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龍圖公案 第九十四回 鬼推磨
作者:
《龍圖公案》安遇時(shí)
話說(shuō)俗諺道:“有錢使得鬼推磨”。卻為何說(shuō)這句話?蓋言憑你做不來(lái)的事,有了銀子便做得來(lái)了,故叫作鬼推磨。說(shuō)鬼尚且使得他動(dòng),人可知矣。又道是“錢財(cái)可以通神”,天神最靈者也,無(wú)不可通,何況鬼乎?可見(jiàn)當(dāng)今之世,惟錢而已。有錢的做了高官,無(wú)錢的做個(gè)百姓,有錢的享福不盡,無(wú)錢的吃苦難當(dāng);有錢的得生,無(wú)錢的得死,總來(lái)不曉得什么緣故,有人鉆在錢眼眼里,錢偏不到你家來(lái);有人不十分愛(ài)錢,錢偏望著他家去。看起來(lái)這樣?xùn)|西果然有個(gè)神附了他,輕易求他不得,不去求他也自來(lái)。 東京有個(gè)張待詔,本是癡呆漢子,心上不十分愛(ài)錢,日逐發(fā)積起來(lái),叫做張百萬(wàn)。鄰家有個(gè)李博士,生來(lái)乖巧伶俐,死在錢里,東手來(lái)西手就去了。因見(jiàn)張待詔這樣癡呆偏有錢用,自家這樣聰明偏沒(méi)錢用。遂郁病身亡,將錢神告在包公案下。 告為錢神橫行事:竊惟大富由天,小富由人。生得命薄,縱不能夠天來(lái)湊巧;用得功到,亦可將就以人相當(dāng)。何故命富者不貧,從未聞見(jiàn)養(yǎng)五母雞二母彘,香爨偏滿肥甘,命貧者不富,哪怕他去了五月谷二月絲,豐年不得飽暖。雨后有牛耕綠野,安見(jiàn)貧窶田中偶幸獲增升斗;月明無(wú)犬吠花村,未嘗富家?guī)炖镆源松贀p分毫。世路如此不平,神天何不開(kāi)眼?生前既已糊涂,死后必求明白。上告。
包公看畢道:“那錢神就是注祿判官了,如何卻告了他?”李博士道:“只為他注得不均勻,因此告了他?!卑溃骸霸跻?jiàn)得不均勻?”李博士道:“今世上有錢的坐在青云里,要官就官,要佛就佛,要人死就死,要人活就活。那沒(méi)錢的就如坐在牢里,要長(zhǎng)不得長(zhǎng),要短不得短,要死不得死,要活不得活。世上同是一般人,緣何分得不均勻?”包公道:“不是注祿分得不均勻,錢財(cái)有無(wú),皆因自取?!崩畈┦康溃骸皷|京有張百萬(wàn)、人都叫他是個(gè)癡子,他的錢偏用不盡;小的一生人都叫我伶俐,錢神偏不肯來(lái)跟我。若說(shuō)錢財(cái)有無(wú)都是自取,李博士也比張待詔會(huì)取些。如何這樣不公?乞拘張待詔來(lái)審個(gè)明白?!币茣r(shí)鬼卒拘到。包公道:“張待詔,你如何這樣平地發(fā)跡,白手成家,你在生敢做些歹事么?”張待詔道:“小人也不會(huì)算計(jì),也不會(huì)經(jīng)運(yùn)。今日省一文,明日省一文,省起來(lái)的?!卑溃骸罢f(shuō)得不明白?!痹賳咀⒌撆泄龠^(guò)來(lái)問(wèn)道:“你做注祿判官就是錢神了,如何卻有偏向?一個(gè)癡子與他百萬(wàn),一個(gè)伶俐的到底做個(gè)光棍!”注祿判官道:“這不是判官的偏向,正是判官的公道?!卑溃骸霸跻?jiàn)得公道?”判官道:“錢財(cái)本是活的,能助人為善,亦能助人為惡。你看世上有錢的往往做不出好來(lái),驕人,傲人,謀人,害人,無(wú)所不至。這都是伶俐人做的事,因此,伶俐人我偏不與他錢。惟有那癡呆的人,得了幾文錢,深深的藏在床頭邊,不敢胡亂使用,任你堆積如山,也只平常一般,名為守錢虜是也。因此,癡呆人我偏多與他錢。見(jiàn)張待詔省用,我就與他百萬(wàn),移一窖到他家里去;見(jiàn)李博士奸滑,我就一文不與,就是與他百萬(wàn)也不夠他幾日用。如何叫判官不公道?”包公道:“好好,我正可惡貪財(cái)浪費(fèi)錢的,叫鬼卒剝?nèi)ダ畈┦康囊路?,罰他來(lái)世再做一個(gè)光棍。但有錢不用,要他何干?有錢人家盡好行些方便事,窮的周濟(jì)他些,善的扶持他些,徒然堆在那里,死了也 帶不來(lái),不如散與眾人,大家受用些,免得下民有不均之嘆?!苯凶⒌摴侔褟埓t錢財(cái)另行改注,只夠他受用罷了。批道:
審得:人心以不足而冀有余,天道以有余而補(bǔ)不足。故勤者余,惰者不足,人之所以挽回造化也;又巧者不足,掘者有余,天之所以播弄愚民也。終久天命不由乎人,然而人定亦可以勝天。今斷李博士罰作光棍,張待詔量減余貲,庶幾處以半人半天之分,而可免其問(wèn)天問(wèn)人之疑者也。以后,居民者常存大富由天小富由人的念頭,居官者勿召有錢得生無(wú)錢得死的話柄。庶無(wú)人怒之業(yè),并消天譴之加。 批完,押發(fā)去。又對(duì)注祿判官道:“但是,如今世上有錢而作善的,急宜加厚些;有錢而作惡的,急宜分散了。”判官道:“但世人都是癡的,錢財(cái)不是求得來(lái)的,你若不該得的錢,雖然千方百計(jì)求來(lái)到手,一朝就拋去了?!?
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包公看畢道:“那錢神就是注祿判官了,如何卻告了他?”李博士道:“只為他注得不均勻,因此告了他?!卑溃骸霸跻?jiàn)得不均勻?”李博士道:“今世上有錢的坐在青云里,要官就官,要佛就佛,要人死就死,要人活就活。那沒(méi)錢的就如坐在牢里,要長(zhǎng)不得長(zhǎng),要短不得短,要死不得死,要活不得活。世上同是一般人,緣何分得不均勻?”包公道:“不是注祿分得不均勻,錢財(cái)有無(wú),皆因自取?!崩畈┦康溃骸皷|京有張百萬(wàn)、人都叫他是個(gè)癡子,他的錢偏用不盡;小的一生人都叫我伶俐,錢神偏不肯來(lái)跟我。若說(shuō)錢財(cái)有無(wú)都是自取,李博士也比張待詔會(huì)取些。如何這樣不公?乞拘張待詔來(lái)審個(gè)明白?!币茣r(shí)鬼卒拘到。包公道:“張待詔,你如何這樣平地發(fā)跡,白手成家,你在生敢做些歹事么?”張待詔道:“小人也不會(huì)算計(jì),也不會(huì)經(jīng)運(yùn)。今日省一文,明日省一文,省起來(lái)的?!卑溃骸罢f(shuō)得不明白?!痹賳咀⒌撆泄龠^(guò)來(lái)問(wèn)道:“你做注祿判官就是錢神了,如何卻有偏向?一個(gè)癡子與他百萬(wàn),一個(gè)伶俐的到底做個(gè)光棍!”注祿判官道:“這不是判官的偏向,正是判官的公道?!卑溃骸霸跻?jiàn)得公道?”判官道:“錢財(cái)本是活的,能助人為善,亦能助人為惡。你看世上有錢的往往做不出好來(lái),驕人,傲人,謀人,害人,無(wú)所不至。這都是伶俐人做的事,因此,伶俐人我偏不與他錢。惟有那癡呆的人,得了幾文錢,深深的藏在床頭邊,不敢胡亂使用,任你堆積如山,也只平常一般,名為守錢虜是也。因此,癡呆人我偏多與他錢。見(jiàn)張待詔省用,我就與他百萬(wàn),移一窖到他家里去;見(jiàn)李博士奸滑,我就一文不與,就是與他百萬(wàn)也不夠他幾日用。如何叫判官不公道?”包公道:“好好,我正可惡貪財(cái)浪費(fèi)錢的,叫鬼卒剝?nèi)ダ畈┦康囊路?,罰他來(lái)世再做一個(gè)光棍。但有錢不用,要他何干?有錢人家盡好行些方便事,窮的周濟(jì)他些,善的扶持他些,徒然堆在那里,死了也 帶不來(lái),不如散與眾人,大家受用些,免得下民有不均之嘆?!苯凶⒌摴侔褟埓t錢財(cái)另行改注,只夠他受用罷了。批道:
審得:人心以不足而冀有余,天道以有余而補(bǔ)不足。故勤者余,惰者不足,人之所以挽回造化也;又巧者不足,掘者有余,天之所以播弄愚民也。終久天命不由乎人,然而人定亦可以勝天。今斷李博士罰作光棍,張待詔量減余貲,庶幾處以半人半天之分,而可免其問(wèn)天問(wèn)人之疑者也。以后,居民者常存大富由天小富由人的念頭,居官者勿召有錢得生無(wú)錢得死的話柄。庶無(wú)人怒之業(yè),并消天譴之加。 批完,押發(fā)去。又對(duì)注祿判官道:“但是,如今世上有錢而作善的,急宜加厚些;有錢而作惡的,急宜分散了。”判官道:“但世人都是癡的,錢財(cái)不是求得來(lái)的,你若不該得的錢,雖然千方百計(jì)求來(lái)到手,一朝就拋去了?!?