國(guó)學(xué)古籍
  • 僧寶傳 卷第二十二

    作者: 《僧寶傳》釋惠洪
    黃龍南禪師。

      禪師章氏、諱惠南、其先信州玉山人也。

      童齠深沈、有大人相。不茹葷、不嬉戲?! ∧晔粭壖?、師事懷玉定水院智鑾。嘗隨鑾出、道上見祠。輒杖擊火毀之而去。

      十九落發(fā)、受具足戒。遠(yuǎn)游至廬山歸宗。

      老宿自寶集眾坐。而公卻倚實(shí)、時(shí)時(shí)之?! 」允亲仵术?、行必直視。至棲賢依禪師。蒞眾進(jìn)止有律度。

      公規(guī)摸之叁季。辭渡淮、依叁角澄禪師。

      澄有時(shí)名、一見器許之。及澄移居泐潭、公又與俱。澄使分座接納矣。

      而南昌文悅見之、每歸臥嘆曰。南有道之器也。

      惜未受本色鉗耳。會(huì)同游西山、夜語(yǔ)及云門法道。

      悅曰、澄公雖云門之後、然法道異耳。公問所以異。

      悅曰、云門如九轉(zhuǎn)丹砂、點(diǎn)作金。澄公藥汞銀、徒可玩。

      入鍛即流去。公怒以枕投之。明日悅謝過、又曰。

      云門氣宇如王、甘死語(yǔ)下乎。澄公有法、受人死語(yǔ)也。

      死語(yǔ)其能活人哉。即背去、公挽之曰。即如是、誰(shuí)可汝意者?! 傇弧⑹A手段、出諸方。子欲見之、不宜後也。公默計(jì)之曰。

      此行腳大事也。悅師翠、而使我見石霜。  見之有得、於悅何有哉。即日辨裝。

      中涂聞慈明不事事、慢侮少叢林。乃悔欲無(wú)行、留萍鄉(xiāng)累日。

      結(jié)伴自收縣登衡岳、寓止福嚴(yán)。老宿號(hào)賢叉手者、大陽(yáng)明安之嗣。

      命公掌書記。泐潭法侶、聞公不入石霜、遣使來訊。

      俄賢卒、郡以慈明領(lǐng)福嚴(yán)。公心喜之、且欲觀其人、以驗(yàn)悅之言。

      慈明既至、公望見之。心容俱肅、聞其論、多貶剝諸方?! 《?shù)、以為邪解者。皆泐潭密付旨決。氣索而歸。

      念悅平日之語(yǔ)、翻然改曰。大丈夫、心膂之間。

      其可自為疑礙乎。趨詣慈明之室曰?;菽弦远獭⑼牢匆?。

      比聞夜參、如迷行得指南之車。

      然唯大慈、更施法施、使盡馀疑。慈明笑曰、書記巳領(lǐng)徒游方。名聞叢林。

      借有疑、不以衰陋鄙棄。坐而商略、顧不可哉。

      呼侍者進(jìn)榻、且使坐。公固辭、哀懇愈切。

      慈明曰、書記學(xué)云門禪、必善其旨。如曰放洞山叁頓棒。

      洞山于時(shí)應(yīng)打、不應(yīng)打。公曰、應(yīng)打。慈明色莊而言。聞叁頓棒聲、便是棒?! t汝自旦及暮、聞鳴鵲噪。

      鐘魚鼓板之聲、亦應(yīng)棒。棒何時(shí)當(dāng)巳哉。公瞠而卻。

      慈明云、吾始疑不堪汝師、今可矣。即使拜、公拜起。慈明理前語(yǔ)曰。

      脫如汝會(huì)云門意旨。則趙州嘗言、臺(tái)山婆子、被我勘破。

      試指其可勘處。公面熱汗下、不知答、趨出?! ∶魅赵勚⒂衷庠嵙R。公慚見左右即曰。政以未解、求決耳。  罵豈慈悲法施之式。慈明笑曰、是罵耶。公於是默悟其旨。

      失聲曰、泐潭果是死語(yǔ)。獻(xiàn)偈曰、杰出叢林是趙州。

      老婆勘破沒來由。而今四海清如鏡。行人莫以路為讎。

      慈明以手點(diǎn)沒字顧公。公即易之、而心服其妙密。

      留月馀辭去。時(shí)季叁十五。游方廣後洞。識(shí)泉大道、又同夏?! ∪彩ゲ粶y(cè)、而機(jī)辯逸群。

      拊公背曰、汝脫類汾州、厚自愛。明年游荊州、乃與悅會(huì)于金鑾。相視一唉曰。

      我不得友兄及谷泉、安識(shí)慈明。是秋北還、獨(dú)入泐潭。

      澄公舊好盡矣。自云居游同安。

      老宿號(hào)神立者、察公倦行役。謂曰、吾住山久、無(wú)補(bǔ)宗教。敢以院事累子。

      而郡將雅知公名、從立之請(qǐng)。不得巳受之。

      泐潭遣僧來、審提唱之語(yǔ)。有曰、智海無(wú)性、因覺妄以成凡。

      覺妄元虛、即凡心而見佛。便爾休去、謂同安無(wú)折合。

      隨汝顛倒所欲、南斗七北斗八。僧歸舉似澄、澄為不懌?! 《砺勊檬?。泐潭法侶多棄去。住歸宗、火一夕而燼。

      坐抵獄、為吏者、百端求其隙。公怡然引咎、不以累人。

      唯不食而巳、久而後釋。吏之橫逆、公沒齒未嘗言?! ∽↑S檗結(jié)於溪上、名曰積翠。既而退居曰、吾將老焉?! 》绞菚r(shí)江湖閩粵之人。聞其風(fēng)而有在於是者、相與交武。

      竭蹶于道、唯恐其后。雖優(yōu)游厭飫、固以為有馀者。

      至則憮然自失、就弟子之列。

      南州高士潘興嗣延之、嘗問其故。公曰、父嚴(yán)則子孝。今來之訓(xùn)、後日之范也。

      譬諸地爾、隆者下之、洼者平之。彼將登于千仞之上。

      吾亦與之俱、困而極于九困之下。吾亦與之俱、伎之窮?! t妄盡而自釋也。又曰、之嫗之、春夏之所以生育也?! ∷┲?、秋冬之所以成熟也、吾欲無(wú)言、得乎。

      以佛手驢腳生緣叁語(yǔ)、問學(xué)者、莫能契其旨。

      天下叢林、目為叁關(guān)。脫有者、公無(wú)可否。目危坐、人莫涯其意。

      延之又問其故。公曰、巳過關(guān)者、掉臂徑去、安知有關(guān)吏。

      從吏問可否、此未透關(guān)者也。住黃龍法席之盛。

      追泐潭、馬祖、百丈大智。熙寧二年叁月十七日。

      饌四祖惠日兩專使。會(huì)罷起、跏趺寢室前。

      大眾環(huán)擁、良久而化。前一日說偈。又七日維、得五色舍利。

      塔于山之前嶂。閱世六十有八、坐五十夏?;蛟?、閱世六十有六、坐叁十有七夏。

      大觀四年春、謚普覺。

      贊曰、山谷論臨濟(jì)宗旨曰。如漢高之收韓信。

      附耳語(yǔ)而封王。即臥內(nèi)而奪印。偽游云夢(mèng)、而縛以力士?! £?、而斬之鍾室。蓋漢高無(wú)殺人劍、韓信心亦不死。

      宗師接人、病多如此。臨濟(jì)宗旨、止要直下分明。

      鉗付在嫡子親孫。予觀黃龍、以叁關(guān)語(yǔ)、鍛盡圣凡。

      蓋所謂嫡子親孫、本色鉗者也。

      云峰悅禪師?! 《U師生徐氏、名文悅、南昌人也。七歲剃發(fā)於龍興寺。

      短小粹美、有精識(shí)。年十九杖策游江淮。

      常默坐下板、念耆宿之語(yǔ)。疑之曰、吾聞臨濟(jì)、在黃檗叁年。

      黃檗不識(shí)也。陳尊宿者教之、令問佛法大意。

      叁問而叁被打、未聞?wù)佌伿谥?。至大愚而悟、則為江西宗。

      耆宿教我、意非徒然。我所欲聞?wù)弋惗?br>
      時(shí)荊州金鑾有善、筠州大愚有芝。悅默欲先往造芝。

      或不契則詣荊州。至大愚見屋老僧殘、荒涼如傳舍。

      芝自提笠、日走市井、暮歸關(guān)高枕。悅無(wú)留意、欲裝包發(fā)去。

      將發(fā)而雨、雨止而芝升座。曰、大家相聚莖齏?! ∪魡咀饕磺o齏、入地獄如箭射。下座無(wú)他語(yǔ)。悅大駭、夜造丈室。

      芝曰、來何所求。曰求佛心法。芝曰、法輪未轉(zhuǎn)、食輪先轉(zhuǎn)?! 『笊糜猩?、何不為眾乞飯去。

      我忍饑不暇、暇為汝說法乎。悅不敢違、即請(qǐng)行。

      及還自馮川、芝移住西山翠。悅又往從之、夜詣?wù)墒摇! ≈ピ?、又欲求佛心法乎。汝不念乍住、屋壁漏、又寒雪?br>
      我日夜望汝、來為眾營(yíng)炭。我忍寒不能、能為汝說法乎。悅又不敢違。

      入城營(yíng)炭、還時(shí)維那缺。悅夜造丈室?! ≈ピ?、佛法不怕爛卻。堂司一、今以煩汝。悅不得語(yǔ)而出。

      明日鳴椎堅(jiān)請(qǐng)。悅有難色、拜起欲棄去。業(yè)巳勤勞、久因中止。

      然恨芝不去心、地坐後架。架下束破桶盆、自架而墮。

      忽開悟、頓見芝從前用處。走搭伽梨、上堂。

      芝迎唉曰、維那且喜大事了畢。悅再拜汗下、不及吐一詞而去。

      服勤八、而芝沒。東游叁吳、所至叢林改觀。

      雪竇顯禪師尤敬畏之。每集眾茶、橫設(shè)特榻、示禮異之。

      聞南禪師住同安。自叁衢入鄱陽(yáng)。來歸謁古塔主。

      遂首眾僧於芝山。南禪師遣使迎之。又首眾僧於同安?! 【弥喜莆?、請(qǐng)住翠。方至首座出迓問曰。

      德山宗乘即不問。如何是臨濟(jì)大用。悅厲語(yǔ)曰、汝甚處去來?! ∈鬃鶖M對(duì)、悅掌之。又?jǐn)M申語(yǔ)。悅喝曰、領(lǐng)眾歸去。

      於是一眾畏仰。示眾曰、昔曾到、今日復(fù)來。

      非惟人事重榮、抑亦林泉增氣。且道如何是不傷物義一句。

      良久曰、天高東南、地傾西北。問僧曰、汾州言。

      識(shí)得拄杖子、行腳事畢。舉杖曰、此是拄杖子。阿那是行腳事。

      僧無(wú)對(duì)。悅荷之曰、直入千峰萬(wàn)峰去。又問僧、盤山言。

      似地擎山、不知山之孤峻。如石含玉、不知玉之無(wú)瑕、如何。

      僧無(wú)對(duì)。悅曰、似地擎山、如石含玉。從何得此消息耶。

      住山儉約、躬自力田。田夫夜穴塍竊水?! 偳矁闪Α⑦壍弥?。田夫窘推甲墮水、視之巳死。乙走白縣。

      吏來驗(yàn)則甲蓋詐也。抵獄坐、使之當(dāng)著縫掖。

      龍興一老僧、以醫(yī)出入府中。夜聞往、懇白府坐曰。

      如悅者佛法龍象也。豈宜使出叢林耶。府坐曰、法如是。

      奈何以度牒付之。悅得以夜馳、依吉州禾山。

      山中有忌之者、將不利于悅。悅又造南岳、依承天勤禪師。十年不出戶。

      道遂大顯著、學(xué)者歸心焉。乃出住法輪?! 〗o舂監(jiān)刈、皆自董之。見挾負(fù)包而至者、則容喜之。

      見荷擔(dān)者、顰曰、未也。更叁十年跨馬行腳也。

      悅與潭州興化銑禪師友善。銑住持久、老於迎送。悅屢勸其、棄之歸林下?! °姴还?、一日送客。墮馬損臂、以書訴於悅。

      悅以偈答之曰。大悲菩薩有千手。大丈夫兒誰(shuí)不有。

      興化和尚折一枝。只得九百九十九。銑唉曰、負(fù)負(fù)無(wú)可言?! 《磉w住云峰。嘉佑七年七月八日。升座辭眾、說偈曰。

      住世六十六年、為僧五十九夏。

      禪流若問旨皈、鼻孔大頭向下。遂泊然而化。維得五色舍利。塔于禹溪之北。  贊曰、黃檗大用如涂毒鼓。嘗撾之而死臨濟(jì)。

      置之二百年。矣芝公又一撾之而死云峰。余讀其語(yǔ)句。

      如青山白云、開遮自在。碧潭明月、撈漉方知。

      至其發(fā)積翠以見慈明。發(fā)晦堂以見積翠。

      至公法道、則有大愚陳睦州之韻。嗚呼叢林方嘆、其不肯低手。

      故嗣之者無(wú)間、是何足以知悅哉。

      禪林僧寶傳卷第二十二。