五百家注昌黎文集 卷三十一·碑志八

　　南海神廟碑（此碑石刻，其首云：“使持節(jié)袁州諸軍事、守袁州刺史韓愈撰，使持節(jié)循州諸軍事、守循州刺史陳諫書并篆額”。其后云：“元和十五年十月一日建?！睔W陽公云：“《昌黎集》類多訛舛，惟《南海碑》不舛者，以石刻人家多有故也”。石刻與刊本異者，今注于下。蘇內(nèi)翰嘗移書楊康公，使遷廟文登，因古廟而新之。楊不從，故蘇詩云：“退之仙人也，游戲于斯文。笑談出奇?zhèn)?，鼓舞南海神?！鄙窕蜃鳀|。）

　　海于天地間，為物最鉅。自三代圣王，莫不祀事，考于傳記，而南海神次最貴，在北東西三神、河伯之上，號為祝融。（太公《金匱》云：“南海之神曰祝融，東海之神曰勾芒，北海之神曰顓頊，西海之神曰蓐收。”今按：東海神名阿明，南海祝融，西海巨乘，北海禺強，亦見《養(yǎng)生雜書》。然公言“南海神次最貴”，則是據(jù)太公書矣。）天寶中，天子以為古爵莫貴于公侯，故海岳之祝，（或作祀。）犧幣之?dāng)?shù)，放而依之，所以致崇極于大神。今王亦爵也，而禮海岳，尚循公侯之事，虛王儀而不用，非致崇極之意也。由是冊尊南海神為廣利王。（天寶十載正月，封東海廣德王，南海廣利王，西海廣潤王，北海廣澤王。冊，詔也。）祝號祭式，與次俱升；（或作升。武德、貞觀之制：四海年別一祭，各以五郊迎氣日祭之，祀官以當(dāng)界都督刺史充。至是封王，分命卿監(jiān)十三人，取三月十七日一時，備禮兼冊制祭，其祭儀具《開元禮》。）因其故廟，易而新之，在今廣州治之東南，海道八十里，扶胥之口，黃木之灣。常以立夏氣至，命廣州刺史行事祠下，事訖驛聞。而刺史常節(jié)度五嶺諸軍，仍觀察其郡邑，（唐制：嶺南為五府，而嶺南節(jié)度使觀察四府事。）于南方事，無所不統(tǒng)，地大以遠，故常選用重人。既貴而富，且不習(xí)海事，又當(dāng)祀時，海常多大風(fēng)，將往皆憂戚。既進，觀顧怖悸，故常以疾為解，（或作辭。）而委事于其副，其來已久。故明宮齋廬，上雨旁風(fēng)，無所蓋障；牲酒瘠酸，取具臨時；水陸之品，狼藉籩豆。薦興俯，不中儀式；吏滋不供，（滋或作茲。供，從石本作恭，誤。）神不顧享。盲風(fēng)怪雨。（或謂秘閣本盲作[B150]字，見《呂氏春秋》?？脊疟?，只作盲?！对铝睢罚骸懊わL(fēng)至”。注：疾風(fēng)也，《山海經(jīng)》：“符陽之山，多怪雨，風(fēng)云之所出也?！保┌l(fā)作無節(jié)，人蒙其害。

　　元和十二年，始詔用前尚書右丞、國子祭酒魯國孔公，為廣州刺史兼御史大夫，以殿南服。（天寶十二載七月，以孔為嶺南節(jié)度使。殿，定也?！对姟罚骸暗钐熳又?。”按：《傳》：“先是準(zhǔn)詔禱南海神，多令從事代祠，每受詔，自犯風(fēng)波而往。韓愈在潮州，作詩以美之?！薄秱鳌匪^“詩”豈公此作耶。殿，丁練切。）公正直方嚴(yán)，中心樂易，祗慎所職；治人以明，事神以誠；內(nèi)外單盡，不為表衤暴。至州之明年，將夏，祝冊自京師至，吏以時告，公乃齋祓視冊，誓群有司曰：“冊有皇帝名，乃上所自署，其文曰：‘嗣天子某，謹(jǐn)遣官某敬祭?！ㄌ浦疲涸罏^以上祝版御署，附中使送往。其上或有具字，或作且字，官上或有某字。今按：其上宜有且宇，然石本無之，不欲增也。官上某字，石本無之，或以為用《左傳》“其官臣偃”之語。）其恭且嚴(yán)如是，敢有不承！明日，吾將宿廟下，以供晨事?！泵魅?，吏以風(fēng)雨白，不聽。于是州府文武吏士，凡百數(shù)，交謁更諫，皆揖而退。

　　公遂升舟，風(fēng)雨少弛，棹夫奏功，云陰解，日光穿漏，波伏不興。省牲之夕，載載陰，將事之夜，天地開除，月星明既。（幾利切，《說文》：稠也?！哆x》何晏《景福殿賦》：“既若幽星之{麗}連?！崩钌疲骸耙艄艕矍小！笔癖咀鞲牛鞘?。）五鼓既作，牽牛正中，（《月令》：“季春之月，旦牽牛中。”上文言立夏行事，正此事也。）公乃盛服執(zhí)笏以入。即事，文武賓屬，俯首聽位，各執(zhí)其職；牲肥酒香，樽爵靜潔，降登有數(shù)，神具醉飽。（具或作其。）海之百靈秘怪，慌惚畢出，蜿蜿也也，來享飲食。（慌或作恍。也或作蜒蜒。享或作慕。蜿音鴛，蜒音延。）闔廟旋艫，（音盧。）祥飚送風(fēng)，（與帆同。）旗纛旌麾，飛揚ㄙ藹，鐃鼓嘲轟，高管敫噪，（音叫。）武夫奮棹，工師唱和，穹龜長魚，踴躍后先，乾端坤倪，軒豁呈露。祀之之歲，（祀之，石本作祝。今按：祝當(dāng)作祀，其理甚明，或疑誤刻，今改從諸本。）風(fēng)災(zāi)息滅，人厭魚蟹，五谷胥熱。明年祀歸，（祀，諸本石本皆同，方作神，誤。）又廣廟宮而大之。治其庭壇，改作東西兩序、齋庖之房，百用具修。明年其時，公又固往，不懈益虔，歲仍大和，耋艾歌詠。

　　始公之至，君他名之稅，罷衣食于官之可去者。四方之使，不以資交；以身為帥，燕享有時，賞與以節(jié)；公藏私畜，上下與足。于是免屬州負逋之緡錢廿有四萬，米三萬二千斛。（廿有四萬，或作十有八萬。廿，方誤，作二十。三，或作八。）賦金之州，耗金一歲八百，因不能償，皆以丐之。（丐一作正。）加西南守長之俸，（西南或作四面。）誅其尤無良不聽令者，由是皆自重慎法。人士之落南不能歸者，與流徙之胄百廿八族，用其才良，而廩其無告者。其女子可嫁，與之錢財，令無失時。（嫁下方有者字，石本無，方誤也。時或作所。）刑德并流，方地數(shù)千里，不識盜賊；山行海宿，不擇處所；事神治人，其可謂備至耳矣。（或無其字，或無耳字。）咸愿刻廟石，以著厥美，而系以詩，乃作詩曰：

　　南海陰墟，（陰或作之。）祝融之宅；即祀于旁，帝命南伯。吏惰不躬，正自今公；明用享錫，右我家邦。（右或作佑。）

　　惟明天子，惟慎厥使；我公在官，神人致喜。海嶺之陬，既足既濡；胡不均弘，俾執(zhí)事樞。公行勿遲，公無遽歸；匪我私公，神人具依。（今按：此文石本，今最易得，而方本失考者，凡五條。然則它云石本者，恐亦不能無謬也。）

　　處州孔子廟碑（此篇方從石本。《碑記》，不載年月日，第云“朝散大夫國子祭酒賜紫金魚袋韓愈撰”。公為祭酒，在元和十五年。）

　　自天子至郡邑守長，通得祀而遍天下者，唯社稷與孔子為然。而社祭土，稷祭谷，（為或作焉，然字屬下句。而社，方無而字。句上方有而字，皆非是。）句龍與棄，乃其佐享，非其專主，又其位所，不屋而壇；豈如孔子用王者事，巍然當(dāng)座，以門人為配。（杜牧云：“稱夫子之尊，莫如韓吏部?！鄙w公作此碑云：“社稷不屋而壇，孔子用王者事，巍然當(dāng)坐，以門人為配也?！睆埼臐撛唬骸皬R貌之設(shè)，起于后世，如祭天地，亦不屋而壇耳。開元二十七年八月，追謚孔子文宣王，南面而坐，以顏子配享?！保┳蕴熳佣?，北面跪祭；（跪祭，或作“拜跪薦祭”。）進退誠敬，禮如親弟子者。句龍、棄以功，孔子以德，固自有次第哉！自古多有以功德得其位者，不得常祀；句龍、棄、孔子，皆不得位，而得常祀；然其祀事，皆不如孔子之盛。（不如或作無如。）所謂生人以來，未有如孔子者。（人或作民，以或作已，孔或作夫。）其賢過于堯舜遠者，此其效歟?。ㄉ厶吩唬簹W陽公平生尊用韓退之，于其學(xué)無少異，然退之《處州孔子廟碑》云云，永叔作《谷城縣夫子廟記》，乃云：“后之人徒見官為立祠，而州縣莫不祭之，夫子之尊，由此為盛。甚者乃謂生雖不得位，而歿有所享，以為夫子榮，謂有德之報，雖堯舜莫若。何其謬論者歟？”是歐陽以退之為謬矣。雖然，韓與歐，其尊夫子之心，則一也。嚴(yán)氏曰：孟子之文。杜牧之云：“自古稱夫子者多矣，稱夫子之德，莫如孟子；稱夫子之尊，莫如韓吏部?！保?br>
　　郡邑皆有孔子廟，或不能修事；雖設(shè)博士弟子，或役于有司，名存實亡，失其所業(yè)。獨處州刺史鄴侯李繁至官，（繁，鄴侯泌之子，）能以為先。既新作孔子廟，又令工改為顏子至子夏十人像，（令或作命。顏子或作顏回。）其余六十子，（子上或有二字。）及后大儒公羊高、左丘明、孟軻、荀況、伏生、毛公、韓生、董生、高堂生、揚雄、鄭玄等數(shù)十人，（貞觀二十一年，詔左丘明、公羊高、毛萇、鄭玄、伏勝、高堂生等二十二人，春秋行釋奠之禮，而無孟軻、荀況、董生、揚雄等。伏生即伏勝，毛公即毛萇，韓生名嬰，董生名仲舒，高堂生能言《禮》，見《漢書·儒林傳》。）皆圖之壁，雪士弟子，必皆其人。又為置講堂，（又為字，或在其中字下。置或作設(shè)。）教之行禮，肄習(xí)其中。置本錢廩米，令可繼處以守。廟成，躬率吏及博士弟子，入學(xué)行釋菜禮。（菜或作奠。歐陽曰：釋奠，菜祭之略者也。古者士之見師，以菜為摯，故始入學(xué)者，以釋菜以禮其先師。其學(xué)官四時之祭，乃皆釋菜。釋奠，有樂無尸，而釋菜無樂，則又其略也。）耆老嘆嗟，其子弟皆興于學(xué)。鄴侯尚文，其于古記無不貫達，故其為政，知所先后，可歌也已，乃作詩曰：

　　惟此廟學(xué)，鄴侯所作。厥初庳下，（庳音卑，又音婢。）神不以宇；生師所處，（生或作先。）亦窘寒暑。乃新斯宮，神降其獻；講讀有常，不誡用勸。揭揭元哲，（揭，居謁切，又音桀。又音羯。）有師之尊；群圣嚴(yán)嚴(yán)，大法以存。像圖孔肖，咸在斯堂；以瞻以儀，俾不惑忘。（惑或作或。）后之君子，無廢成美；琢詞碑石，以贊攸始?！　×萘_池廟碑。

　?。ù似綇氖?。羅池神，子厚也。其碑石本首云：“尚書吏部侍郎賜紫金魚袋韓愈撰，中書舍人史館修撰賜紫金魚袋沈傳師書。”其后云：“朝議郎桂管觀察使試太常寺協(xié)律郎上柱國陳曾篆額；長慶元年正月十一日，桂管都防御先鋒兵馬使朝散大夫試左衛(wèi)長史孫季雄建立?！睔W陽《集古錄》：《羅池碑后題》云：“長慶元年正月建?！卑础赌伦趯嶄洝?，長慶二年二月，傳師為中書舍人史館修撰，九月愈遷吏部。時愈未為吏部，沈亦未為舍人。當(dāng)是長慶二年，則二君官正與此碑同。其“書元年正月”，蓋傳模者誤。按《舊史》公傳云：“南人妄以宗元為羅池神，而愈撰碑以實之。”蓋以是罪公。而《新史》書其事于《子厚傳》，無所褒貶。元七年六月，詔賜唐柳州刺史羅池神廟為“靈文之廟”，以郡人言其雨應(yīng)祈故也，田表圣書其碑陰云：“子厚終于柳州，以精多魄強，為羅池之神？昌黎敘其事而銘之，大意謂子厚宏深之量，昭明之識，當(dāng)為星辰，為岳瀆，胡為在柳州之陋為神，其所以推尊甚大。石敏若此，世以公此文為語怪，非也。士有抱負不克施，遭流落以死，為明神烈鬼，巍峨廟食，理也。李衛(wèi)公竄海上死矣，其精魄凜然，尚能使犬鼠余黨破膽于夢中。不然，退之豈矯誣柳州以求異乎？”晁氏曰：“此亦銘羅池神之文，吊宗元之文也?！保?br>
　　羅池廟者，故刺史柳侯廟也。柳侯為州，（元和十年三月，以永州司馬柳宗元為柳州刺史。）不鄙夷其民，動以禮法。三年，民各自矜奮，（下或有曰字。今按：宜有曰字。然石本無之，不欲補也。）“茲土雖遠京師，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我則非人?！庇谑抢仙傧嘟陶Z，莫背侯令。凡有所為，于其鄉(xiāng)閭，及于其家，皆曰：“吾侯聞之，得無不可于意否？”莫不忖度而后從事。凡令之期，民勸趨之，無有后先，必以其時。于是民業(yè)有經(jīng)，公無負租；流逋四歸，樂生興事；宅有新屋，步有新船；（步或作涉。柳子厚《鐵爐步志》曰：“江之滸，凡舟可縻而上下曰步。”今按：《孔志》亦有泊步字。）池園潔修，豬牛鴨雞，肥大蕃息；子嚴(yán)父詔，婦順夫指；嫁娶葬送，各有條法；出相弟長，入相慈孝。先時，民貧，以男女相質(zhì)，久不得贖，盡沒為隸。我侯之至，按國之故，以傭除本，悉奪歸之。大修孔子廟，城郭巷道，皆治使端正，（巷道或作道巷。）樹以名木。柳民既皆悅喜。

　　嘗與其部將魏忠、謝寧、歐陽翼，飲酒驛亭，（嘗或作常。）謂曰：“吾棄于時，而寄于此，與若等好也。明年吾將死，死而為神。后三年，為廟祀我。”及期而死。（元和十四年十月，宗元卒。）三年孟秋辛卯，（長慶三年也。）侯降于州之后堂，歐陽翼等見而拜之。其夕，夢翼而告曰：“館我于羅池。”其月景辰，廟成，大祭，過客李儀，醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出廟門即死。明年春，魏忠、歐陽翼，使謝寧來京師，請書其事于石?！　∮嘀^柳侯，生能澤其民，死能驚動福禍之，以食其土，（福禍或作禍福。）可謂靈也已。作《迎享送神詩》，遺柳民，俾歌以祀焉，而并刻之。柳侯，河?xùn)|人，諱宗元，字子厚，賢而有文章，嘗位于朝光顯矣。已而擯不用。其辭曰：

　　荔子丹兮蕉黃，（蕉下或有葉字，或有予字。）雜肴蔬兮進侯堂。侯之船兮兩旗，度中流兮風(fēng)泊之，待侯不來兮不知我悲。侯乘駒兮入廟，慰我民兮不以笑。鵝之山兮柳之水，桂樹團團兮白石齒齒。侯朝出游兮暮來歸，春與猿吟兮秋鶴與飛。（或作“秋與鶴飛”。今按：歐公以此句為石本之誤。沈存中云：非也，倒用鶴、與兩字，則語勢愈健。如《楚辭》云“吉日辰良”也。但此石本“團團”字，初誤刻作團圓，后鐫改之，今尚可見，則亦石本不能無誤之一證也。）北方之人兮為侯是非，千秋萬歲兮侯無我違。福我兮壽我，驅(qū)厲鬼兮山之左。下無苦濕兮高無乾，亢余充羨兮（亢音庚。余，徒古切，又音土。）蛇蛟結(jié)蟠。我民報事兮無怠其始，自今兮欽于世世?！　↑S陵廟碑（此篇方從石本。曾子開曰：“湘水出全，瀟水出道，二水至永合而為一，以入洞庭。黃陵廟在瀟湘之尾，洞庭之口。孫氏曰：“廟在潭州之湘陰縣北八十里?；蛟圃谠乐荨！笔最}云：“通議大夫守尚書兵部侍郎上柱國賜紫金魚袋韓愈撰，正議大夫守潭州刺史兼御史中丞湖南都團練觀察安撫使上柱國賜紫金魚袋沈傳師書?！苯癖径嗾`。據(jù)歐陽公《集古錄》云，當(dāng)以碑為正。）湘旁有廟曰黃陵。（《筆墨閑錄》云：《黃陵廟碑》首言“湘旁”，即《龜策傳》言“江旁老人”也。）自前古以祠堯之二女，舜二妃者。庭有石碑。（石或作古，或無此字。）斷裂分散在地，其文剝?nèi)?，考《圖記》言：“漢荊州牧劉表景升之立?！保ū碜志吧?，東漢末，為荊州刺史。）題曰：“湘夫人碑?！苯耱炂湮?，乃晉太康九年。又其額曰：“虞帝二妃之碑?！狈蔷吧⒄?。

　　秦博士對始皇帝云：“湘君者，堯之二女，舜妃者也。”（事見《史記·秦始皇廿七年》。）劉向、鄭玄，亦皆以二妃為湘君，而《離騷》、《九歌》，既有《湘君》，又有《湘夫人》。王逸之解，以為湘君者，自其水神，而謂湘夫人乃二妃也，從舜南征三苗不及，（或作返，據(jù)下文當(dāng)作及。）道死沅湘之間?！渡胶＝?jīng)》曰：“洞庭之山，帝之二女居之?！惫币啥撸鬯粗?，（石本書璞作樸，唐人多然，下文揭陽亦作曷陽。）不當(dāng)降小水為其夫人，（小水或作小君，考《山海經(jīng)》作小水是也。）因以二女為天帝之女。以余考之，璞與王逸俱失也。堯之長女娥皇，為舜正妃，故曰“君”；其二女女英，自宜降曰“夫人”也。故《九歌》辭謂娥皇為“君”，謂女英“帝子”。（帝上或有為字。）各以其盛者推言之也?！抖Y》有“小君君母”，明其正自得稱君也。（或無“君母”二字。）《書》曰：“舜陟方乃死?！薄秱鳌窞椤八疮畹滥戏揭运馈！保ǒ罨蜃魃?。）或又曰：“舜死葬蒼梧，二妃從之不及，溺死沅湘之間?！庇嘀^《竹書紀(jì)年》（《紀(jì)年》，書名。晉太康元年汲郡人發(fā)冢得之，起夏殷，至魏哀王，以竹簡寫之，故謂之《竹書》。）帝王之沒皆曰“陟”。陟，升也，謂升天也。《書》曰：“殷禮陟配天。”，言以道終，其德協(xié)天也?！稌芳o(jì)舜之沒云“陟”者，與《竹書》、《周書》同文也。其下言“方乃死”者，所以釋“陟”為“死”也。地之勢，東南下，如言舜南巡而死，宜言“下方”，不得言“陟方”也。以此謂舜死葬蒼梧，于時二妃從之不及而溺者，皆不可信。（溺下或有死字。）　　二妃既曰：以謀語舜，脫舜之厄，成舜之圣；堯死而舜有天下為天子，二妃之力。宜常為神，食民之祭。今之渡湖江者，莫敢不進禮廟下。（湖或作潮，非是。又或作湘。）　　元和十四年春，余以言事得罪，黜為潮州刺史。其地于漢為南海之揭陽，（《漢·地理志》：南?？?，有唐為潮州揭陽縣。至石本揭作曷，音竭。）厲毒所聚，懼不得脫死，過廟而禱之。其冬，移袁州刺史。明年九月，拜國子祭酒。（元和十四年十月，以赦令量移袁州。明年九月，自袁州召為國子祭酒。）使以私錢十萬抵岳州，愿易廟之圯桷腐瓦于刺史王堪。（“刺史王堪”上或有“州”字。）長慶元年，刺史張愉自京師往，與愉故善，（與上或有余字。今按：此合有余字，然石本無字，不欲補也。）謂曰：“丐我一碑石，載二妃廟事，且令后世知有子名?！庇湓唬骸爸Z?！奔戎林?，報曰：“碑謹(jǐn)具?！彼熳涫拢驴讨?。

　　唐故江南西道觀察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱國賜紫金魚袋贈左散騎常侍太原王公神道碑銘】

　?。ㄍ踔偈鏋檫B州司戶，公令連之陽山。仲舒觀察江西，公為袁州刺史。公既為作《燕喜亭記》，《修滕王閣記》，今志其墓，又書《神道碑》，《新史》并取公《碑志》作《傳》。）

　　王氏皆王者之后，在太原為姬姓。（或無之字。周靈王太子晉，以直諫廢為庶人，時人號曰王家，因此為氏。）春秋時，王子成父敗狄有功，（《左氏》文十一年，叟阝瞞侵齊，王子成父獲其弟曰榮如。）因賜氏，厥后世居太原。至東漢隱士烈，（烈字彥芳，《東漢》有傳。）博士征不就，居祁縣，（后漢征君霸始居太原，霸子殷，別居祁縣。）因號所居鄉(xiāng)為“君子”。（下或有鄉(xiāng)字。）公其君子鄉(xiāng)人也。魏晉涉隋，世有名人。國朝大王父玄柬，（古限切。）歷御史屬三院，止尚書郎；（三院，謂侍御史、殿中侍御史、監(jiān)察御史。玄柬（終比部員外郎。）生景肅，守三郡，終傅涼王；生政，襄鄧等州防御使，鄂州采訪使，贈吏部尚書。

　　公尚書之弟某子，公諱仲舒，字弘中。（蜀作“諱弘中，字某”，后墓志同。今按：上句已有公字，此不當(dāng)再出，當(dāng)刪。然無別本可據(jù)，姑存之。）少孤，奉母夫人家江南。讀書著文，其譽藹郁，當(dāng)時名公，皆折官位輩行，（下浪切，）愿為交。貞元初，射策拜左拾遺，（貞元十年十二月，仲舒中賢良方正直言極諫科，起拜拾遺。）與陽城合遏裴延齡不得為相。德宗初怏怏無奈，久而嘉之。（或無而字。之或作其，下又有直字，）其后入閣，德宗顧列謂宰相曰：“第幾人必王某也?！惫?。月余，特改右補闕。（或無右字。）遷禮部、考功、吏部三員外郎。在禮部奏議詳雅，省中伏其能。（伏或作服。）在考功、吏部，提約明故，吏無以欺。同列有恃恩自得者，眾皆媚承，公嫉其為人，不直視，（或無人字。）由此貶連州司戶。（貞元十九年，王叔文用事，弘中自吏部員外郎責(zé)連州司戶。）移夔州司馬，又移荊南，因佐其節(jié)度事，（或無事字。）為參謀，（為荊南節(jié)度裴均參謀。）得五品服。放跡在外，積四年。

　　元和初，收拾俊賢，征拜吏部員外郎。未幾，為職方郎中、知制誥。友人得罪斥逐后，其家親知過門縮頸不敢視，公獨省問，為計度論議，直其冤，由是出為峽州刺史。（峽或作硤。友人楊憑也。）轉(zhuǎn)廬州，未至，丁母夫人憂。服除，又為婺州。時疫旱甚，人死亡且盡，公至，多方救活，天遂雨，疫定。比數(shù)年，里閭完復(fù)。制使出巡，人填道迎顯公德。（顯或作頌。）事具聞，就加金紫。轉(zhuǎn)蘇州，變其屋居以絕火延，堤松江路，害絕阻滯。（火上或有其字。阻或作沮。）秋夏賦調(diào)，自為書與人以期，吏無及門而集，政成，為天下守之最。（政或作化。）

　　天子曰：“王某之文可思，最宜為誥，有古風(fēng)，豈可久以吏事役之？”復(fù)拜中書舍人。既至京師，儕流無在者，視同列皆邈然少年，益自悲，而謂人曰：“豈可復(fù)治筆硯于其間哉？上若未棄臣，宜用所長。在外久，周知俗之利病，（或無利字，非是）。俾使之，當(dāng)不自愧。”宰相以聞，遂得觀察江南西道。（元和十五年六月，除江西觀察使。）奏罷榷酤錢九千萬。（千或作十。）軍息之無已，掌吏壞產(chǎn)猶不釋，囚之。公至，脫械不問。人遭水旱，賦窘，公曰：“我且減燕樂，絕他用錢，可足乎？”遂以代之。（或無足字，代下無之字。）罷軍之息錢，（息上或有日字，）禁浮屠誑誘，壞其舍以葺公宇。三年，法大成，錢余于庫，粟余廩，（廩上或有于字。）人享于田廬，謳謠于道途。天子復(fù)思，且征以代，虛吏部左丞位以待之。長慶三年十一月十七日，薨于洪州，年六十二。上哀慟戩，贈左散騎常侍。某日，歸葬于某處。（長慶四年二月，葬河南。葬下或無于字。）　　某既以公之德刻而藏之墓矣，子初又請詩以揭之。（仲舒七子，初、哲、貞、弘、泰、復(fù)、洄。既上或無某字。某或作愈。）詞曰：

　　生人之治，本無斯文。有事其末，而忘其源；切近昧陋，道由是堙。有志其本，而泥古陳；當(dāng)用而迂，乖戾不伸。較是二者，其過也均。有美王公，志儒之本，達士之經(jīng)。秩秩而積，涵涵而停。к為華英，（к為，諸本作к而，華英作英華。）不矜不盈；孰播其馨，孰發(fā)其明。介然而居，士友以傾。敷文帝階，擢列侍從；以忠遠名，有直有諷；辨遏堅懇，（或作圣邈。）巨邪不用。秀出班行，乃動帝目；帝省竭心，恩顧日渥。翔于郎署，て于禁密；發(fā)帝之令，簡古而蔚。不比于權(quán)，以直友冤；敲撼挫揠，竟遭斥奔。久淹于外，歷守大藩；所至極思，必悉利病。萎枯以膏，燠以醒。（或作。）坦之敞之，必絕其徑；竣之澄之，使安其泳。帝思其文，復(fù)命掌誥；公潛謂人，此職宜少；豈無凋郡，庸以自效。上藉其實，（藉或作籍。）俾統(tǒng)于洪；逋滯攸除，奸訛革風(fēng)；祛蔽于目，釋負于躬。方乎所部，（乎或作平。）禁絕浮屠；風(fēng)雨順易，亢稻盈疇；人得其所，乃恬乃謳。（所或作饒。謳或作謠。）化成有代，思以息勞；虛位而，奄忽滔滔。（奄忽或作勿隨。）維德維績，志于斯石，日遠彌高。（方云：此銘有美王公不用韻，末章三語分兩韻，例又異也。今按：銘之卒章，績、石二句，雖自葉韻，而末句高字，仍與勞、滔韻葉，非有異也。）