝靈運(yùn)“池塘生春草”之類，謝所以不及陶者，康樂(lè)之詩(shī)精工、淵明之詩(shī)質(zhì)而自然耳。

　　十一謝靈運(yùn)之詩(shī)，無(wú)一篇不佳。

　　十二黃初之后，惟阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風(fēng)骨。晉人舍陶淵明、阮籍嗣宗外，惟左太沖高出一時(shí)，陸士衡獨(dú)在諸公之下。

　　十三顏不如鮑，鮑不如謝，文中子獨(dú)取顏，非也。

　　十四建安之作全在氣象，不可尋枝摘葉。靈運(yùn)之詩(shī)，已是徹首尾成對(duì)句矣，是以不及建安也?！　∈逯x朓之詩(shī)，已有全篇似唐人者，當(dāng)觀其集方知之。

　　十六戎昱在盛唐為最下，已濫觴晚唐矣。戎昱之詩(shī)，有絕似晚唐者。權(quán)德輿之詩(shī)，卻有絕似盛唐者。權(quán)德輿或有似韋蘇州、劉長(zhǎng)卿處。

　　十七顧況詩(shī)多在元白之上，稍有盛唐風(fēng)骨處。

　　十八冷朝陽(yáng)在大歷才子中為最下。馬戴在晚唐諸人之上。劉滄、呂溫亦勝諸人。李瀕不全是晚唐，間有似劉隨州處。陳陶之詩(shī)，在晚唐人中，最無(wú)可觀。薛逄最淺俗。

　　十九大歷以后，吾所深取者，李長(zhǎng)吉、柳子厚、劉言史、權(quán)德輿、李涉、李益耳。

　　二十大歷后，劉夢(mèng)得之絕句，張藉、王建之樂(lè)府，吾所深取耳。

　　二一李、杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。

　　二二子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沈郁。太白《夢(mèng)游天姥吟》、《遠(yuǎn)離別》等，子美不能道；子美《北征》、《兵車行》、《垂老別》等太白不能作。論詩(shī)以李、杜為準(zhǔn)，挾天子以令諸侯也。

　　二三少陵詩(shī)法如孫、吳，太白詩(shī)法如李廣。少陵如節(jié)制之師。

　　二四少陵詩(shī)，憲章漢、魏，而取材於六朝；至其自得之妙，則前輩所謂集大成者也。

　　二五觀太白詩(shī)者，要識(shí)真太白處。太白天才豪逸，語(yǔ)多卒然而成者。學(xué)者於每篇中，要識(shí)其安身立命處可也。

　　二六太白發(fā)句，謂之開(kāi)門見(jiàn)山。

　　二七李、杜數(shù)公，如金鳷擘海，香象渡河，下視郊、島輩，直蟲(chóng)吟草間耳?！　《巳搜蕴紫刹?，長(zhǎng)吉鬼才，不然，太白天仙之詞，長(zhǎng)吉鬼仙之詞耳。

　　二九玉川之恠，長(zhǎng)吉之瑰詭，天地間自欠此體不得。

　　三十高岑之詩(shī)悲壯，讀之使人感慨；孟郊之詩(shī)刻苦，讀之使人不歡。

　　三一《楚詞》，惟屈、宋諸篇當(dāng)讀之外，惟賈誼《懷長(zhǎng)沙》、淮南王《招隱》、嚴(yán)夫子《哀時(shí)命》宜熟讀，此外亦不必也。

　　三二《九章》不如《九歌》，《九歌》《哀郢》尤妙。

　　三十三前輩謂《大招》勝《招魂》。不然。

　　三四讀《騷》之久，方識(shí)真味；須歌之抑揚(yáng)，涕洟滿襟，然后為識(shí)《離騷》。否則如戛釜撞甕耳?！　∪逄迫宋┝雍裆畹抿}學(xué)，退之、李觀，皆所不及。若皮日休《九諷》，不足為騷。

　　三六韓退之《琴操》極高古，正是本色，非唐賢所及。

　　三七釋皎然之詩(shī)，在唐諸僧之上，唐詩(shī)僧有法震、法照、無(wú)可、護(hù)國(guó)、靈一、清江、無(wú)本、齊己、貫休也。

　　三八集句唯荊公最長(zhǎng)，《胡笳十八拍》混然天成，絕無(wú)痕跡，如蔡文姬肺肝間流出。

　　三九擬古惟江文通最長(zhǎng)，擬淵明似淵明，擬康樂(lè)似康樂(lè)，擬左思似左思，擬郭璞似郭璞，獨(dú)擬李都尉一首，不似西漢耳。

　　四十雖謝康樂(lè)擬鄴中諸子之詩(shī)，亦氣象不類。至於劉玄休《擬行行重行行》等篇，鮑明遠(yuǎn)《代君子有所思》之作，仍是其自體耳。

　　四一和韻最害人詩(shī)。古人酬唱不次韻，此風(fēng)始盛於元白、皮陸，本朝諸賢，乃以此而闘工，遂至往復(fù)有八九和者。

　　四二孟郊之詩(shī)，憔悴枯槁，其氣局促不伸，退之許之如此，何耶？詩(shī)道本正大，孟郊自為之艱阻耳。

　　四三孟浩然之詩(shī)，諷詠之久，有金石宮商之聲。

　　四四唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔灝《黃鶴樓》為第一。

　　四五唐人好詩(shī)，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。

　　四六蘇子卿詩(shī)：“幸有弦歌曲，可以喻中懷。請(qǐng)為游子吟，冷冷一何悲！絲竹厲清聲，慷慨有余哀。長(zhǎng)歌正激烈，中心愴以摧。欲展清商曲，念子不能歸?！苯袢擞^之，必以為一篇重複之甚，豈特如《蘭亭》“絲竹管弦”之語(yǔ)耶。古詩(shī)正不當(dāng)以此論之也?！　∷钠摺妒攀住罚骸扒嗲嗪优喜荩粲魣@中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉粧，纖纖出素手?！币贿B六句，皆用疊字，今人必以為句法重復(fù)之甚，古詩(shī)正不當(dāng)以此論之也。

　　四八任昉《哭范仆射詩(shī)》，一首中凡兩用生字韻，三用情字韻?！胺蜃又悼裆?，“千齡萬(wàn)恨生”，猶是兩義。“猶我故人情”，“生死一交情”，“欲以遣離情”，三情字皆用一意。《天廚禁臠》謂：平韻可重押，若或平或仄，則不可。彼但以《八仙歌》言之耳。何見(jiàn)之陋邪？詩(shī)話謂：東坡兩“耳”韻，兩“耳”義不同，故可重押。要之亦非也?！　∷木艅⒐伞顿?zèng)五官中郎將》詩(shī)：“昔我從元后，整駕至南鄉(xiāng)。過(guò)彼豐沛都，與君共翱翔。”元后，蓋指曹操也。至南鄉(xiāng)，謂伐劉表之時(shí)。豐沛都，喻操譙郡也。王仲宣《從軍詩(shī)》云：“籌策運(yùn)帷幄，一由我圣君?！笔ゾ嘀覆懿僖?。又曰：“竊慕負(fù)鼎翁，愿厲朽鈍姿。”是欲效伊尹負(fù)鼎干湯以伐桀也。是時(shí)，漢帝尚存，而二子之言如此，一曰元后，二曰圣君，正與荀彧比曹操為高光同科?；蛞怨善揭暶廊藶椴磺俏礊橹酥??！洞呵铩氛D心之法，二子其何逃？　　五十古人贈(zèng)答，多相勉之詞。蘇子卿云：“愿君崇令德，隨時(shí)愛(ài)景光。”李少卿云：“努力崇明德，皓首以為期?！眲⒐稍疲骸懊阍招蘖畹拢泵孀詫櫿??！倍抛用涝疲骸熬舻桥_(tái)輔，臨危莫愛(ài)身。”往往是此意。有如高達(dá)夫贈(zèng)王徹云：“吾知十年后，季子多黃金?！苯鸲嗪巫愕?，又甚於以名位期人者。此達(dá)夫偶然漏逗處也。

　　考證一少陵與太白獨(dú)厚於諸公，詩(shī)中凡言太白十四處，至謂“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才”；“醉眠秋共被，攜手日同行”；“三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意”：其情好可想，《遁齋閑覽》謂二人名既相逼，不能無(wú)相忌，是以庸俗之見(jiàn)，而度賢哲之心也。予故不得不辨。

　　二《古詩(shī)十九首》，非止一人之詩(shī)也?！缎行兄匦行小?，樂(lè)府以為枚乘之作，則其他可知矣。

　　三《古詩(shī)十九首》，《行行重行行》，《玉臺(tái)》作兩首，自“越鳥(niǎo)巢南枝”以下，為一首，當(dāng)以《選》為正。

　　四《文選》長(zhǎng)歌行，只有一首《青青園中葵》者。郭茂倩《樂(lè)府》有兩篇，次一首乃《仙人騎白鹿》者?！断扇蓑T白鹿》之篇，予疑此詞“岧岧山上亭”以下，其義不同，當(dāng)又別是一首，郭茂倩不能辨也。

　　五《文選》《飲馬長(zhǎng)城窟》古詞，無(wú)人名，《玉臺(tái)》以為蔡邕作。

　　六古詞之不可讀者，莫如《巾舞歌》，文義漫不可解，又古《將進(jìn)酒》《芳樹(shù)》《石留》《豫章行》等篇，皆使人讀之茫然。又《朱鷺》《稚子班》《艾如張》《思悲翁》《上之回》等，只二三句可解。豈非歲久文字舛訛而然耶？

　　七《木蘭歌》“促織何唧唧”，《文苑英華》作“唧唧何切切”，又作“歷歷”；《樂(lè)府》作“唧唧復(fù)唧唧”，又作“促織何唧唧”。當(dāng)從《樂(lè)府》也。

　　八“愿馳千里足”，郭茂倩《樂(lè)府》作“愿借明駞千里足”，《酉陽(yáng)雜俎》作“愿馳千里明駞足”?！稘O隱》不考，妄為之辨。

　　九《木蘭歌》最古，然“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類，已似太白，必非漢魏人詩(shī)也。

　　十《木蘭歌》，《文苑英華》直作韋元甫名字，郭茂倩《樂(lè)府》有兩篇，其后篇乃元甫所作也。

　　十一班婕妤《怨歌行》，文選直作班姬之名，《樂(lè)府》以為顏延年作。

　　十二孔明《梁父吟》：“步出齊東門，遙望蕩陰里?！薄稑?lè)府解題》作“遙望陰陽(yáng)里”。青州有陰陽(yáng)里?！疤锝乓弊印?，《解題》作“田疆固野子”?！　∈媳背?，惟張正見(jiàn)詩(shī)最多，而最無(wú)足省發(fā)，所謂“雖多亦奚以為”。

　　十四《西清詩(shī)話》載：晁文元家所藏陶詩(shī)，有《問(wèn)來(lái)使》一篇，云：“爾從山中來(lái)，早晚發(fā)天目。我屋南山下，今生幾藂菊。薔薇葉已抽，秋蘭氣當(dāng)馥。歸去來(lái)山中，山中酒應(yīng)熟?！庇柚^此篇誠(chéng)佳，然其體制氣象，與淵明不類，得非太白逸詩(shī)，后人謾取以入陶集爾。

　　十五《文苑英華》有太白《代寄翁參樞先輩》七言律一首，乃晚唐之下者。又有五言律三首：其一，《送客歸吳》；其二，《送友生游峽中》；其三，《送袁明甫任長(zhǎng)江》，集本皆無(wú)之。其家數(shù)在大歷、貞元間，亦非太白之作。又有五言《雨后望月》一首，《對(duì)雨》一首，《望夫石》一首，《冬月歸舊山》一首，皆晚唐之語(yǔ)。又有“秦樓出佳麗”四句，亦不類太白，皆是后人假名也。

　　十六《文苑英華》有送《史司馬赴崔相公幕》一首云：“崢嶸丞相府，清切鳳凰池。羨爾瑤臺(tái)鶴，高樓瓊樹(shù)枝。歸飛晴日好，吟弄惠風(fēng)吹。正有乘軒樂(lè)，初當(dāng)學(xué)舞時(shí)。珍禽在羅綱，微命若游絲。愿托周周羽，相銜漢水湄?！贝嘶蛱字菰?shī)也。不然，亦是盛唐人之作。

　　十七《太白集》中《少年行》，只有數(shù)句類太白，其他皆淺近浮俗，決非太白所作，必誤入也。

　　十八“酒渴愛(ài)江清”一詩(shī)，《文苑英華》作“暢當(dāng)”，而黃伯思注《杜集》，編作少陵詩(shī)，非也?！　∈拧坝〇|風(fēng)騎蹇驢”絕句，決非盛唐人氣象，只似白樂(lè)天言語(yǔ)。今世俗圖畫(huà)以為少陵詩(shī)，漁隱亦辨其非矣；而黃伯思編入《杜集》，非也。

　　二十少陵有《避地》逸詩(shī)一首云：“避地歲時(shí)晚，竄身筋骨勞。詩(shī)書(shū)遂墻壁，奴仆且旌旄。行在僅聞信，此生隨所遭。神堯舊天下，會(huì)見(jiàn)出腥臊?！鳖}下公自注云：“至德三載丁酉作”，此則真少陵語(yǔ)也。今書(shū)市集本，并不見(jiàn)有。

　　二一舊蜀本杜詩(shī)，并無(wú)注釋，雖編年而不分古近二體，其間略有公自注而已。今豫章庫(kù)本，以為翻鎮(zhèn)江蜀本，雖分雜注，又分古律，其編年亦且不同。近寶慶間，南海漕臺(tái)開(kāi)杜集，亦以為蜀本，雖刪去假坡之注，亦有王原叔以下九家，而趙注比他本最詳，皆非舊蜀本也。

　　二二《杜集》注中“坡曰”者，皆是托名假偽，漁隱雖嘗辨之，而人尚疑者，蓋無(wú)至當(dāng)之說(shuō)，以指其偽也。今舉一端，將不辨而自明矣。如“楚岫八峰翠”，註云：“景差《蘭亭春望》：‘千峰楚岫碧，萬(wàn)木郢城陰?！椅逖允检独盍?、蘇武，或云枚乘。漢以前五言古詩(shī)尚未有之，寕有戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有五言律句耶？觀此可以一笑而悟矣。雖然，亦幸而有此漏逗也?！　《抛⒅小皫熢弧闭撸唷捌略弧敝?，但其間半偽半真，尤為殽亂惑人。此深可歎，然具眼者自默識(shí)之耳。

　　二四崔灝《渭城少年行》，《百家選》作兩首，自“秦川”已下別為一首。郭茂倩《樂(lè)府》止作一首，《文苑英華》亦止作一首，當(dāng)從《樂(lè)府》、《英華》為是矣。

　　二五玉川子“天下薄夫苦耽酒”之詩(shī)，荊公《百家詩(shī)選》止作一篇，本集自“天上白日悠悠懸”以下，別為一首，嘗從荊公為是。

　　二十六太白詩(shī)：“斗酒渭城邊，壚頭耐醉眠?！蹦酸瘏⒅?shī)，誤入。　　二七太白《塞上曲》“駵馬新跨紫玉鞍”者，乃王昌齡之詩(shī)，亦誤入。昌齡本有二篇，前篇乃“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”也。

　　二八孟浩然有《贈(zèng)孟郊》一首。按東野乃貞元、元和間人，而浩然終於開(kāi)元二十八年，時(shí)代懸遠(yuǎn)，其詩(shī)亦不似浩然，必誤入。

　　二九杜詩(shī)：“五云高太甲，六月曠搏扶?！碧字x殆不可曉，得非高太乙耶？乙與甲蓋亦相近，以星對(duì)風(fēng)，亦從其類也。至於“杳杳東山攜漢妓”，亦無(wú)義理，疑是“攜妓去”。蓋子美每於絕句，喜對(duì)偶耳。臆度如此，更俟宏識(shí)。

　　三十王荊公《百家詩(shī)選》，蓋本於唐人《英靈》、《間氣集》。其初，明皇、德宗、薛稷、劉希夷、韋述之詩(shī)，無(wú)少增損，次序亦同。，孟浩然止增其數(shù)。儲(chǔ)光羲后，方是荊公自去取。前卷讀之盡佳，非其選擇之精，蓋盛唐人詩(shī)無(wú)不可觀者。至於大歷已后，其去取深不滿人意。況唐人如沈、宋、王、楊、盧、駱、陳拾遺、張燕公，張曲江、賈至、王維、獨(dú)古及、韋應(yīng)物、孫逖、祖詠、劉昚虛、綦毋潛、劉長(zhǎng)卿、李長(zhǎng)吉諸公，皆大名家，——李、杜、韓、柳以家有其集，故不載，——而此集無(wú)之。荊公當(dāng)時(shí)所選，當(dāng)據(jù)宋次道之所有耳。其序乃言“觀唐詩(shī)者觀此足矣”，豈不誣哉！今人但以荊公所選，斂袵而莫敢議，可歎也。

　　三一荊公有一家但取一二首，而不可讀者。如曹唐二首，其一首云：“少年風(fēng)流好丈夫，大家望拜漢金吾。閑眠曉日聽(tīng)啼鴂，笑倚春風(fēng)仗轆轤。深院吹笙從漢婢，靜街調(diào)馬任夷奴。牡丹花下鉤簾畔，獨(dú)倚紅肌捋虎鬚?！贝瞬蛔阋詴?shū)屏障，可以與閭巷小人文背之詞。又《買劍》一首云：“青天露拔云霓泣，黑地潛驚鬼魅愁?！钡膳c師巫念誦耳?！　∪鑷L見(jiàn)《方子通墓志》：“唐詩(shī)有八百家，子通所藏有五百家?！苯駝t世不見(jiàn)有，惜哉！

　　三三柳子厚“漁翁夜傍西巖宿”之詩(shī)，東坡刪去后二句，使子厚復(fù)生，亦必心服。謝朓“洞庭張樂(lè)地，瀟湘帝子游。云去蒼梧野，水還江漢流。停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽(tīng)方籍，茂陵將見(jiàn)求。心事俱已矣，江上徒離憂。”子謂“廣平聽(tīng)方籍，茂陵將見(jiàn)求”一聯(lián)刪去，只用八句，方為渾然，不知識(shí)者以為何如。

　　附錄：答出繼叔臨安吳景仙書(shū)仆之《詩(shī)辨》，乃斷千百年公案，誠(chéng)驚世絕俗之談，至當(dāng)歸

　　內(nèi)篇詩(shī)之說(shuō)尚矣。古今論著，類多言病而不處方，是以沉痼少有瘳日，雅道無(wú)復(fù)彰時(shí)。茲集開(kāi)元、大歷以來(lái)，諸公平昔在翰苑所論秘旨，述為一編，以俟后之君子，為好學(xué)有志者之告。所謂天地間之寶物，當(dāng)為天地間惜之。切慮久而泯沒(méi)，特筆之于楮，以與天地間樂(lè)育者共之。授非其人，適足招議，故又當(dāng)慎之。得是說(shuō)者，猶寐而寤，猶醉而醒。外則用之以觀古人之作，萬(wàn)不漏一；內(nèi)則用之以運(yùn)自己之機(jī)，聞一悟十。若夫動(dòng)天地，感鬼神，神而明之，則又存乎其人也。是編猶古今《本草》，所載無(wú)非有益壽命之品。服食者莫自生狐疑，墮落外道。噫！草木之向陽(yáng)生而性暖者解寒，背陰生而性冷者解熱。此通確之論，至當(dāng)之理。或?qū)?zhí)己見(jiàn)，而不知信，則曰：“神農(nóng)氏誤后世人多矣。”豈不為大誣也哉！

　　六關(guān)篇法、句法、字法、氣象、家數(shù)、音節(jié)右一篇詩(shī)成，必須精研，合此六關(guān)方為佳。不然則過(guò)不無(wú)矣。

　　篇法有以字論者，有以意論者，有以故事論者，有以血脈論者?！　∑哐月稍?shī)篇法唐人李淑，有《詩(shī)苑》一書(shū)，今世罕傳。所述篇法，止有六格，不能盡律詩(shī)之變態(tài)。今廣為十三，檃括無(wú)遺。猶六十四卦之動(dòng)，不出于八卦，八卦之生，不離奇偶，可謂神矣。目曰“屠龍絕藝”。此法一泄，大道顯然。

　　一字血脈、二字貫穿、三字棟梁、數(shù)字連序、中斷、鉤鎖連環(huán)、順流直下、雙拋、單拋、內(nèi)剝、外剝、前散、后散一字血脈《鴛鴦》翠鬣紅衣舞夕暉，水禽情似此禽稀。纔分煙島猶回首，只度寒塘亦共飛。映霧乍迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機(jī)。采蓮無(wú)限蘭橈女，笑指中流羨爾歸。

　　二字貫穿三字棟梁在內(nèi)《江村》清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。多病所須惟藥物，微軀此外更何求?！　∪謼澚骸赌线w》瘴江南下接云煙，望盡黃茅是海邊。山腹雨晴添象跡，潭心日暖長(zhǎng)蛟涎。射工巧伺游人影，颶母偏驚賈客船。從此憂來(lái)非一事，可容華發(fā)度流年。

　　數(shù)字連序中斷在內(nèi)《奉送蜀州柏二別駕將中丞命赴江陵起居衛(wèi)尚書(shū)太夫人因示從弟行軍司馬位》中丞問(wèn)俗畫(huà)熊頻，愛(ài)弟傳書(shū)彩鹢新。遷轉(zhuǎn)五州防御使，起居八座太夫人。楚宮臘送荊門水，白帝云偷碧海春。為報(bào)惠連詩(shī)莫惜，嗟余斑鬢總?cè)玢y。

　　鉤鎖連環(huán)《草》百花苑路易萋陰，五谷塍疇苦見(jiàn)侵。農(nóng)父芟時(shí)嫌若刺，宮人斗處惜如金。別離空惹王孫恨，穮耨深勞稷畯心。綠野荒蕪好歸去，朱門閑僻少相尋。

　　順流直下《張煉師》東岳真人張煉師，高情雅淡世間稀。堪為列女書(shū)青簡(jiǎn)，久事元君住翠微。金縷機(jī)中拋錦字，玉清壇上著霓衣。云衢不用吹簫伴，只擬乘鸞獨(dú)自歸。

　　雙拋《汴門用兵后》隋堤風(fēng)物已凄涼，堤下仍多舊戰(zhàn)場(chǎng)。金鏃有苔人拾得，蘆花無(wú)主鳥(niǎo)銜將。秋聲暗促河聲急，野色遙連日色黃。獨(dú)上寒城更愁絕，戍鼙驚起雁行行。

　　單拋《秋興》昆明池水漢時(shí)功，武帝旌旗在眼中。織女機(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)。波漂菇米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅。關(guān)塞極天惟鳥(niǎo)道，江湖滿地一漁翁。

　　內(nèi)剝《玉臺(tái)觀》中天積翠玉臺(tái)遙，上帝高居絳節(jié)朝。遂有馮夷來(lái)?yè)艄模贾拼岛?。江光隱見(jiàn)黿鼉窟，石勢(shì)參差烏鵲橋。更肯紅顏生羽翼，便應(yīng)黃發(fā)老漁樵。

　　外剝《錦瑟》錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　前散《送戴煉師歸隱》桃花源里玉堂仙，秀挹千巖萬(wàn)壑煙。有客重尋鑒湖酒，無(wú)人為上剡溪船。龍行靈雨空壇凈，鰲負(fù)神宮復(fù)道懸。回首都門眇如許，東風(fēng)長(zhǎng)記柳飛綿。

　　后散二字貫穿在內(nèi)《感興寄友》十年京國(guó)總忘憂，詩(shī)酒淋漓共賞游。漢月夜吟鳷鵲觀，苑云春釀鹔□裘。書(shū)來(lái)慰我臨池上，秋去思君到水頭。為憶故人張?zhí)幨?，于今江海尚淹留?br>
　　五言長(zhǎng)古篇法分段、過(guò)脈、回照、贊嘆先分為幾段幾節(jié)，每節(jié)句數(shù)多少，要略均齊。首段是序子，序了一篇之意，皆含在中。結(jié)段要照起段。選詩(shī)分段，節(jié)數(shù)甚均，或二句，或三句、四句、六句、八句，皆不參差。杜卻不甚如此太拘，然亦不太長(zhǎng)不太短也。次要過(guò)句，過(guò)句名為血脈，引過(guò)次段。過(guò)處用兩句，一結(jié)上，一生下，為最難，非老手未易了也?；卣罩^十步一回頭，要照題目，五步一消息，要閑語(yǔ)贊嘆，方不甚迫促。長(zhǎng)篇怕雜亂，一意為一段，以上四法，備《北征詩(shī)》，舉一隅之道也。

　　七言長(zhǎng)古篇法分段、過(guò)段、突兀、字貫、贊嘆、再起、歸題、送尾分段如五言，過(guò)段亦如之。稍有異者，突兀萬(wàn)仞，則不用過(guò)句，陡頓便說(shuō)他事。杜如此，岑參專尚此法，為一家數(shù)。字貫前后，重三疊四，用兩三字貫串，極精神好誦，岑參所長(zhǎng)。贊嘆，如五言。再起，且如一篇三段，說(shuō)了前事，再提起從頭說(shuō)去，謂反復(fù)有情，如《魏將軍歌》、《松子障歌》是也。歸題乃篇末一二句繳上起句，又謂之顧首，如《蜀道難》、《古別離》、《洗兵馬行》是也。送尾則生一段余意結(jié)末，或反用，或比喻用，如《墜馬歌》曰：“君不見(jiàn)嵇康養(yǎng)生被殺戮?！庇衷唬骸叭绾尾伙嬃钊税??！遍L(zhǎng)篇有此便不迫促，甚有從容意思?！　∥逖远坦牌ㄞo簡(jiǎn)意味長(zhǎng)，言語(yǔ)不可明白說(shuō)盡，含糊則有余味，如：“步出城東門，悵望江南路。前日風(fēng)雪中，故人從此去?！薄按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄伴_(kāi)簾見(jiàn)新月，便即下階拜。細(xì)語(yǔ)人不聞，北風(fēng)吹裙帶。”

　　編修楊仲弘曰：五言短古，眾賢皆不知來(lái)處。乃只是《選》詩(shī)結(jié)尾四句，所以含蓄無(wú)限意，自然悠長(zhǎng)。此論惟趙松雪翁承旨深得之，次則豫章三日新婦曉得。清江知之，卻不多用。

　　七言短古篇法辭明意盡，與五言相反，如：“休洗紅，洗紅紅色變。不惜故縫衣，記得初揉茜。人命百年能幾何？后為新婦今為婆。石人前，石橋邊，六角黃牛二頃田，帶經(jīng)躬耕三十年?！?br>
　　樂(lè)府篇法張籍為第一，王建近體次之，長(zhǎng)吉虛妄不必效，岑參有氣，惜語(yǔ)硬，又次之。張、王最古，上格如《焦仲卿》、《木蘭詞》、《羽林郎》、《霍家奴》、《三婦詞》、《大垂手》、《小垂手》等篇，皆為絕唱。李太白樂(lè)府，語(yǔ)氣皆自此中來(lái)，不可不知也。

　　要訣在于反本題結(jié)，如《山農(nóng)詞》，結(jié)卻用“西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬多食肉”是也。又有含蓄不發(fā)結(jié)者。又有截?cái)囝D然結(jié)者，如“君不見(jiàn)蜀葵花”是也。

　　老翁家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉(cāng)化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬多食肉?！　〗^句篇法首句起《畫(huà)松》畫(huà)松一似真松樹(shù)，待我尋思記得無(wú)。曾在天臺(tái)山上見(jiàn)，石橋南畔第三株。

　　次句起《金陵即事》。

　　第三句起前二句皆閑，至第三句方詠本題。

　　扇對(duì)《存歿口號(hào)》席謙不見(jiàn)近彈棋，畢曜仍傳舊小詩(shī)。玉局他年無(wú)限笑，白楊今日幾人悲？

　　鄭公彩繪隨長(zhǎng)夜，曹霸丹青已白頭。天下何曾有山水？人間不解重驊騮。

　　問(wèn)對(duì)首句閑，次句說(shuō)本題，第三句閑，結(jié)再說(shuō)本題，應(yīng)第二句，即《磨笄山詩(shī)》也。

　　順去松下問(wèn)童子；問(wèn)余何事棲碧山；湘中老人；行到水窮處；首座荼。

　　藏詠《江南逢李龜年》岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

　　中斷別意前二句說(shuō)本題，后二句說(shuō)題外意，“愿領(lǐng)龍?bào)J十萬(wàn)兵”是也?！　∷木鋬陕?lián)兩個(gè)黃鸝鳴翠柳；遲日江山麗。

　　借喻借本題說(shuō)他事，如詠婦人者，必借花為喻；詠花者，必借婦人為比。

　　右十法，絕句之篇法也。此最為緊，推此以往，思過(guò)半矣。

　　句法問(wèn)答誰(shuí)其獲者婦與姑。何日東歸花發(fā)時(shí)。

　　當(dāng)對(duì)白狐跳梁黃狐立。婦女行泣夫走藏?！　∩先滤镍P凰樂(lè)奏鈞天曲。烏鵲橋通織女河?！　∩纤南氯瘃R朝回門似水。碧雞天遠(yuǎn)路如年。

　　上應(yīng)下呼素練抹林云氣薄，明珠穿草露華新。

　　上呼下應(yīng)林花著雨胭脂濕，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)。

　　行云流水春日鶯啼修竹里，仙家犬吠白云間。

　　顛倒錯(cuò)亂香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。　　言倒理順海岸夜深常見(jiàn)日，寒巖四月始知春。

　　議論語(yǔ)宋人用之。直書(shū)句。

　　鄭縣亭子澗之濱。一去三年竟不歸。

　　兩句成一句屢將心上事，相與夢(mèng)中論。

　　蕭蕭千里馬，個(gè)個(gè)五花文。

　　字法《事文類聚》事不可用，多宋事也，又不可用俚語(yǔ)偏方之言。摘用《史記》、《西漢書(shū)》、《東漢書(shū)》、《新、舊唐書(shū)》、《晉書(shū)》字樣，集成聯(lián)對(duì)。

　　一副當(dāng)白虎觀碧雞坊金仆姑玉具櫑高鼻胡人平頭奴子眉語(yǔ)目成從長(zhǎng)護(hù)短有用字琢對(duì)之法，先須作三字對(duì)，或四字對(duì)起，然后裝排成全句。不可逐句思量，卻似對(duì)偶，不成作手也。或二字對(duì)起亦可。路頭差處在此。捕風(fēng)捉影，如何成詩(shī)？至謹(jǐn)至謹(jǐn)。

　　氣象翰苑、輦轂、山林、出世、偈頌、神仙、儒先、石屏之類宋賢也。江湖、閭閻、末學(xué)。末學(xué)者，道聽(tīng)涂說(shuō)，得一二字面，便雜據(jù)用去，不成一家，又在江湖閭閻之下。已上氣象，各隨人之資稟高下而發(fā)。學(xué)者以變化氣質(zhì)，須仗師友所習(xí)所讀，以開(kāi)導(dǎo)佐助，然后能脫去俗近，以游高明。謹(jǐn)之慎之。又詩(shī)之氣象，猶字畫(huà)然，長(zhǎng)短肥瘦，清濁雅俗，皆在人性中流出。得八法便成妙染而洗吾舊態(tài)也。此趙松雪翁與中峰和尚述者，道良之語(yǔ)也。漫錄于此耳。

　　儲(chǔ)詠曰：“性情褊隘者，其詞躁；寬裕者，其詞平；端靖者，其詞雅；疏曠者，其詞逸；雄偉者，其詞壯；蘊(yùn)藉者，其詞婉。涵養(yǎng)情性，發(fā)于氣，形于言，此詩(shī)之本源也?！薄　〖覕?shù)詩(shī)之造極適中，各成一家。詞氣稍偏，句有精粗，強(qiáng)弱不均，況成章乎？不可不謹(jǐn)。

　　《三百篇》：思無(wú)邪┐┌意見(jiàn)《離騷》：激烈憤怨││哀傷《選詩(shī)》：婉曲委順││柔弱太白：雄豪空曠││狂誕韓、杜：沉雄厚壯├學(xué)者不察，失于┤粗硬陶、韋：含蓄優(yōu)游││迂闊孟郊：奇險(xiǎn)斬截││怪短王維：典麗靚深││容冶李商隱：微密閑艷┘└細(xì)碎

　　已上略舉八九家數(shù)，一隅三反之道也?！　∫艄?jié)馬御史云：“東夷、西戎、南蠻、北狄，四方偏氣之語(yǔ)，不相通曉，互相憎惡。惟中原漢音，四方可以通行，四方之人皆喜于習(xí)說(shuō)。蓋中原天地之中，得氣之正，聲音散布，各能相入，是以詩(shī)中宜用中原之韻。則便官樣不凡，押韻不可用啞韻，如五支、二十四鹽，啞韻也?！薄　》怖灰靼刀T作皆然。杜甫、鄭谷四詩(shī)可法。

　　明二首《黑鷹》杜甫黑鷹不省人間有，度海疑從北極來(lái)。正翮摶風(fēng)超紫塞，玄冬幾夜宿陽(yáng)臺(tái)。虞羅自覺(jué)虛施巧，春雁同歸必見(jiàn)猜。萬(wàn)里寒空只一日，金眸玉爪不凡材。

　　《雙鷺》鄭谷三體作雍陶雙鷺應(yīng)憐水滿池，風(fēng)飄不動(dòng)頂絲垂。立當(dāng)青草人先見(jiàn)，行傍白蓮魚(yú)未知。一足獨(dú)拳寒雨里，數(shù)聲相叫早秋時(shí)。林塘得爾須增價(jià)，況與詩(shī)家物色宜。

　　暗二首《白鷹》杜甫云飛玉立盡清秋，不惜奇毛恣遠(yuǎn)游。在野只教心力破，干人何事網(wǎng)羅求。一生自獵知無(wú)敵，百中爭(zhēng)能恥下鞴。鵬礙九天須卻避，兔經(jīng)三窟莫深憂。

　　《鷓鴣》鄭谷暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錆?，佳人纔唱翠眉低。相呼相喚湘江曲，苦竹叢深春日西。

　　起句實(shí)敘、狀景、問(wèn)答、反題故事、順題故事、吊古、傷今、頌美、時(shí)序、客愁、感嘆。　　結(jié)句祝頌、勸戒、自感、自愛(ài)、問(wèn)信、寄憶、寄書(shū)、寄詩(shī)、相思、兵戈、我亦、懷古、故事、欣歡、景燕、激烈、何年游、何由往、那可再、何日歸?！　∫焉戏怖?，明、暗并起句、結(jié)句四法，律詩(shī)、絕句、長(zhǎng)短篇通用，無(wú)出此者。惟童謠一家不在此例，不可不知也。作者深造博學(xué)，始能著心。謹(jǐn)之慎之，不可妄授。

　　樂(lè)府聲詩(shī)并著，最盛于唐。開(kāi)元、天寶間，有李八郎者，能歌擅天下。時(shí)新及第進(jìn)士開(kāi)宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隱姓名，衣冠故敝，精神慘沮，與同之宴所。曰："表弟愿與坐末。"眾皆不顧。既酒行樂(lè)作，歌者進(jìn)，時(shí)曹元謙、念奴為冠，歌罷，眾皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰："請(qǐng)表弟歌。"眾皆哂，或有怒者。及轉(zhuǎn)喉發(fā)聲，歌一曲，眾皆泣下。羅拜曰：此李八郎也。"自后鄭、衛(wèi)之聲日熾，流糜之變?nèi)諢?。已有《菩薩蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢(mèng)江南》、《漁父》等詞，不可遍舉。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。獨(dú)江南李氏君臣尚文雅，故有"小樓吹徹玉笙寒"、"吹皺一池春水"之詞。語(yǔ)雖甚奇，所謂"亡國(guó)之音哀以思"也。逮至本朝，禮樂(lè)文武大備。又涵養(yǎng)百余年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂(lè)章集》，大得聲稱于世；雖協(xié)音律，而詞語(yǔ)塵下。又有張子野、宋子京兄弟，沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時(shí)時(shí)有妙語(yǔ)，而破碎何足名家！至晏元獻(xiàn)、歐陽(yáng)永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不茸之詩(shī)爾。又往往不協(xié)音律，何耶？蓋詩(shī)文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》、《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，有押去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協(xié)；如押入聲，則不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少。后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無(wú)鋪敘。賀苦少重典。秦即專主情致，而少故實(shí)。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。黃即尚故實(shí)而多疵病，譬如良玉有瑕，價(jià)自減矣。

　　周濟(jì)，字保緒，一字介存，號(hào)未齋，晚號(hào)止庵，生于公元一七八一年，卒于公元一八三九年，荊溪（今江蘇宜興）人。公元一八〇五年（清嘉慶十年）進(jìn)士，官淮安府學(xué)教授。為學(xué)重經(jīng)世濟(jì)用，好讀史及兵書(shū)將略，著有《晉略》八十卷，自負(fù)有濟(jì)世偉略而不能用。更寄情于藝事，推衍張惠言詞學(xué)，譚精研思，持論精審，為常州派（清代詞學(xué)有浙派和常州派之分：秀水〔浙江嘉興〕朱彝尊選輯《詞綜》，論詞以"清空"為宗，一時(shí)作家，相習(xí)成風(fēng)，是為浙派。常州張惠言兄弟選輯《詞選》，以"意內(nèi)言外"為主，又開(kāi)常州一派）重要的詞論家。著有《未雋齋詞》和《止庵詞》各一卷，《詞辨》十卷，《介存齋論詞雜著》一卷，輯有《宋四家詞選》。另有論詞調(diào)之作，以婉、澀、高、平四品分目，已散佚。《清史稿》卷四六八有傳。

　　《介存齋論詞雜著》原載于《詞辨》前?！对~辨》為周濟(jì)于一八一二年客授吳淞?xí)r自編的一部詞學(xué)教材，以選詞為主，兼有評(píng)論。一九三五年，唐圭璋將《雜著》從《詞辨》中析出，收入《詞話從編》。《介存齋論詞雜著》共三十一條，發(fā)揮"意內(nèi)言外"的說(shuō)法，明確提出填詞要有寄托，"有寄托則表里相宣，斐然成章"；"無(wú)寄托，則指事類情，仁者見(jiàn)仁，知者見(jiàn)知"。并提出了"詞史"之說(shuō)，即能從詞中見(jiàn)史，"感慨所寄，不過(guò)盛衰"，"見(jiàn)事多，識(shí)理透，可為后人論世之資"。周濟(jì)把上述理論原則運(yùn)用到唐宋名家詞數(shù)十家的品評(píng)上，作出了具體而微的辨析。從總體上，周濟(jì)五代、北宋的尊奉溫庭筠、韋莊、周邦彥等而貶抑南宋姜夔、張炎等，此與浙派對(duì)立。

　　《宋四家詞選目錄序論》載于《宋四家詞選》前，是對(duì)《介存齋論詞雜著》的承繼和深化，但也有些不同之處。　　一兩宋詞各有盛衰：北宋盛于文土而衰于樂(lè)工；南宋盛于樂(lè)工而衰于文土。

　　二北宋有無(wú)謂之詞以應(yīng)歌，南宋有無(wú)謂之詞以應(yīng)社。然美成《蘭陵王》、東坡《賀新郎》當(dāng)筵命筆，冠絕一時(shí)。碧山《齊天樂(lè)》之詠蟬，玉潛《水龍吟》之詠白蓮，又豈非社中作乎？故知雷雨郁蒸，是生芝菌；荊榛蔽芾，亦產(chǎn)蕙蘭。

　　三詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語(yǔ)鎮(zhèn)紙，端己揭響入云，可謂極兩者之能事。

　　四近人頗知北宋之妙，然不免有姜、張二字，橫亙胸中。豈知姜、張?jiān)谀纤?，亦非巨擘乎？論詞之人，叔夏晚出，既與碧山同時(shí)，又與夢(mèng)窗別派，是以過(guò)尊白石，但主"清空"。后人不能細(xì)研詞中曲折深淺之故，群聚而和之，并為一談，亦固其所也?！　∥鍖W(xué)詞先以用心為主，遇一事、見(jiàn)一物，即能沈思獨(dú)往，冥然終日，出手自然不平。次則講片段，次則講離合；成片段而無(wú)離合，一覽索然矣。次則講色澤、音節(jié)。

　　六感慨所寄，不過(guò)盛衰：或綢繆未雨，或太息厝薪，或己溺己饑，或獨(dú)清獨(dú)醒，隨其人之性情學(xué)問(wèn)境地，莫不有由衷之言。見(jiàn)事多，識(shí)理透，可為后人論世之資。詩(shī)有史，詞亦有史，庶乎自樹(shù)一幟矣。若乃離別懷思，感士不遇，陳陳相因，唾瀋互拾，便思高揖溫、韋，不亦恥乎？

　　七初學(xué)詞求空，空則靈氣往來(lái)。既成格調(diào)求實(shí)，實(shí)則精力彌滿。初學(xué)詞求有寄托，有寄托則表里相宜，斐然成章。既成格調(diào)，求無(wú)寄托，無(wú)寄托，則指事類情，仁者見(jiàn)仁，知者見(jiàn)知。北宋詞，下者在南宋下，以其不能空，且不知寄托也；高者在南宋上，以其能實(shí)，且能無(wú)寄托也。南宋由下不犯北宋拙率之病，高不到北宋渾涵之詣。

　　八皋文曰："飛卿之詞，深美閎約。"信然。€飛卿醞釀最深，故其言不怒不懾，備剛?cè)嶂畾?。€針縷之密，南宋人始露痕跡，《花間》極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不復(fù)可以跡象求矣；然細(xì)繹之，正字字有脈絡(luò)。

　　九端己詞，清艷絕倫，初日芙蓉春月柳，使人想見(jiàn)風(fēng)度。

　　一〇皋文曰："延巳為人，專蔽固嫉，而其言忠愛(ài)纏綿，此其君所以深信而不疑也。"一一永叔詞，只如無(wú)意，而沈著在和平中見(jiàn)。

　　一二耆卿為世訾謷久矣，然其鋪敘委婉，言近意遠(yuǎn)，森秀幽淡之趣在骨。耆卿樂(lè)府多，故惡濫可笑者多，使能珍重下筆，則北宋高手也。

　　一三晉卿曰："少游正以平易近人，故用力者終不能到。"一四良卿曰："少游詞，如花含苞，故不甚見(jiàn)其力量。其實(shí)后來(lái)作手，無(wú)不胚胎于此。"一五美成思力獨(dú)絕千古，如顏平原書(shū)，雖未臻兩晉，而唐初之法，至此大備，后有作者，莫能出其范圍矣。讀得清真詞多，覺(jué)他人所作，都不十分經(jīng)意。€鉤勒之妙，無(wú)如清真；他人一鉤勒便薄，清真愈鉤勒，愈渾厚。

　　一六子高不甚有重名，然格韻絕高，昔人謂晏、周之流亞。晏氏父子，俱非其敵；以方美成，則又?jǐn)M不于倫；其溫、韋高弟乎？比溫則薄，比韋則悍，故當(dāng)出入二氏之門。

　　一七梅溪甚有心思，而用筆多涉尖巧，非大方家數(shù)，所謂一鉤勒即薄者。€《梅溪詞》中，喜用偷字，中以定其品格矣。

　　一八良卿曰："尹惟曉’前有清真，后有夢(mèng)窗’之說(shuō)，可謂知言，夢(mèng)窗每于空際轉(zhuǎn)身，非具大神力不能。"夢(mèng)窗非無(wú)生澀處，總勝空滑。況其佳者，天光云影，搖蕩綠波；撫玩無(wú)斁，追尋已遠(yuǎn)。€尹特意思甚感慨，而寄情閑散。使人不易測(cè)其中之所有。

　　一九李后主詞如生馬駒，不受控捉。毛嬙、西施，天下美婦人也。嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國(guó)色。飛卿，嚴(yán)妝也；端己，淡妝也；后主則粗服亂頭矣。

　　二〇人賞東坡粗豪，吾賞東坡韶秀：韶秀是東坡佳處，粗豪則病也?！　《粬|坡每事俱不十分用力。古文、書(shū)、畫(huà)皆爾，詞亦爾。

　　二二稼軒不平之鳴，隨處輒發(fā)，有英雄語(yǔ)，無(wú)學(xué)問(wèn)語(yǔ)，故往往鋒穎太露；然其才情富艷，思力果銳，南北兩朝，實(shí)無(wú)其匹，無(wú)怪流傳之廣且欠也。€世以蘇辛并稱，蘇之自在處，辛偶能到；辛之當(dāng)行處，蘇必不能到：二公之詞，不可同日語(yǔ)也。后人以粗豪學(xué)稼軒，非徒無(wú)其才，并無(wú)其情。稼軒固是才大，然情至處，后人萬(wàn)不能及。

　　二三北宋詞，多就景敘情，故珠圓玉潤(rùn)，四照玲瓏，至稼軒、白石一變而為即事敘景，使深者反淺，曲者反直。吾十年來(lái)服膺白石，而以稼軒為外道，由今思之，可謂瞽人捫籥也。稼軒郁勃，故情深；白石放曠，故情淺；稼軒縱橫，故才大，白石局促，故才小。惟《暗香》、《疏影》二詞，寄意題外，包蘊(yùn)無(wú)窮，可與稼軒伯仲；余俱據(jù)事直書(shū)，不過(guò)手意近辣耳。€白石詞，如明七子詩(shī)，看是高格響調(diào)，不耐人細(xì)看。€白石以詩(shī)法入詞，門徑淺狹，如孫過(guò)庭書(shū)，但便后人模仿。€白石好為小序，序即是詞，詞仍是序，反復(fù)再觀，如同嚼蠟矣。詞序、序作詞緣起，以此意詞中未備也。今人論院本，尚知曲白相生，不許復(fù)沓，而獨(dú)津津于白石序，一何可笑！

　　二四竹山薄有才情，未窺雅操?！　《骞?jǐn)敲金戛玉，嚼雪盥花，新妙無(wú)與為匹。€公謹(jǐn)只是詞人，頗有名心，未能自克；故雖才情詣力，色色絕人，終不能超然遐舉。

　　二六中仙最多故國(guó)之感，故著力不多，天分高絕，所謂意能尊體也。€中仙最近叔夏一派，然玉田自遜其深遠(yuǎn)。

　　二七玉田，近人所最尊奉。才情詣力，亦不后諸人；終覺(jué)積谷作米，把纜放船，無(wú)開(kāi)闊手段；然其清絕處，自不易到。€玉田詞，佳者匹敵圣，往往有似是而非處，不可不知。叔夏所以不及前人處，只在字句上著功夫，不肯換意，若其用意佳者，即字字珠輝玉映，不可指摘。近有喜學(xué)玉田，亦為修飾字句易，換意難。

　　二八西麓疲軟凡庸，無(wú)有是處。書(shū)中有館閣書(shū)，西麓殆館閣詞也。€西麓不善學(xué)少游。少游中行，西麓鄉(xiāng)愿。€竹屋得名甚盛，而其詞一無(wú)可觀，當(dāng)由社中標(biāo)榜而成耳。然較之西麓，尚少厭氣。

　　二九蒲江小今，時(shí)有佳趣，長(zhǎng)篇?jiǎng)t枯寂無(wú)味，此才小也。

　　三〇玉潛非詞人也，其《水龍吟》"白蓮"一首，中仙無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)。信乎忠義之士，性情流露，不求工而自工。特錄之以終第一卷，后之覽者，可以得吾意矣。

　　三一閨秀詞惟清照最優(yōu)，究苦無(wú)骨，存一篇尤清出者。

　　向次《詞辨》十卷：一卷起飛卿，為正；二卷起南唐后主，為變；名篇之稍有疵累者為三、四卷；平妥清通，才及格調(diào)者為五、六卷；大體紕繆、精彩間出為七、八卷；本事詞話為九卷。庸選惡札，述誤后生，大聲疾呼，以昭炯戒為十卷。既成寫本付田生。田生攜以北，附糧艘行，衣袽不戒，厄于黃流，既無(wú)副本，惋嘆而已！爾后稍稍追憶，僅存正、變兩卷，尚有遺落。頻年客游，不及裒集補(bǔ)緝；恐其久而復(fù)失，乃先錄付刻，以俟將來(lái)。于呼！詞小技也，以一人之心力才思，進(jìn)退古人，既未必盡無(wú)遺憾，而尚零落，則述錄之難，為何如哉！介存又記。

范德機(jī)所撰《詩(shī)學(xué)禁臠》又稱為《詩(shī)格》供童蒙入門的詩(shī)法之學(xué)。其中有部分命題探討詩(shī)歌的義理、功用、方法，與西方詩(shī)學(xué)討論的問(wèn)題比較接近。

　　凡分十五格，每格選唐詩(shī)一篇為式，而逐句解釋。其淺陋尤甚，亦必非真本

　　陳振孫云：“《復(fù)雅歌詞》五十卷，題鲖陽(yáng)居士序，不著姓名。末卷言宮詞音律頗詳，然多有調(diào)而無(wú)曲?！笔侵饼S已不詳此書(shū)為何時(shí)何人所著。明刻重?！侗蔽鲙洝芬钰墩{(diào)笑令》，云出《復(fù)雅歌詞？后集》。知其書(shū)又分前后集。觀陳元靚《歲時(shí)廣記》所引，知其體例與《本事曲子集》、《古今詞話》及《本事詞》、詩(shī)詞紀(jì)事相類似，同可視為最古之詞林記事。顧徐釚《詞苑叢談》、張宗橚《詞林紀(jì)事》、馮金伯《詞苑萃編》中，俱未引及。蓋隱晦已久，因輯存之，俾談藝者有所考焉。萬(wàn)里記。

　　復(fù)雅歌詞熙寧八年乙卯，楊繪在翰林，十二月立春日肆筵，設(shè)滴酥花。陳汝羲即席賦《減字木蘭花》云：“纖纖素手。盤里酥花新點(diǎn)就。對(duì)葉雙心。別有東風(fēng)意思深。瓊沾粉綴。消得玉堂留客醉。試嗅清芳。別有紅蘿巧袖香?！?br>
　　“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照孤眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！笔窃~乃東坡居士以丙辰中秋歡飲達(dá)旦大醉，作《水調(diào)歌頭》兼懷子由，時(shí)丙辰熙寧九年也。元豐七年，都下傳唱此詞。神宗問(wèn)內(nèi)侍外面新行小詞，內(nèi)侍錄此進(jìn)呈。讀至“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，上曰：“蘇軾終是愛(ài)君?！蹦嗣恳迫曛?。

　　《卜算子》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞吳江冷?！比痹拢堂魑⒁?。漏斷，暗時(shí)也。幽人，不得志也。獨(dú)往來(lái)，無(wú)助也。驚鴻，賢人不安也。回頭，愛(ài)君不忘也。無(wú)人省，君不察也。揀盡寒枝不肯棲，不偷安于高位也。寂寞吳江冷，非所安也。此詞與考盤詩(shī)極相似。

　　景龍樓先賞，自十二月十五日便放燈直至上元，謂之預(yù)賞。萬(wàn)俟雅言作《雪明鳷鵲夜慢》云：“望五云多處春深，開(kāi)閬苑、別就蓬島，正梅雪韻清，桂月光皎，鳳帳龍簾縈嫩風(fēng)，御座深翠金間繞。半天中、香泛千花，燈掛百寶。圣時(shí)觀風(fēng)重臘，有簫鼓沸空，錦繡匝道。競(jìng)呼盧，氣貫調(diào)歡笑。暗里金錢擲下，來(lái)侍燕歌，太平睿藻。愿年年此際，迎春不老?！?br>
　　萬(wàn)俟雅言作《鳳皇枝令：憶景龍先賞》，序曰：“景龍門，古酸棗門也，自左掖門之東，為夾城南北道，北抵景龍門。自臘月十五日放燈，縱都人夜游。”婦人游者，珠簾下邀住，飲以金甌酒。有婦人飲酒畢，輒懷金甌。左右呼之，婦人曰：“妻之夫性嚴(yán)，今帶酒容，何以自明，懷此金甌為證耳。”隔簾聞笑聲曰：“與之?！逼湓~曰：“人間天上。端樓龍鳳燈先賞。傾城粉黛月明中，春思蕩。醉金甌仙釀。一從鸞輅北向。舊時(shí)寶座應(yīng)蛛網(wǎng)。游人此際客江鄉(xiāng)，空悵望。夢(mèng)連昌清唱?！蓖闲烷g，萬(wàn)俟雅言中秋應(yīng)制作《明月照高樓慢》云：“平分素商。四垂翠幕，斜界銀潢。顥氣通建章。正？澄練色，露洗水光。明映波融太液，影隨簾掛披香。樓觀壯麗，附霽云耀，紺碧相望。宮妝。三千從赭黃。萬(wàn)年世代，一部笙簧。夜宴花漏長(zhǎng)。乍鶯歌斷續(xù)，燕舞回翔。玉座頻燃絳臘，素娥重按霓裳。還是共唱御制詞，送御觴?！?br>
　　《調(diào)笑》八疊鶯鶯，又作李邴詞：“何處。長(zhǎng)安路。不記墻東花拂樹(shù)。瑤琴理罷霓裳譜。依舊月窗風(fēng)戶。薄情年少如飛絮。夢(mèng)逐雙環(huán)西去?！?br>
　　《憶王孫：賞荷》：“云鎖重樓簾幙曉。秋已暮、紅稀香小。水光山色與人親，說(shuō)不盡、無(wú)窮好。蓮子已成荷葉老。清露洗、蘋花汀草。眠沙鷗鷺不回頭。似應(yīng)也恨人歸早?！?br>
　　《惜寒梅》“看盡千花，愛(ài)寒梅、暗與雪期霜約。雅態(tài)香肌，迥有天然澹泊。五侯園囿恣游樂(lè)。欄處、重開(kāi)繡幕。秦娥妝罷，遙相縱艷□□洛。天涯再見(jiàn)素萼。似凝然向人，玉愁寂寞。江上飄零，怎把芳心付托。那堪風(fēng)雨夜來(lái)惡。便減動(dòng)一分瘦削。直須沉醉，尤香殢云，莫待吹七夕故事，大抵祖述張華《博物志》、吳均《齊諧記》。夫二星之在天為二十八舍，自占星者觀之，此為經(jīng)星有常次而不動(dòng)。詩(shī)人謂“睆彼牽牛，不以服箱。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章”者，以比為臣而不職也。夫?yàn)槌疾宦?，用人者之?zé)也，此詩(shī)所以為刺也。凡小說(shuō)好怪，誕妄不終，往往類此。天雖去人遠(yuǎn)矣，而垂象粲然，可驗(yàn)而知，不可誣也。詞章家者流，務(wù)以文力相高，徒欲飛英妙之聲于尊俎間，詩(shī)人之細(xì)也夫。

魏慶之，字醇甫，號(hào)菊莊，南宋建安（今屬福建）人。他一生與當(dāng)時(shí)文人騷客廣泛交往，無(wú)意仕途。所著《詩(shī)人玉屑》二十一卷?！　　对?shī)人玉屑》以輯錄體的形式，收錄選輯了兩宋諸家論詩(shī)的短札談片，其中又以南宋為主。一至十一卷論詩(shī)歌藝術(shù)、體裁、格律及藝術(shù)手法；十二卷之后評(píng)論兩漢之后的作家作品。魏慶之對(duì)詩(shī)話一體評(píng)價(jià)很高，他認(rèn)為“詩(shī)之有評(píng)，猶醫(yī)之有方也。評(píng)不精，何益于詩(shī)？方不靈，何益于醫(yī)？然惟善醫(yī)者能審其方之靈，善詩(shī)者能識(shí)其評(píng)之精，夫豈易言也哉？”因此他博觀約取，科別其條，若披砂簡(jiǎn)金，別為此編。從此編中可見(jiàn)兩宋諸詩(shī)評(píng)家對(duì)詩(shī)經(jīng)以至宋朝詩(shī)人及作品的大略。本地閱讀詩(shī)人玉屑

洪昇（1645—1704）字昉思，號(hào)稗畦，又號(hào)稗村、南屏樵者，錢塘（今杭州）人?？滴跗吣辏?668）入國(guó)子監(jiān)肄業(yè)，終身未入仕?？滴跏辏?673）作《沉香亭》傳奇，后改寫為《舞霓裳》。至二十七年，又重取更訂之，易名《長(zhǎng)生殿》?？滴醵四辏?689），因在清圣祖孝懿溫誠(chéng)仁皇后佟佳氏大喪期間于寓所演出，被言者所劾，革去國(guó)子監(jiān)學(xué)生籍，一時(shí)株連達(dá)五十人左右，時(shí)人詩(shī)云：“可憐一曲長(zhǎng)生殿，斷送功名到白頭”。翌年在浙江烏鎮(zhèn)失足落水而亡。他是和孔尚任齊名的劇作家，世稱“南洪北孔”。作品有傳奇《長(zhǎng)生殿》，雜劇《四嬋娟》一種傳世，另有《錦繡圖》待考。其余作品均佚。今人章培恒著有《洪昇年譜》。

《長(zhǎng)生殿》是一部愛(ài)情悲劇的巨大著作。敘述唐明皇在開(kāi)元以后，縱情聲色，委政權(quán)奸，國(guó)政日非。楊貴妃恃寵善妒，楊國(guó)忠招權(quán)納賄，激起擁有重兵之番將安祿山，稱兵造反。哥舒翰潼關(guān)不守，兵敗降賊。明皇束手無(wú)策，倉(cāng)皇幸蜀，逃至馬嵬曙，隨行將士殺死楊國(guó)忠，陳元禮縱兵逼哄，貴妃佛堂自縊，搖搖將墜的大唐江山到此才獲得一線轉(zhuǎn)機(jī)。作者通過(guò)寫唐明皇和楊貴妃真摯的愛(ài)情故事，所謂“釵盒情緣”，同時(shí)也折射出了他們的愛(ài)情給社會(huì)帶來(lái)的巨大的災(zāi)難。此后便摭拾白居易的長(zhǎng)恨歌；唐人小說(shuō)玉妃歸蓬萊；元人雜劇等故事，寫出唐明皇對(duì)于楊貴妃的懷念，以及二人原系天仙，謫居人世，終于回到天宮，永為夫婦作結(jié)。

　　孔尚任（1648-1718年），字聘之、李重，號(hào)東塘、岸堂、云亭山人。山東曲阜人。生為孔子第六十四代孫，弱冠進(jìn)學(xué)，然屢困鄉(xiāng)試，于康熙九年（1608）納捐為監(jiān)生。

本書(shū)描述了崔鶯鶯和張生為爭(zhēng)取婚姻自由歷盡曲折艱辛之后，終成眷屬的愛(ài)情故事。揭露了包辦婚姻和封建禮教的罪惡。王實(shí)甫，名德信，大都人，生卒年與生平事跡俱不詳?！朵浌聿尽钒阉腥?“ 前輩已死名公才人” 而位于關(guān)漢卿之后，可以推知他與關(guān)同時(shí)而略晚，在元成宗元貞、大德年間（１２９５～１３０７）尚在世。賈仲明在追吊他的〔凌波仙〕詞中，約略提到有關(guān)他的情況： “風(fēng)月?tīng)I(yíng)密匝匝列旌旗，鶯花寨明?M?M排劍戟。翠紅鄉(xiāng)雄糾糾施謀智。作詞章，風(fēng)韻美，士林中等輩伏低?！?所謂“風(fēng)月?tīng)I(yíng)”、“鶯花寨”，是藝人官妓聚居的場(chǎng)所。王實(shí)甫混跡其間，可見(jiàn)與市民大眾十分接近。

王實(shí)甫創(chuàng)作的雜劇計(jì)有１４種。完整地保留下來(lái)的除《西廂記》外，還有《破窯記》四折和《販茶船》、《芙蓉亭》曲名一折。至于其它作品，均已散佚不傳。在《販茶船》中，王實(shí)甫寫妓女蘇小卿怨恨書(shū)生雙漸負(fù)心，痛責(zé)茶商王魁“使了些精銀夯鈔買人嫌”，要“把這廝剔了髓挑了筋剮了肉不傷廉”，她敢愛(ài)敢恨，是個(gè)敢于抗?fàn)幾约好\(yùn)的女性；《芙蓉亭》中的韓彩云，“夜深私出繡房來(lái)，實(shí)丕丕提著利害”，主動(dòng)到書(shū)齋追求所愛(ài)的書(shū)生，也是個(gè)敢作敢為的姑娘。在她們身上，可以影影綽綽地看到《西廂記》中崔鶯鶯的影子。