古尊宿語(yǔ)錄 卷二十七

　　○舒州龍門(mén)（清遠(yuǎn)）佛眼和尚語(yǔ)錄（住南康云居嗣法善悟編）

　　佛眼清遠(yuǎn)禪師。臨邛李氏子。師初住舒州天寧。開(kāi)堂日。提刑學(xué)士權(quán)郡承議。燒香度疏與師。接得示大眾云：“天不能葢，地不能載。漏泄天機(jī)，言言堪愛(ài)。且道如何是堪愛(ài)之言？”良久云：“分明記取，舉似作家?！彼於扰c表白宣罷。師指法座云：“古圣道。為法來(lái)耶。為床座來(lái)耶。我為法來(lái)。非為床座?！睅熯驮疲骸笆呛窝詺e?！北闵橄阍疲骸按艘话晗?。祝延今上皇帝陛下。伏愿。龍圖永固鳳歷長(zhǎng)新。八表稱臣四維歌化?！贝文橄阍疲骸按艘话晗?。奉為提刑學(xué)士權(quán)郡承議。洎闔郡尊官。伏愿。嘉聲藹著善政日新。頻承雨露之恩。坐聽(tīng)鹽梅之詔。次拈香云此一瓣。香還知落處么？欲隱彌露狂晦愈明。本欲拋擲巖阿混于沙石?？酁橹T人敦逼。不免細(xì)說(shuō)來(lái)由。奉為我先騫州黃梅東山演禪師。一爐毽卻用陪法乳之恩。聊表化儀。雖然恩大難酬。未免拋三放二?！彼祯米?。山谷和尚白槌云：“法筵龍象眾。當(dāng)觀第一義?！睅熢疲骸坝^即不一，一即不觀。第一義門(mén)，今在何所?！薄矄?wèn)答不錄〕師云：“太阿橫按。截萬(wàn)機(jī)于掌握之中。寶鑒當(dāng)臺(tái)?，F(xiàn)群象于無(wú)心之表。有緣即應(yīng)。故問(wèn)答以縱橫。不令而行，乃言象而罕測(cè)。影響之士，斯何足云。所以佛付佛。祖付祖。更無(wú)絲發(fā)之異。豈有東西之殊。不立階梯。單傳是事。若非靈根頓悟大用現(xiàn)前。未免業(yè)惑海深妄塵自隔。”遂拈起拂子示眾云：“還見(jiàn)么？”若見(jiàn)見(jiàn)個(gè)什么？若見(jiàn)個(gè)拂子。正是凡夫。若言不見(jiàn)。此是拂子。如何說(shuō)不見(jiàn)底道理。道人到此須是忖量。不可輕心取于流轉(zhuǎn)。誠(chéng)非小事實(shí)在悟明。所以圣人得此事。莫不統(tǒng)三界領(lǐng)四生。號(hào)令圣凡扶顛拯物。大眾従上諸圣入此門(mén)中。各各啟悟勞生破諸塵妄。記得靈山會(huì)上四十九年說(shuō)不盡。末后分付飲光。少林九年之間。畢竟獨(dú)許二祖。爾后光分震旦道滿寰中。臨濟(jì)德山威行雷電。皆為上祖不了。致令殃及子孫。遂舉拂子云：“大眾。従上許多賢圣。如今總在山僧拂子頭上。各各坐大蓮花說(shuō)微妙法。交光相羅如寶絲網(wǎng)。還信得及么？若信得及。山僧出世一期之事已得周圓。其或未然。不免自通消息去也。十字路頭吹玉笛。談云輕日正清秋。久立?！?br>
　　上堂：“世尊拈花。迦葉微笑。親切親切。省要省要。眼目定動(dòng)。料料掉掉。為報(bào)先生。莫打之繞。何也。文不加點(diǎn)?！毕伦?br>
　　上堂云：“達(dá)磨未來(lái)此土?xí)r。須信事元真實(shí)。二祖禮三拜而立。不得謾有商量。大眾。何故人到于今疑情不息？”良久曰：“早知燈是火。飯熟已多時(shí)。直饒恁么信得及。猶是錯(cuò)承當(dāng)。自余一切何足論之?！睔w堂。

　　上堂：“奇怪尋常。道出門(mén)便作還鄉(xiāng)計(jì)。直至如今計(jì)未成。誠(chéng)哉是言也。豈不見(jiàn)僧問(wèn)古德。學(xué)人欲歸鄉(xiāng)時(shí)如何？古德曰：子父母遍身紅爛。臥在荊棘林中。子歸何處。曰恁么則不歸也。古德曰：卻須歸去。有個(gè)絕糧方子與你。僧曰便請(qǐng)。古德曰：二時(shí)上堂，不得咬破一粒米。大眾。荊棘林中紅爛盡無(wú)路還鄉(xiāng)。二時(shí)堂內(nèi)絕糧方卻須歸去。所以山僧二十年披云嘯月未始游方。十來(lái)年接物利生。何嘗出世。諸人皆把父母契券。論量祖業(yè)田園。就赤水以求珠。珠沉赤水。向荊山而覓玉。玉隱荊山。說(shuō)道。赤水無(wú)珠荊山無(wú)玉。是誑楱你。說(shuō)道。赤水有珠荊山有玉。亦是誑楱你。山僧有時(shí)畫(huà)方成圓。指南成北。何故如此。葢為諸人唱還鄉(xiāng)曲子曲調(diào)不圓。熟路難忘鄉(xiāng)談未改。非指南之不妙也。如何得曲調(diào)圓去。豈不見(jiàn)道。平窺紅爛處。暢殺子平生?！毕伦?。

　　上堂，良久云：“山僧今日與諸人。同參一個(gè)真善知識(shí)?！北阆伦?。

　　上堂，僧問(wèn)：“德山入門(mén)便棒臨濟(jì)入門(mén)便喝。未審師如何接人？”師云：“不虧不欠?！边M(jìn)云：“便恁么去時(shí)如何？”師云：“第一不得垛根。”師復(fù)云：“光陰倏忽變化密移。始見(jiàn)望朝又已念日。諸人還知光陰不變化日月不遷流么？快須究取。昔日六祖大師作居士時(shí)。隱于廣州法性寺印宗法師席下。遇夜廊噓間有二僧。風(fēng)幡競(jìng)辯未盡厥理。祖師躡步而謂曰：可容俗士得預(yù)高論不。直以非風(fēng)幡動(dòng)。仁者心動(dòng)。告之大眾。敗如夜來(lái)風(fēng)起。且道是風(fēng)動(dòng)不是風(fēng)動(dòng)。若道不是風(fēng)動(dòng)。如此觸簾動(dòng)戶簸土揚(yáng)塵。作么生不是風(fēng)動(dòng)。還斷得出么？山僧道也不是風(fēng)動(dòng)。也不是幡動(dòng)。也不是心動(dòng)。有人識(shí)得么？青山無(wú)限好。猶道不如歸。珍重?！?br>
　　上堂：“兩岸蘆花一葉舟。涼風(fēng)深夜月如鉤。絲綸千尺慵拋放。歸到家山即便休?！?br>
　　上堂，舉“僧問(wèn)趙州。萬(wàn)法歸一一歸何處。州云：我在青州作一領(lǐng)布衫重七斤。大眾。至音絕韻妙曲非聲。通身不掛寸絲。赤體全無(wú)忌諱。諸人切莫拈ボ舐指。直須截?cái)嗌囝^。放下身心自然快活。眼若不睡。諸夢(mèng)自除。心若不異。復(fù)名何物?？旎羁旎睢w堂吃茶?！毕伦?br>
　　上堂：“若有一人發(fā)真歸源。十方虛空悉皆消殞。従前先圣。豈不發(fā)真歸源。如何十方虛空至今尚在？又云：漚滅空本無(wú)。況復(fù)諸三有?；脻a既滅，虛空殞無(wú)。三有眾生，従茲殄悴。四生九類，如何得無(wú)。又云：清凈本然，云何忽生山河大地。既生山河大地。如何得復(fù)清凈本然；既復(fù)清凈本然，云何卻見(jiàn)山河大地？大眾。如何即是？”良久曰：“水自竹邊流去冷。風(fēng)従花里過(guò)來(lái)香。好大哥。歸堂。”

　　結(jié)夏上堂：“揮戈佛日不西流。照徹人間洞九幽。従此安居無(wú)一事。休將玄妙掛心頭。”

　　五祖演和尚遷化。遺書(shū)至。上堂：“昨朝六月二十六。無(wú)角鐵牛生四足。哮吼一聲人未知。撼動(dòng)天關(guān)并地軸。只履又西歸。唱罷胡家曲?？蓱z末后太分明。無(wú)限清聲遍溪谷。我先師出世四十余年。于舒蘄二郡。四坐巨剎。垂慈苦口。接物利生未嘗少暇。于二十五日早升座告眾。至晚凈發(fā)歸方丈。二十六日早安然長(zhǎng)往。自始及末従初至終。盡善盡美。真善知識(shí)。清遠(yuǎn)忝承提訓(xùn)。痛傷可量。古人道。將此深心奉塵剎。是則名為報(bào)佛恩。昔日大梅遷化上堂，聞鼯鼠聲乃云：‘即此物非他物。汝善護(hù)持吾當(dāng)逝矣?！蚁葞熒咸酶姹娫疲骸幌忧Э谏?。貧恨一身多?！越裥９拧＝z毫無(wú)差。諸人還知大梅東山二老子去處么？若知得。則不辜負(fù)先師。若也未知。有寒暑兮促人壽。有鬼神兮床人福?！毕伦??！　∩咸?，卓拄杖一下喝一喝云：“棒喝齊施古佛宗。三玄三要絕狐晨。白云消散青山在。明月蘆花對(duì)蓼紅?！庇肿恐粽纫幌隆：纫缓?。下座。

　　解夏上堂：“以一粒芥子。擊修羅窟。于中宴坐九旬。振六環(huán)錫杖。登須彌盧。直上安居三月。倚長(zhǎng)松而自誓。臨綠水以經(jīng)行。周游井邑則動(dòng)止蕭蕭。依處叢林則威儀濟(jì)濟(jì)。豈論城隍聚落。寧分勝地寶坊。心月孤圓神珠炳煥。六門(mén)虛靜萬(wàn)法咸如。如此護(hù)生。豈有生之可護(hù)。如此持律。豈有律而可持。囊內(nèi)蠟人。通身雪冷。誠(chéng)堪慶賀。喜何如哉?！薄　蔷邮繛閹燒堥T(mén)。創(chuàng)坦然庵。請(qǐng)上堂：“凈名居士在家人。不二門(mén)深入者親。一缽上方香積飯。寥寥千古轉(zhuǎn)通津。大眾。維摩法力居士神通。斷妙喜世界。來(lái)于此中。持香積佛飯。悉飽眾會(huì)。三萬(wàn)二千師子座。本爾莊嚴(yán)。十方三世諸如來(lái)?，F(xiàn)前證據(jù)?？此饕粓?chǎng)佛事。真?zhèn)€希奇。皆不思議之功勛。自心之神力者也。公明居士。希風(fēng)摩詰接跡龐公。大省幻身久趍正覺(jué)。愿延瓶錫修建庵宇。遂爾來(lái)此聚集禪徒。記得昔日臨濟(jì)栽松次。黃檗問(wèn)云：‘深山里栽許多松作什么？’濟(jì)云：‘一與山門(mén)作境致。二與后人作標(biāo)鎮(zhèn)?！懒艘凿z頭打地兩下。檗云：‘吾宗到子大行于世?！蟊?。臨濟(jì)所栽者松?？芍^根盤(pán)沙界葉覆彌盧。三賢十圣為憩息之方。諸佛祖師為作止之地。故得后代子孫昌盛永茂宗枝。自古及今綿綿不斷。如今眾中若有一員禪客出來(lái)道。深山里用起庵作什么？山僧也敗向伊道。一與山門(mén)作境致。二與后人作標(biāo)鎮(zhèn)?！业琅c他古人相去多少。大眾。一與山門(mén)作境致。見(jiàn)者頓超無(wú)學(xué)地。二與后人作標(biāo)鎮(zhèn)。凡圣悟迷皆一樣。若是叢林向上關(guān)。有人踏著喜無(wú)量?！毕伦?。

　　上堂：“少室無(wú)言語(yǔ)。曹溪有消息?？蓱z門(mén)大開(kāi)。而人不能入。蒼龍得云雨。猛虎生羽翼。但解自承當(dāng)。何勞問(wèn)知識(shí)?！?br>
　　上堂，僧問(wèn)：“劫火洞然大千俱壞。未審此個(gè)壞不壞？”師云：“黑漆桶里黃金色?！边M(jìn)云：“請(qǐng)師答話?！睅熢疲骸伴e言語(yǔ)?！睅煆?fù)云：“古人道。我有時(shí)揚(yáng)眉瞬目。有時(shí)不揚(yáng)眉瞬目。有時(shí)揚(yáng)眉瞬目是。有時(shí)揚(yáng)眉瞬目不是。如今人不委得了。便別作解會(huì)說(shuō)道。得底人道是也得。不是也得。問(wèn)伊作么生是得底人。便道。他分上不說(shuō)得與不得。得也好不得也好?！蹦碎L(zhǎng)噓一聲曰：“有什么共語(yǔ)處。敗如古人道。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么總不得。又作么生？他便道。‘此是拂跡語(yǔ)。’拂你屋里老爺老持。又問(wèn)伊：‘此是拂跡語(yǔ)。不拂跡語(yǔ)如何？’便道‘恁么也得。不恁么也得。恁么不恁么總得。此喚作實(shí)頭語(yǔ)?！瘜?shí)你屋里老爺老持?！睅煆?fù)吁兩聲曰：“有什么共語(yǔ)處。夫?yàn)轳纳ｍ氉黢纳f(shuō)話。你等合作么生？莫道龍門(mén)不肯我。埋沒(méi)我。心行我。壓良我。龍門(mén)恁么。是要你到不要你到？也須子細(xì)看詳好。珍重?！薄　∩咸茫骸翱傆洸坏?。天花滿巳?？v有千言。不如一默?！毕伦?br>
　　上堂：“昔玄沙大師示眾云：諸方尋常盡。道接物利生。忽遇三種病人如何接得?；济ふ邅?lái)。拈槌豎拂他又不見(jiàn)?；济@者來(lái)。向他說(shuō)他又不聞?；紗≌邅?lái)。教伊說(shuō)又說(shuō)不得。若接此三人不得。佛法無(wú)靈驗(yàn)?！睅熢疲骸昂弥T兄弟。還知真實(shí)相為處么？山僧不惜眉毛。為諸人說(shuō)破。敗如諸人。尋常有雙眼又何曾見(jiàn)來(lái)。有雙耳又何曾聞來(lái)。有片舌又何曾說(shuō)來(lái)。既無(wú)說(shuō)無(wú)聞無(wú)見(jiàn)。何處有色聲香味來(lái)。雖然如是。又能有幾人到者般田地。所以道。木伎機(jī)石女兒。三冬陽(yáng)氣盛。六月降霜時(shí)。有語(yǔ)非干舌。無(wú)言切要詞。會(huì)我最后句。出世少人知。午齋晨粥無(wú)余事。盞茗爐香話道奇?！毕伦?。

　　上堂：“普光明殿在人間。凡圣交羅絕往還。若向一塵親得見(jiàn)。毫光照處奉慈顏?！?br>
　　上堂：“昔日百丈大智禪師再參馬祖侍立次。祖舉拂子丈。云：即此用離此用。祖豹卻拂子。問(wèn)云：你他后開(kāi)兩片皮將何為人。丈取拂子豎起。祖云：即此用離此用。丈豹拂子于舊處。祖便喝。百丈直得三日耳聾。大眾。說(shuō)甚三日耳聾。直得龍門(mén)打鼓上堂，大眾盡皆云集僧堂。橫吞佛殿。露柱倒豹燈籠。天高地厚月白風(fēng)清。雨順風(fēng)調(diào)河清海晏。饑則共君餐苦菜?？蕜t與子飲寒泉。直饒?zhí)焱庥昊w。爭(zhēng)似歸堂吃茶去?！毕伦?。

　　上堂：“臺(tái)山路上過(guò)客全稀。破胺堂前感恩無(wú)地。雪埋庭柏冰鎖偃溪。雖在南方火爐頭。不入他家齏甕里。看看。臘月三十日。便是孟春猶寒。你等諸人。各須努力向前。切忌自生退屈?！毕伦?。

　　上堂：“山僧適在寢堂中。法堂上無(wú)山僧。寢堂上有山僧。下至法堂。法堂上有山僧。寢堂上無(wú)山僧。有則心外有法。無(wú)則心法不周。諸上座在衣缽下。聞打鼓便上法堂。法堂上添得上座。衣缽下減卻上座。添則成增。減則成滅。滅故落斷。增故落常。行腳人如何得離有離無(wú)離常離斷。生死疑情大難透脫。此是如來(lái)清凈心。要宜須決擇。不可等閑。光景遷流動(dòng)如飛箭。浮世如此人生幾何彼此出家三界逆旅。竹戶茅堂孰為其主。冷淡共居寂寞同住。何故。何新何憂何慮?！毕伦?。

　　行者落發(fā)上堂：“露柱多年出家。燈籠久已落發(fā)。佛殿堅(jiān)持禁戒。三門(mén)近得休歇。大事本來(lái)平等無(wú)著。清涼滿月度盡草木。叢林一似陽(yáng)和齊發(fā)?！毕伦?。

　　元日上堂：“萬(wàn)物咸新論故鄉(xiāng)。抬眸元是舊爺娘。先春花發(fā)馨香遠(yuǎn)。物外山河日月長(zhǎng)?！鄙畣?wèn)：“昔日跋陀尊者問(wèn)法照大師。未審與今日是同是別？”師云：“古之今之?！边M(jìn)云：“栽松人老難傳缽。盧老區(qū)區(qū)入嶺南?！睅熢疲骸澳阍嚺e古人底看?！边M(jìn)云：“廚庫(kù)三門(mén)鐘樓佛殿?！睅熢疲骸绊ッ从譅?zhēng)得?！边M(jìn)云：“忽遇七手八腳底人來(lái)又作么生？”師云：“截?cái)嗄_根道將一句來(lái)。”進(jìn)云：“昨日有人従舒州去?！睅熢疲骸耙嗍怯朴普摺！睆?fù)舉：“僧問(wèn)百丈。如何是奇特事。丈云：獨(dú)坐大雄峰。僧禮拜。丈便打?！睅熢疲骸板e(cuò)打人。僧問(wèn)德山如何是奇特事。山云：我宗無(wú)語(yǔ)句。亦無(wú)一法與人?！睅熢疲骸蔼q較些子。僧問(wèn)羅山。如何是奇特事。羅山云：道什么？”師云：“成何道理。大眾。古人鉤頭著餌。意在得魚(yú)。如今洗腳上船。能有幾個(gè)?；蛉羧藛?wèn)龍門(mén)。如何是奇特事。山僧向伊道。此去太湖不遠(yuǎn)。恁么說(shuō)話。有甚奇特。又向伊道。咫尺是棠梨。大眾。還會(huì)么？等閑如不會(huì)。須作等閑看。”下座。

　　上堂：“身中有生老病死。念上有生住異滅。國(guó)土有成住壞空。此十二種事。甚能奇特。凡夫不識(shí)為之漂流。如來(lái)出世。指出涅槃妙心常樂(lè)我凈。譬如還丹一粒點(diǎn)鐵成金。至理一言轉(zhuǎn)凡成圣。此十二種敗是一法?，F(xiàn)定如今歷歷聽(tīng)法者是。還信得及么？”乃云：“月中丹桂偏禁冷。雪里寒梅獨(dú)放香?！毕伦?。

　　上堂：“悟時(shí)此事元來(lái)易。迷后斯門(mén)實(shí)大難。處處綠楊堪系馬。家家門(mén)口透長(zhǎng)安?！薄　∩咸茫骸叭鲁跞露?。不壞假名談大義。眾生役役趁光陰。道流所以為虛棄。二月念九三月一。摩訶般若波羅蜜。假使多聞達(dá)古今。歷劫何曾異今日。今日事作么生？”良久曰：“何更今日?！?br>
　　上堂：“従上諸圣。見(jiàn)人樂(lè)著塵勞不求出離。遂生憐敏之心告之曰：你隨聲逐色。名曰狂人。大眾。好言語(yǔ)慚愧。諸圣恁么道。雖然如是。已是打開(kāi)布袋。不能折合得。龍門(mén)今日倒底傾出。有人得者永息希求。”乃拈拄杖卓一下云：“豈不是聲。你尋常作么生隨？”又舉起拄杖曰：“豈不是色。你尋常作么生逐。還會(huì)么？若能隨逐元無(wú)縛。便是叢林了達(dá)人。久立?！薄　≡》鹕咸茫骸叭鐏?lái)妙色身。真實(shí)難藏覆。不豹本來(lái)衣。豈著娘生褲。無(wú)憂樹(shù)下降生時(shí)。南北東西行七步。行七步。度盡眾生無(wú)所度。今晨四月初八。我佛如來(lái)降生之日。天下精藍(lán)煎湯浴佛。佛則従諸人浴。且道如何是佛。要知么？佛名如來(lái)常在不滅。有人見(jiàn)得。山僧更不忉忉。若無(wú)人見(jiàn)得。山僧重說(shuō)偈言。昨日如來(lái)垂法雨。今朝法雨洗如來(lái)。了然一味無(wú)差別。云外青山朵朵開(kāi)。欲報(bào)如來(lái)深恩。殿上重新浴過(guò)?！毕伦??！　〗Y(jié)夏上堂：“龍門(mén)結(jié)夏勝諸方。大地山河為舉揚(yáng)。若向九旬參得透。更無(wú)佛法可商量?！薄　∩咸茫骸叭f(wàn)古長(zhǎng)空一朝風(fēng)月。古人恁么告報(bào)。大好言詮。豈可以一朝風(fēng)月昧卻萬(wàn)古長(zhǎng)空。豈可以萬(wàn)古長(zhǎng)空不明一朝風(fēng)月。此是廣大深法自在之宗。若也明得。何處更有一絲頭剩法來(lái)。久立?！?br>
　　上堂：“三日不相見(jiàn)。莫作舊時(shí)看。山僧近來(lái)非昔人也。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。別也非昔人也。有人問(wèn)：未審已前如何？山僧往時(shí)天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。所以迷情擁蔽翳障心源。如今別也?；蛴腥顺鰜?lái)道。某甲亦如和尚。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。還得否。不可直是未在。還有揀辨得么？若揀得。是上座。道眼圓明。若揀不得。絲竹喧天船上樂(lè)。綺羅照水岸邊人。珍重?！?br>
　　上堂，僧問(wèn)：“道遠(yuǎn)乎哉觸事而真。如何是道？”師云：“頂上八尺五?！边M(jìn)云：“未審此理如何？”師云：“方圓七八寸?！边M(jìn)云：“向上一路。還許學(xué)人會(huì)也無(wú)？”師云：“不論向上向下。卻許你會(huì)?！边M(jìn)云：“恁么則當(dāng)處出生，隨處滅盡?！睅熢疲骸岸嗌偃隧ッ村e(cuò)會(huì)?！边M(jìn)云：“作家宗師天然有在?！北愣Y拜師云：“未曾與上座共行在?！睅煆?fù)云：“親切中直是親切。省要中直是省要。還會(huì)得么？諸人盡是發(fā)志探玄意求出離。山僧這里終不拈今舉古取是舍非惑亂諸人。你若不來(lái)。山僧也無(wú)可得說(shuō)。你若上來(lái)。山僧不免在你身上割一塊子似與你。還知痛盤(pán)么？忽然知得。可謂親切。也若不知來(lái)由。便道者一塊子那里得來(lái)。得恁么香得恁么臭。得恁么生得恁么熟。還委得么？不離當(dāng)處常湛然。覓即知君不可見(jiàn)。珍重?！?br>
　　上堂：“了知一萬(wàn)事畢。釋迦彌勒欣今日。但得心安是處安。無(wú)災(zāi)無(wú)難無(wú)今昔。要知佛法根源。記取五月初一?！毕伦！　《宋缟咸茫骸敖袢斩宋纭Ｊ篱g人釘桃符書(shū)門(mén)閫。使萬(wàn)邪不窺其戶。百鬼不入其門(mén)。世間人又使針燒灸采藥登山。使萬(wàn)病不干其體。疫癘不入其身。遂失聲叫曰：“阿耶耶阿耶耶。盡大地人燒破皮肉。教山僧受無(wú)限苦痛。昔楚大夫以忠言不用沉于湘江。后人哀之。以竹筒盛飯。系五色絲祭之。風(fēng)俗至今流傳不斷。遂嘔吐數(shù)聲曰：世間人吃卻米粽。教老僧脹破肚皮。大眾。別人燒灸別人吃物。為什么龍門(mén)長(zhǎng)老受痛受飽。未能情忘緣慮。事出見(jiàn)聞。于此門(mén)中遂為戲論。豈不見(jiàn)。先圣有言曰：懷州牛吃禾。益州馬肚脹。天下覓醫(yī)人。灸豬左膊上。何也。遠(yuǎn)走不如近匍匐。久立?！薄　∩咸茫骸叭氲谬堥T(mén)事事奇。聞聲見(jiàn)色不思議。山青水綠緣何事。盡是諸人力使之?！?br>
　　上堂，卓拄杖云：“還彪得么？莫道今日猶較些子。直須向無(wú)摸索處傾湫倒岳彪得始得。山僧恁么道?？蓺⒉蛔R(shí)好惡。雖然如是。直饒你彪得。我更問(wèn)你。従前殺盜淫妄罪飲酒食肉罪。教什么人還?！庇肿恐粽仍疲骸敖饎傋鞒蠓鹗芟阌??！?br>
　　東山和尚忌晨，上堂：“先師當(dāng)年末后句。與人皮下挑出剌。譬如六月日中冰。銷熔處處皆相似。后來(lái)聽(tīng)響各流傳。更加一二與三四。個(gè)中孰是無(wú)耳人。明見(jiàn)去來(lái)不生死。先師老和尚某奉侍日久。多蒙苦口提撕。追遠(yuǎn)之誠(chéng)何可忘也。聊設(shè)小供。諸人且道先師還來(lái)也無(wú)。若道來(lái)入。滅十余年如何見(jiàn)得來(lái)底道理。若道不來(lái)。又用設(shè)齋作什么？道來(lái)也有病訛。道不來(lái)也有病訛。若為得無(wú)病訛去。還知得么？三個(gè)渾侖鐵馂餡。一雙無(wú)縫木饅頭。久立。”

　　上堂：“大眾?；蛴腥藛旧献Ｉ献銘?yīng)。設(shè)使不應(yīng)。心中也須領(lǐng)覽。今時(shí)學(xué)人便道。應(yīng)底是也。領(lǐng)覽底是也。若如此會(huì)。便是入地獄漢子。是即且置。且道面前是阿誰(shuí)喚你。是有人喚耶。是無(wú)人喚耶。還裁斷得么？若是有人喚。山精鬼魅喚你時(shí)。天魔外道喚你時(shí)。如何辨白。若道無(wú)人喚你。又不聾不蓰如何得無(wú)人喚。者個(gè)是十二時(shí)中生死路頭事。諸人明得么？有人喚生迷亂。無(wú)人喚遭系絆。若能行生死斷。萬(wàn)兩金終不換。”下座。

　　解夏上堂：“毗目仙人執(zhí)善財(cái)手。頓見(jiàn)過(guò)去微塵諸佛。及其放手宛然依舊。龍門(mén)長(zhǎng)老領(lǐng)諸大眾。爰于此地結(jié)足安居。及其解夏宛然依舊。善財(cái)依舊處。微塵諸佛含攝有歸。大眾依舊處。三月九旬?dāng)渴諢o(wú)跡。還會(huì)么？毛端藏剎海。芥子納須彌。不離見(jiàn)聞緣。超然登十地。四生六道即心自性。三涂八難普現(xiàn)色身。居華藏海之中。住不思議之內(nèi)。如斯之旨乃吾輩之常分耳。還信得及么？”

　　上堂：“今日七月二十。解夏來(lái)又是五日也。你禪僧家盡道。我會(huì)也。且道今日是七月二十。不是七月二十?；蛉舢?dāng)此一問(wèn)。于佛法中如何只對(duì)。有底師僧道。你何不問(wèn)本分事。者個(gè)是世間日月。大眾。那個(gè)是世間日月。又豈有不管底法。又有師僧道。不動(dòng)世間一星子。就上便明取恁么事。今日七月二十也。大眾。那里是不動(dòng)底一星子。得安樂(lè)底人。終不作者般去就。山僧問(wèn)你。今日是七月二十。不是七月二十。有人明得么？古人云：世間事明不得。佛法大遠(yuǎn)在。者里若分疏不上。一切處礙塞殺人。還知么？大火聚中難著手。清涼地內(nèi)易安身?！本昧ⅰ?br>
　　上堂舉：“僧問(wèn)云居。如何是道中人。對(duì)云：如死人手。道中人相見(jiàn)時(shí)如何？對(duì)云：如死人眼。大眾。作么生是如死人手？”師拈拄杖云：“不執(zhí)捉。怎生是如死人眼？”師擘開(kāi)眼云：“不照燭。你諸人好會(huì)取。敗如前日送亡僧。山僧道。一隊(duì)死漢送個(gè)活漢。有人會(huì)恁么說(shuō)話么？怎生是一隊(duì)死漢？”師云：“移身不移步。怎生是一個(gè)活漢？”師云：“萬(wàn)機(jī)俱不到。后生兄弟。初秋夏末。何不哮吼一聲壁立千仞。令我知道你是個(gè)人。向活中明取死句。死中明取活句。若不然者。求生不得生。求死不得死。吃辛苦也。直須哮吼一聲?！毕伦?br>
　　上堂，僧問(wèn)：“道在慵開(kāi)口。詩(shī)成自點(diǎn)頭時(shí)如何？”師點(diǎn)頭數(shù)下。僧云：“今日得遇也?！睅熢疲骸澳獊y開(kāi)口?！睅煆?fù)云：“諸人每日行千行萬(wàn)。不是不到。何故卻不分曉。敗為信之不及。若信得及。則不行而到也。十方世界事不待思量一時(shí)曉了得。諸人每日說(shuō)千說(shuō)萬(wàn)。不是說(shuō)不到。何故卻不分曉。亦是信之不及。若也信得及。則實(shí)無(wú)所說(shuō)也。三世如來(lái)所說(shuō)之法不待思量一時(shí)曉了得。大眾。還到恁么田地也未。我此宗門(mén)。敗論證悟不論會(huì)解。若是為生死底人。須求親證。若是人我參學(xué)之人。恥為不會(huì)。須求覓解會(huì)。到處覓相似語(yǔ)句。遞相印證。滅胡種族。已后胡亂。教壞人家男女。我此門(mén)中都無(wú)是事。還知么？聾人也唱胡笳曲。好惡高低自不聞?！?br>
　　上堂：“世人盡道路行難。本分真金入火看。煉去煉來(lái)金體凈。一槌打作玉欄干。”

　　請(qǐng)化主上堂：“一竿一笠一蓑衣。急水灘頭下釣絲。鉤上錦鱗容易得。蘆花深處月明歸?！薄　∨e：“古人問(wèn)三尊宿。二龍爭(zhēng)珠誰(shuí)是得者。一云：得即失。一云：老僧?dāng)」芸?。一云：誰(shuí)是不得者？”師曰：“得即失。著忙作什么？老僧?dāng)」芸础？礉?jì)什么事。末后一則語(yǔ)。誰(shuí)是不得者。若人會(huì)得。祖師言句一大藏教。自然不疑去。還明得么？誰(shuí)是不得者。非取亦非舍。馬載驢馱時(shí)。便是歸來(lái)也?！毕伦?。

　　上堂：“打動(dòng)龍門(mén)鼓。喚起鐵馂餡。請(qǐng)君一咬破。山僧豈相賺。先師曾得力。滋味今不減。若也不柰何。好個(gè)鐵馂餡?！?br>
　　上堂：“舉長(zhǎng)沙和尚云：我若一向舉揚(yáng)宗教。法堂前草深一丈。誠(chéng)哉是言也。玄沙和尚云：因汝顛倒知見(jiàn)。方有往來(lái)。誠(chéng)哉是言也。龍門(mén)尋常見(jiàn)汝諸人恁么，所以向汝道不恁么。你須是不恁么始得。諸人不恁么。龍門(mén)所以向汝道恁么。你須是恁么始得。諸人道恁么不恁么。龍門(mén)所以道非恁么非不恁么。你須是非恁么非不恁么始得。諸人非恁么非不恁么。龍門(mén)所以道恁么不恁么。你須恁么不恁么始得。大眾。情亡智現(xiàn)病去藥除。豈不是個(gè)脫灑衲僧。龍門(mén)尋常還有一句子到諸人分上么？不見(jiàn)僧問(wèn)馬大師。離四句絕百非。請(qǐng)師直指西來(lái)意。大師云：我今日無(wú)心情。汝去問(wèn)取智藏。僧問(wèn)智藏。藏云：今日頭疼。汝去問(wèn)取海兄。僧又去問(wèn)海。海云：我到者里卻不會(huì)。僧舉似馬大師。師云：藏頭白海頭黑。大眾。說(shuō)白道黑。理甚分明。諸人還見(jiàn)馬大師么？久立也太無(wú)端?！?br>
　　上堂云：“若論此事。如中秋夜望圓月相似。凈無(wú)云翳人皆見(jiàn)之。南閻浮提無(wú)所不照。諸人各在他鄉(xiāng)異井。各有父母家山。你道。彼中還有么？山川溪谷迥絕無(wú)人到處。彼中還有么？又爭(zhēng)得無(wú)來(lái)人。各自謂。得見(jiàn)是月。然此滿月不此方來(lái)不彼方去。若此方來(lái)彼則無(wú)也。若彼方去此何故見(jiàn)之。四維上下亦復(fù)如是。所以道。并安千器千器皆圓。一道澄江一月孤瑩。昔有人指月問(wèn)南泉和尚。何時(shí)得恁么去。南泉曰：王老師二十年前亦曾恁么來(lái)。大眾。向你道此事。無(wú)你卜度處。無(wú)你名邈處。如今禪和家盡道。我會(huì)得也。什么處是照不著。且問(wèn)你。照得著底事。上座前生自何趣中來(lái)。此身沒(méi)后復(fù)生何處。作天耶人耶。地獄耶餓鬼耶作畜生耶。若不委知?？杖挥写苏Z(yǔ)。要作何用。馬大師一日玩月次。二三弟子侍座。大師曰：正當(dāng)恁么時(shí)如何？西堂曰：大好供養(yǎng)。百丈曰：大好修行。南泉拂袖而去。大師曰：經(jīng)歸藏禪歸海。唯有普愿獨(dú)超物外?？此缢拐摿?。也大奇怪。大師致此一問(wèn)，諸大士直得息剠補(bǔ)劓。望作全人。塞壑移峰。貴就平坦。還契得馬大師此一問(wèn)么？委悉得么？”良久曰：“幸無(wú)偏照處。剛有不明時(shí)?！?br>
　　上堂：“祖師云：亦莫愛(ài)圣憎凡。會(huì)得凡夫法。便是圣人法。識(shí)得圣人法。即是凡夫法。盡知道凡圣不二。為什么凡夫漂流諸圣解脫。又道。亦莫拋迷就悟。如今悟底是向來(lái)迷底。如今迷底是向來(lái)悟底。盡知道迷悟不二。為什么迷者依前壅塞。悟者依舊惺惺。諸人還辨明得么？凡圣悟迷如透了洞然明見(jiàn)本來(lái)人。敢問(wèn)大眾。如何是本來(lái)人。尋常師僧家道。什么處不見(jiàn)本來(lái)人。驢唇先生豈是泗州大圣？又道：‘渠無(wú)面目，甚處逢渠？’遠(yuǎn)水不救近火。離此二途。如何是本來(lái)人？”良久云：“設(shè)使聞來(lái)悟。爭(zhēng)如自得親?！毕伦?br>
　　上堂：“昔無(wú)著和尚游五臺(tái)。禮拜文殊。到山下投一寺宿。遇一老僧。敗待次問(wèn)無(wú)著曰：上人自何而來(lái)。無(wú)著曰：南方來(lái)。老僧曰：南方佛法近日如何？無(wú)著曰：末法比丘少奉戒律。僧曰：多少眾。著曰：或三百或五百。著問(wèn)：和尚此間佛法如何住持。僧曰：凡圣同居龍蛇混雜。著曰：多少眾。僧曰：前三三后三三。著不省。遂令童子以琉璃盞點(diǎn)茶度與著。遂問(wèn)曰：南方還有者個(gè)么？著云：無(wú)。曰：既無(wú)將什么吃茶。著又不省。復(fù)令童子送出門(mén)外。著觀寺無(wú)額。乃問(wèn)童子。此寺因何無(wú)額。童子指背后金剛。著回顧忽然不見(jiàn)童子。止見(jiàn)身在一林中。大眾。無(wú)著遠(yuǎn)遠(yuǎn)游五臺(tái)禮拜文殊。及乎親見(jiàn)。要且不識(shí)。誠(chéng)實(shí)苦哉。是故明昭和尚頌云：廓周沙界圣伽藍(lán)。滿目文殊接話談。言下不知開(kāi)佛眼?；仡^敗見(jiàn)翠山巖。雪竇和尚亦有頌云：千峰盤(pán)屈色如藍(lán)。誰(shuí)謂文殊是對(duì)談。堪笑清涼多少眾。前三三與后三三。大眾。此二頌。通古徹今。美則美矣。要且不見(jiàn)文殊。山僧今為諸人頌出?！蹦嗽疲骸扒嗌介T(mén)外白云飛。綠水溪邊引客歸。莫怪坐來(lái)頻勸酒。自従別后見(jiàn)君稀?！毕伦?。

　　上堂，靠拄杖肩上，謂眾曰：“好笑好笑。”乃呵呵而笑?！白蛉沼袃扇斯舱f(shuō)一件事與山僧。山僧聞得一夜笑得腸肚痛。”又呵呵而笑?！按蟊娨矗坑幸蝗嗽疲航袢帐浅跞?。官歷上寫(xiě)來(lái)。村里人道是初四。乃村下歷頭。問(wèn)老僧道。是初三么？山僧向道：‘是初三?！枪贇v么？’山僧云：‘是官歷?！謇镏^之初四。是村下歷頭么？’山僧云：‘初四是村下歷頭?！淙它c(diǎn)頭。又有一人云：‘今日是初四。官歷上寫(xiě)來(lái)。村里人道是初三。乃村下歷頭。長(zhǎng)老如何？‘山僧向伊道?！浅跛某跞谴逑職v頭?！淙它c(diǎn)頭。兩人相見(jiàn)具說(shuō)其事。一人云：‘長(zhǎng)老向我道。是初三?！蝗嗽疲骸L(zhǎng)老向我道。是初四。’兩人遂來(lái)見(jiàn)山僧云：‘今日是初三是初四？’山僧聞得笑殺。兩人云：‘長(zhǎng)老不要蔫氵盾。好好分明說(shuō)?！缴虻??！曜圆环置鳌：翁幨悄桡叨?。’大眾。會(huì)得此意么？山僧見(jiàn)伊不曉。也不柰何。眾中禪僧道。長(zhǎng)老如何鳴鼓集眾了也。不說(shuō)些佛法及祖師西來(lái)意。卻理會(huì)世間閑日子。此是世人情見(jiàn)。山僧聞了問(wèn)伊道。世間有什么閑日子。又那個(gè)是情見(jiàn)。把來(lái)看。伊元來(lái)不會(huì)見(jiàn)。伊不會(huì)更作個(gè)頌子舉似伊。頌道。言親事亦親。無(wú)偽亦無(wú)真。愚俗稱為我。邪徒喚作神。是我何曾我。言神豈是神。人生須特達(dá)，”乃提拄杖下禪床曰：“丈六紫金身。”座前又謂眾曰：“也不屈著你?！?br>
　　上堂：“僧問(wèn)：大用現(xiàn)前不存軌則時(shí)如何？”師云：“誰(shuí)信你?！鄙愫?。師云：“更進(jìn)一步看?！鄙疲骸靶矣幸还录?。當(dāng)機(jī)要射不平人?！睅熢疲骸吧倌暝鴽Q龍蛇陣。潦倒還同稚子歌?！鄙趾?。師云：“元來(lái)敗是野狐精?！鄙Y拜。師云：“何曾大用現(xiàn)前?！睅煆?fù)云：“古來(lái)有一人南泉和尚。諸人還識(shí)否。若識(shí)得一生不空過(guò)好。南泉和尚莫教見(jiàn)而不識(shí)。還識(shí)么？曾有一俗士問(wèn)曰：弟子家中有片石。也曾坐也曾臥。如今欲鐫作佛。不知還得否。南泉云得。莫不得么？不得。有人明得此旨也無(wú)。南泉道得。龍門(mén)云好個(gè)佛。南泉道不得。龍門(mén)云好片石。還見(jiàn)否。是他道。弟子家中作么生說(shuō)家。家在什么處？諸仁者。親従家里來(lái)。家中何所有。持此一片石。廣大堅(jiān)且久。靈山曾獻(xiàn)佛。帝釋聊舉手。心中出何物。安樂(lè)并長(zhǎng)壽。”下座。