文獻(xiàn)通考 卷二百二十·經(jīng)籍考四十七

　　○子（五行占筮形法）　　※《廣古今五行志》三十卷　　晁氏曰：竇維鋈撰。《唐志》有其目，未詳何人。纂五行變異，敘其徵應(yīng)，蓋為《洪范》之學(xué)者。自古術(shù)數(shù)之學(xué)多矣，言五行則本《洪范》，言卜筮則本《周易》，近時(shí)兩者之學(xué)殆絕，而最盛於世者，葬書(shū)、相術(shù)、五星、祿命、六壬、遁甲、星禽而巳。然六壬之類(lèi)，足以推一時(shí)吉兇；星禽、五星、祿命、相術(shù)之類(lèi)，足以推一身之吉兇；葬書(shū)之類(lèi)，足以推一家之吉兇；遁甲之類(lèi)，足以推一國(guó)之吉兇。其所知若有遠(yuǎn)近之異，而或中或否，不可盡信則一也。

　　※《遁甲萬(wàn)一訣》一卷

　　晁氏曰：題云唐李靖所纂黃帝書(shū)。按遁甲之書(shū)，見(jiàn)於《隋志》凡十三家，則其學(xué)之來(lái)亦不在近世矣。以休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)八門(mén)，推國(guó)家之吉兇。通其學(xué)者以為有驗(yàn)。未之嘗試也?！　　抖菁捉?jīng)》一卷

　　晁氏曰：唐胡乾撰?！独钍蠒?shū)目》亦云《九天元女術(shù)》。推九星、八門(mén)、三奇六儀之法。　　※《景遁甲玉函符應(yīng)經(jīng)》二卷

　　陳氏曰：司天春官正楊惟德撰，御制序?！　　毒包烫桓?yīng)集要》十卷　　陳氏曰：楊惟德撰，御制序。末題紹興元年嵩陽(yáng)潛士魏郡劉箕。其積算自建炎三年已酉推之者，其所附益也。九宮、八門(mén)與遁甲相表里。字多訛，未有他本可校。

　　※《陰陽(yáng)二遁圖局》一卷并《雜訣》、《三元立成圖局》二卷，《遁甲八門(mén)機(jī)要》一卷《太乙淘金歌》一卷

　　陳氏曰：巳上四種皆不著撰著人名氏。得之于江吳炎?！　　抖菁走x時(shí)圖》二卷

　　陳氏曰：紹興府所刻本，亦無(wú)名氏。

　　※《秤星經(jīng)》三卷

　　晁氏曰：不著撰人。以日月、五星、羅、計(jì)都、紫氣、月孛十一曜，演十二宮宿度。以推人貴賤、壽夭、休咎。不知其術(shù)之所起，或云天竺梵學(xué)也。按《洪范》曰：“歲月日時(shí)無(wú)易，百用成，用明，俊民用章，家用平康。”“月之從星，則以風(fēng)雨”。泠州鳩曰：“武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，一曰在析木之津，辰在斗柄，星在天黿?！币源搜灾?，五星之術(shù)，其來(lái)尚矣。蓋可以占國(guó)則可以占事，可以占事則可以古人也。然術(shù)家用日月、五星以占吉兇，又加以交初、交中之神，紫氣、月孛之宿。初、中者，交食之會(huì)，亦可以意求；惟氣、孛無(wú)稽，而術(shù)家獨(dú)以為效，且曰土木之馀氣。五星之行，土木最遲，而為吉兇者久，故有馀氣云。

　　※《周易十二論》一卷

　　晁氏曰：未詳撰人。論日、月、五星直年以占吉兇。

　　※《珞錄子三命》一卷

　　晁氏曰：李獻(xiàn)臣云，珞錄者，取“珞珞如玉，錄々如石”之義，推人生休咎、否泰之法。箕子曰“五行水、火、金、木、土”，禹曰“辛、壬、癸、甲”，則甲子、五行之名，蓋起於堯舜、三代之時(shí)矣。鄭氏釋“天命之謂性”曰，謂木神則仁，金神則義之類(lèi)；又釋“我辰安在”曰，謂六物之吉兇。此以五行、甲子推知休咎否泰於其傳者也。呂才稱(chēng)起於司馬季主及王充，其言淺哉。然才所詆建祿、背祿、三刑、劫殺、建學(xué)、空亡、勾絞、六害、驛馬之類(lèi)，皆今世三命之術(shù)也，亦在才之前矣。由是觀(guān)之，視他術(shù)淵源獨(dú)遠(yuǎn)。且小運(yùn)之法，本於《說(shuō)文》已字之訓(xùn)；空亡之說(shuō)，本於《史記》孤虛之術(shù)，多有所自來(lái)，故精於其學(xué)者，巧發(fā)奇中最多。

　　陳氏曰：此書(shū)祿命家以為本經(jīng)，其言鄙，閭巷賣(mài)卜人所為也。　　※《珞錄子疏》五卷

　　晁氏曰：皇朝李全、東方明撰。

　　※《李虛中命書(shū)》三卷

　　晁氏曰：唐李虛中撰。虛中字常容，《姓纂》云，沖之八代孫。學(xué)最深於五行書(shū)，壽夭、貴賤、利不利，輒先處其年時(shí)，百不失一。韓愈言沖為虛中十一世祖，誤也?！　　逗訄D》、《天運(yùn)二賦》一卷

　　晁氏曰：不著撰人。論天地二運(yùn)，蓋三命書(shū)也?！冻缥哪俊芬詾椴敷哳?lèi)?！　　秹刂匈x》一卷

　　陳氏曰：稱(chēng)紫溪壺中子，莫知何人。

　　※《源髓歌》六卷《後集》三卷

　　陳氏曰：唐沈芝撰。《後集》妄也。

　　※《太乙命訣》一卷

　　陳氏曰：稱(chēng)袁天綱，妄人假。　　※《五命秘訣》一卷

　　晁氏曰：皇朝林開(kāi)撰。三命之術(shù)，年、月、日支干也，加以時(shí)、胎，故曰五命。

　　※《鮮鶚經(jīng)》十卷

　　晁氏曰：未詳撰人。凡十門(mén)，六十二章。以星禽推知人之吉兇，言其性情、嗜好為尤驗(yàn)。說(shuō)者謂本神仙之訣也，故此書(shū)載於《道藏》。李邯鄲云羅浮山逍遙子撰。

　　※《紫堂訣》三卷

　　晁氏曰：紫堂先生撰，未詳何代人。著紫垣十二星至隱曜，總?cè)倭?，分二十八舍，附之以五星，配十二辰，以推人命之吉兇?br>
　　※《五星命書(shū)》一卷

　　陳氏曰：不著名氏。其歌訣頗詳，然未必驗(yàn)也?！　　段逍侨改稀肥木?br>
　　陳氏曰：亦不知名氏，大抵書(shū)坊售利，求俗師為之。

　　※《聿斯歌》一卷

　　陳氏曰：青羅布衣王希明撰，不知何人。

　　※《靈臺(tái)三十六歌》一卷　　陳氏曰：題稱(chēng)武平先所撰，然亦不知其為何代人。

　　※《五星六曜約法》一卷，《洞微歌》一卷，《紫宙經(jīng)》一卷

　　陳氏曰：以上三種皆無(wú)撰著名氏，亦莫考其所自出。

　　※《四門(mén)經(jīng)》一卷

　　陳氏曰：唐待詔陳周輔撰?！　　肚嗔_立成歷》一卷

　　陳氏曰：司天監(jiān)朱奉奏。據(jù)其歷，起貞元十年甲戌入歷，“至今乾寧四年丁巳”，則是唐末人。　　※《羅計(jì)二隱曜立成歷》一卷

　　陳氏曰：稱(chēng)太中大夫曹士，亦莫知何人，但云起元和元年入歷。

　　※《諸家五星書(shū)》一卷

　　陳氏曰：雜錄五星祿命之說(shuō)。前數(shù)家亦多在焉?！　　抖菁装碎T(mén)命訣》一卷

　　陳氏曰：不知名氏。

　　※《信齋百中經(jīng)》一卷　　陳氏曰：不著名氏。安慶府本。術(shù)士言最善。

　　※《怡齋百中經(jīng)》一卷

　　陳氏曰：東陽(yáng)術(shù)士曹東野。自言今世言五星者，皆用唐《顯慶歷》，歷法更本朝，前後無(wú)慮十馀變，而《百中經(jīng)》猶守舊歷，安得不差！乃用見(jiàn)行歷法推算。

　　其說(shuō)如此，未知能質(zhì)也。

　　※《五行精紀(jì)》三十四卷　　陳氏曰：清江鄉(xiāng)貢進(jìn)士廖中撰。周益公為之序。集諸家三命說(shuō)?！　　度酵ㄝd》三十四卷

　　陳氏曰：嘉禾錢(qián)如璧編集五星命術(shù)。　　※《廣濟(jì)陰陽(yáng)百忌歷》二卷　　陳氏曰：稱(chēng)唐呂才撰。有序。按：才序陰陽(yáng)書(shū)，其三篇見(jiàn)於本傳，曰《祿命》，曰《卜宅》，曰《葬》，盡掃世俗拘滯之論，安得復(fù)有此歷！本初固巳假，後人附益，尤不經(jīng)。

　　※《三歷會(huì)同》十卷

　　陳氏曰：不知作者。集《百忌》、《總圣》、《集正》三書(shū)?！　　度f(wàn)歷會(huì)同》三十卷

　　陳氏曰：陳從古撰。以前書(shū)推廣之。書(shū)坊售利之具也。　　※《彈冠必用》一卷

　　陳氏曰：周謂撰。專(zhuān)為宦游擇日設(shè)。

　　※《三歷撮要》一卷

　　陳氏曰：無(wú)名氏。又一本名《擇日撮要?dú)v》，大略皆同。建安徐清叟真翁云，其尊人尚書(shū)公應(yīng)龍所輯，不欲著名。

　　※《陰陽(yáng)備用》十二卷

　　陳氏曰：通判舒州新安胡舜甲汝嘉撰。此書(shū)本為地理形法，而諸家選對(duì)日法要皆在焉，故附於此。

　　△右五行

　　※《焦氏易林》十六卷

　　晁氏曰：漢天水焦延壽傳《易》於孟喜，此其所著書(shū)也。費(fèi)直題其前，曰“六十四卦變”，又有唐渝王序。所書(shū)每卦變六十四，總四千九十六首。皆為韻語(yǔ)，與《左氏傳》載鳳“凰於于飛，和鳴鏘鏘”，《漢書(shū)》所載“大橫庚庚，予為天王”之語(yǔ)絕相類(lèi)，豈古之卜者，各有此等書(shū)邪？　　石林葉氏曰：吾家有焦貢《易林》、《京房易》二書(shū)，大抵皆卜筮、陰陽(yáng)、氣候之言，不復(fù)更及《易》道?？贾喙獭度辶謧鳌罚瑵h初傳《易》，大抵皆本之田何，而焦貢獨(dú)得隱士之說(shuō)，以授京房。貢嘗從孟喜問(wèn)《易》，會(huì)喜死，房即以其學(xué)出孟氏，其徒翟牧、曰生不肯，皆曰非也。然孟喜雖授學(xué)田王孫，至其候陰陽(yáng)災(zāi)變，言田生死時(shí)枕喜膝，獨(dú)傳喜，其實(shí)妄也。故梁邱賀辨以為田生絕施仇手中，時(shí)喜歸東海，無(wú)此事。則二氏書(shū)其源流固無(wú)所本，縱焦貢書(shū)出孟氏，固謬矣。如趙賓說(shuō)“箕子明夷”為“箕子者，萬(wàn)物方ぼ茲也”，云受於喜，為喜為名之，則喜乃妄人而已。

　　陳氏曰：又名《大易通變》。唐會(huì)昌景寅，越五王俞序。凡四千九十六卦，其辭假出於經(jīng)史，其意雅通於神祗。蓋一卦可以變六十四也。舊見(jiàn)沙隨程迥所記，南渡諸人以《易林》筮國(guó)事，多奇驗(yàn)。求之累年，寶慶丁亥始得之莆田?！　〗皂嵳Z(yǔ)，古雅頗類(lèi)《左氏》所載繇辭，或時(shí)援引古事。間嘗筮之，亦驗(yàn)。頗恨多脫誤。嘉熙庚子從湖守王寺丞侑借本兩相校，十得八九。其中亦多重復(fù)，或諸卦數(shù)爻共一繇，莫可考也。

　　※《八神筮法》二卷　　晁氏曰：以八卦世分六十四卦，每卦首必云“子夏曰”，論《易》筮之吉兇。

　　※《靈經(jīng)》二卷

　　晁氏曰：漢東方朔撰，又云張良、劉安，未知孰是。晉顏幼明、宋何承天注。

　　有唐李遠(yuǎn)敘。歸來(lái)子以為黃石公書(shū)，豈謂以授良者邪？按：《南史》載“客從南來(lái)，遺我良財(cái)，寶貨珠璣，金碗玉杯”之繇，則古之遺書(shū)也明矣。凡百二十卦，皆有繇辭。

　　※《靈龜經(jīng)》一卷

　　晁氏曰：史蘇撰。論龜兆之吉兇?！冻缥哪俊啡?。

　　※《易傳積算法雜占條例》一卷

　　陳氏曰：漢京房撰，詳已見(jiàn)《易》類(lèi)。世所傳京氏遺學(xué)不過(guò)如此而已。今世卜者世應(yīng)、飛伏、納甲之類(lèi)，皆出京氏。

　　※《周易版詞》一卷　　陳氏曰：不知名氏，當(dāng)是漢、魏以前人所為。其官名皆東京制也。

　　※《周易元悟》一卷

　　陳氏曰：題李淳風(fēng)撰。

　　※《火珠林》一卷

　　陳氏曰：無(wú)名氏。今賣(mài)卜者擲錢(qián)占卦，盡用此書(shū)。

　　※《揲蓍古法》一卷　　陳氏曰：開(kāi)封鄭克武子撰。

　　※《蓍卦辯疑序》三卷

　　陳氏曰：郭雍撰。自序略言：學(xué)者相傳，謂九為老陽(yáng)，七為少陽(yáng)，六為老陰，八為少陰。及觀(guān)乾爻稱(chēng)九，坤爻稱(chēng)六，則九、六為陰陽(yáng)，蓋無(wú)疑也。而六子皆稱(chēng)九、六，不言七、八，則少陰、少陽(yáng)未有所據(jù)。及考乾、坤之策，曰乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，六之一，則乾爻得三十六，坤爻得二十四，是則老陰、老陽(yáng)之?dāng)?shù)也。又考二篇之策，陽(yáng)爻百九十有二，以三十六乘之，積六千九百十有二；陰爻百九十有二以二，以十四乘之，積四千六百八。合之為萬(wàn)有一千五百二十。則二篇之策，亦皆老陰、老陽(yáng)之?dāng)?shù)也。而少陰、少陽(yáng)之?dāng)?shù)又無(wú)所見(jiàn)。

　　再置陽(yáng)爻百九十有二，以少陽(yáng)二十八乘之，積五千三百七十六；再置陰爻百九十有二，以少陰三十二乘之，積六千一百四十四。合之亦為萬(wàn)有一千五百二十。以是知少陰、少陽(yáng)之?dāng)?shù)隱於老陰、老陽(yáng)之中。如是則七九皆為陽(yáng)，六、八皆為陰，其畫(huà)為奇為耦皆同。圣人畫(huà)卦，初未必以陰陽(yáng)老少為異，然卜史之家欲取動(dòng)爻之後卦，故分別老少之象，與圣人畫(huà)卦之道已不同矣。然七、九為陽(yáng)，六、八為陰，蓋謂陰陽(yáng)各有二道，與《說(shuō)卦》言“立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛”，其義皆同。是道也，以圣人不明載之《系辭》，後世紛紛互相矛盾，至有大失圣人之意者。大率多主下史之論，不知所謂策數(shù)，遂妄為臆說(shuō)也。

　　《朱子語(yǔ)錄》曰：揲蓍雖是一小事，自孔子來(lái)千五百年，人都理會(huì)不得。唐時(shí)人說(shuō)得雖有病痛，大體理會(huì)得是。近來(lái)說(shuō)得大乖，自郭子和始。奇者，揲之馀為奇。扌力者，歸其馀，扌力二指之中。今子和反以?huà)煲粸槠?，而以揲之馀為扌力。又不用老少，只用三十六、三十二、二十八、二十四，不知為策?shù)。以為圣賢從來(lái)只說(shuō)陰陽(yáng)，不曾說(shuō)老少。不知他既無(wú)老少，則七、八、九、六皆無(wú)用，又何以為卦！又曰龜為卜，策為筮，策是馀數(shù)謂之策。他只是胡亂說(shuō)策字。或問(wèn)：

　　“他既如此說(shuō)，則‘再扌力而後卦’之說(shuō)何如？”曰：他以第一揲扌力為扌力，第二、第三揲不掛為扌力，第四揲又掛。然如此則無(wú)五年再閏。如某已前排，真?zhèn)€是五年再閏。圣人下字皆有義理，掛者，掛也；扌力者，勒於二指之中也。

　　※《常陽(yáng)經(jīng)》一卷

　　晁氏曰：《崇文目》題曰《黃帝式用》，蓋六壬占卜術(shù)也。

　　※《六壬要訣》一卷

　　晁氏曰：未詳何人撰。《隋志》載六壬之書(shū)兩種?！督痂幟苡洝芳啊段宕酚洝奉H言其驗(yàn)。今世龜筮道息，而此術(shù)獨(dú)行。

　　※《六壬課鈐》一卷

　　晁氏曰：未詳何人所纂。以六十甲子加十二時(shí)，成七百二十三課，三傳入神，以占吉兇。

　　※《玉關(guān)歌》一卷　　晁氏曰：不題撰人。六壬課訣也。

　　※《六壬翠羽歌》一卷

　　陳氏曰：後唐長(zhǎng)興中僧令岑撰。錯(cuò)誤極多，未有他本可校。

　　※《六壬洞微賦》一卷　　陳氏曰：不知名氏。瞽卜劉松年所傳?！　　毒┦蠀⑼趼蓺v志》一卷

　　陳氏曰：虞翻注。專(zhuān)言占象而不可盡通，字亦多誤，未有別本校。

　　※《京氏易式》一卷

　　陳氏曰：晁說(shuō)之以道撰。

　　※《占燈法》一卷，《觀(guān)燈法》一卷

　　晁氏曰：唐李淳風(fēng)撰?！冻缥目偰俊芬嘤兄?。

　　△右占筮　　※《八五經(jīng)》一卷

　　晁氏曰：序云黃帝書(shū)。“八五”，謂八卦、五行。雖後人依，而其辭亦馴雅，相墓書(shū)也。呂才《葬篇》以六說(shuō)詰其不驗(yàn)，且云：“世人之為葬巫所欺，忘擗踴荼毒，以期徼幸。由是相塋隴，希官爵，擇時(shí)日，規(guī)財(cái)利。”誠(chéng)哉是言也。

　　陳氏曰：《序》稱(chēng)大將軍記室郭璞?！夺嵝颉费裕骸坝嗍芄視?shū)數(shù)篇，此居一，公戒以秘之。丞相王公盡索余書(shū)，余以公言告之，得免?！蔽捶Q(chēng)太興元年六月，蓋晉元帝時(shí)。王公，謂導(dǎo)也。然皆依耳。其書(shū)為相墓作。

　　※《狐首經(jīng)》一卷

　　陳氏曰：不著名氏。稱(chēng)郭景純序，亦依也。胡汝嘉始序而傳之。其文亦雅馴，言頗有理。

　　※《續(xù)葬書(shū)》一卷

　　陳氏曰：稱(chēng)景純撰。鄙俗依。

　　※《青囊補(bǔ)注》三卷

　　晁氏曰：郭璞撰。世傳葬書(shū)之學(xué)，皆云無(wú)出郭璞之右者。今盛行皆璞書(shū)也。

　　按璞傳載葬母事，世傳蓋不誣矣。璞未幾為王敦所殺。若謂禍福皆系於葬，則璞不應(yīng)擇兇地以取禍；若謂禍福有定數(shù)，或他有以致之，則葬地不必?fù)褚?。嗚呼，璞自用其術(shù)尚如此，況後遵其遺書(shū)者乎！

　　※《撥沙經(jīng)》一卷　　晁氏曰：唐呂才撰。地理書(shū)。畫(huà)山水之形成圖。蓋依者?！　　肚嗄冶局肌芬痪?br>
　　晁氏曰：不記撰人。演郭璞《相墓青囊經(jīng)》也。

　　※《洞林別訣》一卷，《尋龍入式》一卷　　晁氏曰：江南范越鳳集郭璞所記諸家地理書(shū)得失為此書(shū)，二十四篇，并司空班《尋龍入式歌》附。

　　陳氏曰：又名《洞林別訣》。范越鳳，相傳縉人，家於將樂(lè)。

　　※《地理少》一卷

　　陳氏曰：稱(chēng)李淳風(fēng)，亦未必然。　　※《會(huì)元經(jīng)》二十四卷

　　晁氏曰：孫季邕撰，未詳何代人。集諸家相地書(shū)，芟其鄙陋無(wú)驗(yàn)者，成是書(shū)。

　　※《金鎖正要》一卷，《元談經(jīng)》一卷，《錦囊遺錄》一卷，《五行統(tǒng)例》一卷

　　晁氏曰：四書(shū)皆地理書(shū)也。

　　※《五音地理新書(shū)》三十卷

　　晁氏曰：唐僧一行撰。以人姓五音，驗(yàn)八山、三十八將吉兇之方。其學(xué)今世不行。

　　※《地理口訣》一卷

　　陳氏曰：不知何人所集。曰楊筠松、曾楊乙、黃禪師、左仙、朱仙桃、范越鳳、劉公、賴(lài)太素，張師姑、王吉，凡十家。

　　※《楊氏遺訣曜金歌》并《三十六圖象》一卷

　　陳氏曰：楊即筠松也，又號(hào)楊救貧。

　　※《神龍鬼砂》一卷，《羅星妙論》一卷

　　陳氏曰：皆不知作者。

　　※《九星賦》一卷　　陳氏曰：題范公。

　　※《陰陽(yáng)精義》二十篇

　　朱伯起撰。水心序：伯起從鄭公景望學(xué)，而與景元為友?？崾鹊乩?，談山如啖蔗。浮海葬妻大芙蓉，云後百年當(dāng)驗(yàn)。著書(shū)二十篇，論原起乘止尤詳。二鄭因是喜陰陽(yáng)家。余常怪蘇公子瞻居陽(yáng)羨而葬嵩山，一身豈能應(yīng)四方山水之求？近時(shí)宋公元晦聽(tīng)蔡季通預(yù)卜壽藏，門(mén)人裹糧行紼，六日始至。乃知好奇者，固通人大儒之?；家?。

　　※《龍髓經(jīng)》一卷，《疑龍經(jīng)》一卷，《辯龍經(jīng)》一卷，《龍髓別旨》一卷《九星祖局圖》一卷《五星龍祖》一卷《二十八禽星圖》一卷

　　陳氏曰：以上七種晁無(wú)名氏，并前諸家，多吳炎錄以見(jiàn)遺。江西有風(fēng)水之學(xué)，往往人皆道之?！　　度蚁鄷?shū)》三卷

　　晁氏曰：或集許負(fù)以下三十二家書(shū)，成此編。

　　※《月波洞中記》一卷

　　皆氏曰：序稱(chēng)唐任逍遙得之於太白山月波洞石壁上。凡九篇，相形術(shù)也?！　　冻缥目偰俊分弥逍蓄?lèi)。

　　※《雜相書(shū)》一卷

　　陳氏曰：凡三十二種，又有《拾遺》，亦吳晦父所錄?！　　冻珊妥佑^(guān)妙經(jīng)》一卷

　　陳氏曰：不著名氏?！　　断Ｒ南壬旇b》一卷

　　陳氏曰：逸人亳社陳搏圖南撰，劉康國(guó)注。《館閣書(shū)目》作《人倫風(fēng)鑒》。

　　※《袖中記》一卷

　　晁氏曰：皇朝李唐撰。辨人形色相，知人壽夭吉兇。

　　※《晁書(shū)古鑒》一卷

　　晁氏曰：未詳撰者姓名。熙寧同，集書(shū)史相術(shù)驗(yàn)者。

　　※《諸家相書(shū)》五卷

　　陳氏曰：知莆田縣昭武黃庚毅夫撰集。

　　※《玉管神照》一卷

　　陳氏曰：無(wú)名氏。

　　※《相馬經(jīng)》

　　晁氏曰：伯樂(lè)撰。

　　※《集馬相書(shū)》一卷

　　晁氏曰：光祿少卿孫撰。

　　※《相牛經(jīng)》一卷

　　晁氏曰：序曰：甯戚傳之百里奚，漢世河西薛公得其書(shū)以相牛，千百不失其一。至魏世高堂生又傳晉宣帝，其後秘之。細(xì)字，薛公注也。

　　※《相鶴經(jīng)》一卷

　　晁氏曰：題曰浮邱公撰。其傳，云浮邱公傳於王子晉，後崔文子學(xué)道於子晉，得其文，藏於嵩山之石室，淮南公采藥得之，乃傳於世?！　　断嘭惤?jīng)》一卷　　陳氏曰：不知作者。

　　※《師曠禽經(jīng)》一卷

　　陳氏曰：稱(chēng)張華注。

　　△右形法