司馬法

　　《司馬法》是我國(guó)古代一部著名的兵書(shū)。相傳是姜子牙所寫(xiě)，但到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)散失。

　　根據(jù)《史記˙司馬穰苴列傳》記載：「齊威王使大夫追論古者司馬兵法，而附穰苴于其中，因號(hào)曰《司馬穰苴兵法》?！顾抉R穰苴，春秋末期齊國(guó)人。原來(lái)姓田，名穰苴，曾領(lǐng)兵戰(zhàn)勝晉、燕，被齊景公封為掌管軍事的大司馬，后人尊稱(chēng)為司馬穰苴。

　　《司馬法》最早見(jiàn)于《漢書(shū)˙藝文志》的禮類(lèi)，稱(chēng)《軍禮司馬法》，共計(jì)一百五十五篇。漢朝以后，在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，該書(shū)多有散佚，至唐代編《隋書(shū)˙經(jīng)籍志》時(shí)錄為三卷五篇，列入子部兵家類(lèi)，稱(chēng)為《司馬法》，即今本《司馬法》三卷五篇的原型。

　　此書(shū)受到歷代兵家及統(tǒng)治者的高度重視。漢武帝曾「置尚武之官，以《司馬兵法》選任，秩比博士?！顾抉R遷稱(chēng)本書(shū)「閎廓深遠(yuǎn)，雖三代征伐，未能竟其義，如其文也?！?br>
　　北宋元豐年間，《司馬法》被列為《武經(jīng)七書(shū)》之一，作為考試武臣、選拔將領(lǐng)、鉆研軍事的必讀之書(shū)。由于《司馬法》年代久遠(yuǎn)，散失嚴(yán)重，所以對(duì)于該書(shū)的真?zhèn)?、成?shū)年代、作者等問(wèn)題，歷代學(xué)者均有各種不同的看法，特別是明清以來(lái)，辯偽成風(fēng)，《司馬法》成了一部爭(zhēng)議極大的兵書(shū)。有的認(rèn)為《司馬法》是一部偽書(shū)；有的學(xué)者認(rèn)為史書(shū)中的《司馬兵法》、《司馬穰苴兵法》、《司馬法》、《軍禮司馬法》是幾種不同的書(shū)；有的認(rèn)為今本《司馬法》可分為兩部分，前兩篇為古《司馬法》，后三篇為《司馬穰苴兵法》。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者一般認(rèn)為今本《司馬法》不是偽書(shū)，歷史上的《司馬兵法》、《司馬穰苴兵法》、《軍禮司馬法》均包含于《司馬法》之中。

　　作者為司馬穰苴及其追論者。盡管由于該書(shū)亡佚嚴(yán)重，一百五十五篇僅存五篇，內(nèi)容不全，但它仍具有很好的軍事思想和很高的軍事價(jià)值。

　　《司馬法》論述的范圍極為廣泛，基本涉及了軍事的各個(gè)方面；保存了古代用兵與治兵的原則，包括夏商週三代的出師禮儀、兵器、徽章、賞罰、警戒等方面的重要史料。

　　此外，還有很豐富的哲理思想，很重視戰(zhàn)爭(zhēng)中精神、物質(zhì)力量之間的轉(zhuǎn)化和輕與重辨證關(guān)系的統(tǒng)一。對(duì)于人的因素、士氣的作用非常重視。


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