版本：光緒卅一（１９０５）年三月起，連載于《新小說》 黃繡球 第十五至 黃繡球 第廿四號。光緒卅三年新小說社出版單行本。三十回 。

作者：題“頤瑣述，二我評”。

內(nèi)容：敘述立志將地球錦繡一新的黃繡球，領(lǐng)導自由村獨立自治的故事。本書情節(jié)反映出外來因素是如何沖擊因循茍且、喪失文明創(chuàng)新精神的晚清社會。

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《黃繡球》雖是男性文本,但已擺脫男權(quán)主義性別歧視,體現(xiàn)了作家可貴的人文關(guān)懷和進步的女性意識.本文從文本入手,以女性視角進行分析,指出它對晚清婦女生活的反映,對女性價值的重新思考與認同,對兩性關(guān)系新境界的探索和描寫,反映了晚清社會的先進男性渴望女性自強自立、走向社會,與他們一起挽救民族危亡、改變社會面貌的心理企盼和審美理想,表現(xiàn)了晚清婦女生活與觀念的變革.

版本：光緒乙未（１８９５）年上海中西書局石印本。六卷六十回。
作者：不題撰人。
內(nèi)容：敘述金臺打抱不平，行俠仗義，安邦定國的故事。本書由彈詞《金臺傳》改寫，情節(jié)曲折，風格粗獷。
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《金臺全傳》一直較少受到研究者關(guān)注,其中多次描繪的打擂母題,是明清小說的作者和讀者興趣的焦點之一,有著豐富的文化含義.狂歡化色彩是打擂母題的重要特質(zhì),解釋了作者讀者心理交匯的原因;既受到口頭文學和書場文化的影響,也受到晚清社會思想變化的推動.雖然,學界對于與打擂相關(guān)的"相撲"活動有些研究,但罕有注意到,比武打擂這一文學敘事模式真正的文本建構(gòu),歸功于中古時期外域傳來的佛經(jīng)故事,其有打擂比武教訓力士、比武招親、比武為國、欲贈女求對方退讓,毀約被摔死的故事,等等.

唐語林，八卷， 北宋王讜撰。系作者根據(jù)唐五代小說雜記資料，分類編纂而成。

《豆棚閑話》版本：康熙寫刻本。十二卷十二則。作者：題“圣水艾衲居士編”，作者真實姓名不詳。本書將十二則內(nèi)容不相屬的短篇小說，藉由人們在豆棚下乘涼時輪流說故事為樞紐，有機地串接在一起，結(jié)構(gòu)別具一格。 ==============================================================================
《豆棚閑話》是中國小說史上一部別具一格的白話短篇小說集,解剖.同時聯(lián)系清初大的文化背景,《豆棚閑話》表露了清初文人的普遍心態(tài)--他們身歷了明清易代的社會變革,在新朝都不由自主地陷入了理想與現(xiàn)實的雙重困境,不得已借助各種方式尋找精神出路.《豆棚閑話》以小說特有的方式清晰地展現(xiàn)了作者上下求索的全過程.

淞隱漫錄（又名《繪圖后聊齋志異》）

版本：1884-1887年陸續(xù)刋于《申報》發(fā)行之《畫報》，后由上海點石齋結(jié)集出版。一百一十八則。作者：王韜

內(nèi)容：記敘作者三十年來可驚可愕之見聞。

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本書又名《后聊齋志異》，是近代風行一時的文言短篇小說集，作者是我國著名的早期改良主義者王韜，本書就是他追憶三十年來所見所聞、可驚可諤之事，藉以抒寫平日牢騷郁結(jié)的作品。書的內(nèi)容相當廣泛，筆致全學《聊齋》，故事情節(jié)委婉曲折，描寫生動細膩，字里行間，常帶感情，讀來娓娓動人。

《澠水燕談錄》十卷，宋王辟之撰，書中所記大半是當時士大夫的談議，而這些談議涉及紹圣二年以前的許多政事，是一部有史料參考價值的書。多系作者耳聞目睹，其史料價值為人們公認。

續(xù)子不語
版本：
以隨園三十八種本為底本，參照他本校點。十卷二百六十六則。作者：
袁枚，錢塘人，字子才，號簡齋。少負才名，乾隆初試鴻博報罷，旋成進士，改庶吉士，出知溧水、江浦、沭陽、江寧等縣。并著能聲，年甫四十，即告歸，作園于江寧小倉山下，曰隨園，以吟詠著作為樂，世稱隨園先生。為詩主性靈，務(wù)從其才力所至；古文駢體，亦縱橫跌宕，自成一格。姓通侻，頗放情于聲色，尤好賓客，四方人士，投詩文無虛日。享盛名者五十年，卒年八十有二。著有《小倉山房集》、《隨園詩話》、《隨園隨筆》等書。內(nèi)容：
記敘作者聽聞之鬼神怪異之事，意在揶揄、嘲諷、批評人性中偽惡丑。文筆自然流暢，章法變化多端，讀之令人回味無窮。

李漁（1611－1680）《肉蒲團》內(nèi)容簡介:小說敘述元末的一位名叫“未央生”的書生，立志“作天下第一才子，娶天下第一美女”，于是拋下自己美貌絕倫的妻子，云游四方，獵艷尋歡。他經(jīng)一次近于荒誕的手術(shù)之后，終于實現(xiàn)了自己的愿望，卻發(fā)現(xiàn)妻子耐不住青春獨處的寂寞，受人引誘而淪落風塵。未央生從此大徹大悟，斬斷了人不人、狗不狗的“本錢”，削發(fā)為僧，終成正果。肉蒲團情節(jié)波瀾起伏，環(huán)環(huán)相扣，而且互不重復，新意迭出，所以讀起來頗有引人入勝之妙。尤其令人大感興趣的是，作者對于性交一事，似乎別有天賦，每一個場面，都有獨出心裁的地方，比起眾多色情小說的陳陳相因、千篇一律來，那是不能同日而語了。它在西方享有盛譽，決非出于偶然。

隨蝶所幸開元末，明皇每至春時，旦暮宴于宮中，使嬪妃輦爭插艷花。帝親捉粉蝶放之，隨蝶所止幸之。后因楊妃寵，遂不復此戲也?！　?br>
助嬌花御苑新有千葉桃花，帝親折一枝，插于妃子寶冠上，曰：“此個花尤能助嬌態(tài)也?！薄　?br>
助情花明皇正寵妃子，不視朝政，安祿山初承圣眷，因進助情花香百粒，大小如粳米而色紅。每當寢處之際，則含香一粒，助情發(fā)興，筋力不倦。帝秘之曰：“此亦漢之慎恤膠也?！毖凵娜恕∧钆哂凶松聘璩?，未曾一日離帝左右。每執(zhí)板，當廣顧盼。帝謂妃子曰：“此女妖麗，眼色媚人。”每囀聲歌喉，則聲出于朝霞之上，雖鐘鼓笙竽嘈雜而莫能遏。宮伎中，帝之鐘愛也?！　〗鸹\蟋蟀每至秋時，宮中妃妾輩皆以小金籠捉蟋蟀，閉于籠中，置于枕函畔，夜聽其聲。庶民之家皆效之。戲擲金錢內(nèi)庭嬪妃，每至春時，各于禁中結(jié)伴，三人至五人，擲金錢為戲。蓋孤悶無所遣也。射團宮中每到端午節(jié)，造粉團扇黍，貯于粉盤中，以小角造弓子，纖妙可愛。架箭射盤中粉團，中者得食。蓋粉團滑膩而難射也。都中盛為此戲。醒酒花明皇與貴妃幸華清宮，因宿酒初醒，憑妃子肩看木芍藥。上親折一枝與妃子，遍嗅其艷。帝曰：“不惟萱草忘憂，此香艷尤能醒酒?！薄　?br>
被底鴛鴦五月五日，明皇避暑，游興慶池，與妃子晝寢于水殿中。宮嬪輩憑欄倚檻，爭看雌雄二戲于水中。帝時擁貴妃于綃帳內(nèi)，謂宮嬪曰：“爾等愛水中，爭如我被底鴛鴛。”半仙之戲天寶，宮中至寒食節(jié)，竟豎秋千，令宮嬪輩嘻笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲。都中士民，因而呼之。

冰箸冬至日，大雪。至午雪霽，有晴色，因寒所結(jié)溜，皆為冰條。妃子使侍兒敲下二條看玩。帝自晚朝視政回，問妃子曰：“所玩何物耶？”妃子笑而答曰：“所玩者，冰也?！钡壑^左右曰：“妃子聰慧，此象可愛也?！奔t冰　楊貴妃初承恩召，與父母相別，泣涕登車。時天寒，淚結(jié)為紅冰。

投錢賭寢明皇未得妃子，宮中嬪妃輩，投金錢賭侍帝寢，以親者為勝。自楊妃入，遂罷此戲。淚妝宮中嬪妃輩，施素粉于兩頰，相號為淚妝。識者以為不祥。后有安祿山之亂。

解語花明皇秋八月，太液池有千葉白蓮，數(shù)枝盛開，帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之。帝指貴妃示于左右曰：“爭如我解語花。”

含玉津貴妃素有肉體，至夏苦熱，常有肺渴，每日含一玉魚兒于口中，蓋借其涼津沃肺也。紅汗貴妃每至夏月，常衣輕綃，使恃兒交扇鼓風，猶不解其熱。每有汗出，紅膩而多香?；蚴弥谥信林?，其色如桃花也。

歌值千全宮伎永新者，善歌，最受明皇寵愛。每對御奏歌，則絲竹之聲莫能遏。帝常謂左右曰：“此女歌值千金。”

子亂局一日，明皇與親王，令賀懷智獨奏琵琶，妃子立于局前觀之。上欲輸次，妃子將康國子放之，令于局上亂其輸贏。上甚悅焉?！　?br>
長湯十六所　華清宮中，除供奉雨湯外，而別更有長湯十六所，嬪御之類浴焉。錦雁奉御湯中，以文瑤密石，中央有玉蓮湯泉，涌以成池。又縫錦繡為鳧雁于水中。帝與貴妃，施鏤小舟，戲玩于其間。宮中退水出于金溝，其中珠纓寶絡(luò)，流出街渠，貧民日有所得焉?！　?br>
夜明枕虢國夫人有夜明枕。設(shè)于堂中，光照一室，不假燈燭?！　?br>
百枝燈樹韓國夫人置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山，上元夜點之，百里皆見，光明奪月色也。風流陣明皇與貴妃，每至酒酣，使妃子統(tǒng)官伎百余人，帝統(tǒng)小中貴百余人，排兩陣于掖廷中，目為風流陣，以霞被錦被張之為旗幟，攻擊相斗。敗者罰之巨觥以嘻笑。時議以為不祥之兆。后果有祿山兵亂。天意人事，不偶然也。

望月臺玄宗，八月十五日夜，與貴妃臨大液池，憑欄望月不盡，帝意不快，遂敕令左右：“于池西岸，別筑百尺高臺，吾與妃子來年望月?！焙蠼?jīng)祿山之兵，不復置焉，惟有基址而已。袖里春史諱錄曰：玄宗為太子時，愛妾號鸞兒，多從中貴董逍遙微行，以輕羅造梨花散蕊，以月麟香，號袖里春，所至暗遺之?！　?br>
透花《品物類聚》記曰：“吳興木炊之甑香曰馬豆，食之齒醉?！彪絿蛉藦N吏鄧連，以此米搗為透花，以豆洗其皮，作靈沙膳，供翠鴛堂?！　?br>
梨國樂天寶中，玄宗命宮女數(shù)百人為梨園弟子，皆居宜春北院，上素曉音律，時有馬仙期、李龜年、賀懷智，皆洞知律度。安祿山自范陽人覲，亦獻白玉蕭管數(shù)百事，皆陳于梨園。自是音響，殆不類人間?！　∷{田磬太真妃，多曲藝，最善擊磬，拊搏之者泠泠然多新聲。太常梨園之能人，莫能加也。玄宗命采藍田玉琢為磬。尚方造流蘇之屬，皆以金鈿珠翠珍怪之物雜飾之。又鑄金為二獅子，拿攫騰奮之狀，各重二百余斤以為跌。其他彩繪綺麗，制作精妙，一時無比也。及上幸蜀回京師，樂多亡失，獨玉磬偶在。上顧之凄然，不忍置床前，遂令載送大常寺，至今藏于太樂著正聲庫者是也。羯鼓唐玄宗洞曉音律，由之天縱。凡是管弦，必造其妙。若制調(diào)曲，隨意即成。不至章度，取適短長，應(yīng)指散聲，皆中點節(jié)。至于清濁變轉(zhuǎn)，律呂召呼，君臣事物，迭相制度。雖古之夔曠，

不能過也。尤愛羯鼓，笛云八音之領(lǐng)袖，諸樂不可無此。嘗遇二月初，詰旦，巾櫛方畢，時宿雨始晴，景色明麗，小殿亭內(nèi)，柳杏將吐，睹之嘆曰：“對此景物，豈可不與他判斷之乎！”左右相目，將命備酒，獨高力士遣取羯鼓，上旋命之。臨軒縱一曲，曲名《春光好》，神思自得。及顧柳杏，皆已發(fā)拆，指而笑之，謂嬪墻內(nèi)官曰：“此一事，不喚我作天公可乎？”皆呼萬歲。又制《秋風高》，每至秋空回繳，纖蘿不起，即奏之。必遠風徐來，庭葉徐下，其妙絕入神如此。　　

揮汗擊鼓玄宗嘗伺察諸王。寧王夏中揮汗擊鼓，所讀書乃龜茲樂譜也。上知之，喜曰：“天子兄弟，當極酒樂?！?br>
花奴汝陽王，寧王長子也。姿容妍美，秀出藩邸。玄宗特鐘愛焉，自傳授之。又以其聰悟敏慧，妙達其旨，每隨游幸，頃刻不舍。嘗戴砑光絹帽打曲，上自摘紅槿花一朵，置于帽上簡處，二物皆極滑，久之方安。遂奏《舞山香》一曲，而花不墜（本色所謂足頭頂，難在不搖動也）。上大喜笑，賜金器，因夸曰：“花奴（小名）姿質(zhì)明瑩，肌發(fā)光細，非人間人，必神仙謫墜也?！睂幫踔t謝，隨而短斥之。上笑曰：“大哥不在過慮阿瞞，自是相師。夫帝王之相，且須英特越逸之氣，不然有深沉包育之厚。若花奴但秀邁人，悉無此狀，固無猜也；而又舉止淹雅，當更得公卿間令譽耳?！睂幫跤种x對曰：“若于此，臣乃輸之?！鄙显唬骸叭舸艘粭l，阿瞞亦輸大哥矣。”寧王又謙謝。上笑曰：“阿瞞贏處多，大哥亦不用偽挹?！北娊詺g賀?！　?br>
玄宗性俊邁，酷不好琴。曾聽彈，三弄未及畢，叱琴者曰：“待詔出去！”謂內(nèi)官曰：“速召花奴，將羯鼓來，為我解穢?！辟F妃琵音開元中，有中官白秀貞，自蜀使回，得琵琶以獻。其槽邏檀為之，溫潤如玉，光耀可鑒，有金縷紅紋，影成雙鳳。楊妃每抱是琵琶，奏于梨園，音韻凄清，飄如云外。而諸王貴主，泊虢國以下，號為貴妃琵琶弟子，每受曲畢，皆廣有進獻。

版本：子不語，又名《新齊諧》。以隨園三十八種本為底本，參照他本校點。廿四卷七百一十則。

作者：袁枚，錢塘人，字子才，號簡齋。少負才名，乾隆初試鴻博報罷，旋成進士，改庶吉士，出知溧水、江浦、沭陽、江寧等縣。并著能聲，年甫四十，即告歸，作園于江寧小倉山下，曰隨園，以吟詠著作為樂，世稱隨園先生。為詩主性靈，務(wù)從其才力所至；古文駢體，亦縱橫跌宕，自成一格。姓通侻，頗放情于聲色，尤好賓客，四方人士，投詩文無虛日。享盛名者五十年，卒年八十有二。著有《小倉山房集》、《隨園詩話》、《隨園隨筆》等書。

內(nèi)容：記敘作者聽聞之鬼神怪異之事，意在揶揄、嘲諷、批評人性中偽惡丑。文筆自然流暢，章法變化多端，讀之令人回味無窮。