春秋左傳正義 卷三十 襄五年，盡九年

　　【經(jīng)】五年，春，公至自晉。
　　夏，鄭伯使公子發(fā)來(lái)聘。發(fā)，子產(chǎn)父。
　　叔孫豹、鄫世子巫如晉。比魯大夫，故書“巫如晉”?！鹞祝龇龇?。
　　仲孫蔑、衛(wèi)孫林父會(huì)吳于善道。魯、衛(wèi)俱受命于晉，故不言及。吳先在善道，二大夫往會(huì)之故曰：“會(huì)吳”。善道，地闕。
　　[疏]注“魯衛(wèi)”至“地闕”?！鹫x曰：諸言及者，皆魯君命之使與彼行，故稱及彼。此傳稱晉將為吳合諸侯，使魯、衛(wèi)先會(huì)之。魯、衛(wèi)俱受命于晉，非是魯君命蔑，使與林父會(huì)吳，故不言“及”也。下文戚之會(huì)，序吳于列，書“公會(huì)晉侯”云云吳人、鄫人于戚。此不序吳于林父之下，而別云“會(huì)吳”者，為吳人先在善道，蔑與林父往彼會(huì)之，故云“會(huì)吳”也。十年，會(huì)吳于柤：成十五年，會(huì)吳于鐘離，皆是吳在彼地，往彼會(huì)之，故殊會(huì)吳也?！豆颉芬詾椤巴鈪恰?，言《春秋》內(nèi)其國(guó)而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄，故殊會(huì)以外之?！蹲笫稀窡o(wú)此義。杜不從《公羊》，故皆云吳在彼也。下戚會(huì)不殊吳者，來(lái)會(huì)于戚，故與諸國(guó)同序列也。

　　秋，大雩。
　　楚殺其大夫公子壬夫。書名，罪其貪。
　　公會(huì)晉侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齊世子光、吳人、鄫人于戚。穆叔使鄫人聽命于會(huì)，故鄫見經(jīng)。不復(fù)殊吳者，吳來(lái)會(huì)于戚?！鹨?，賢遍反。復(fù)，扶又反，下同。公至自會(huì)。無(wú)傳。
　　冬，戍陳。諸侯在戚會(huì)，皆受命戍陳，各還國(guó)遣戍，不復(fù)有告命，故獨(dú)書魯戍。
　　[疏]注“諸侯”至“魯戍”。○正義曰：此戍陳，及十年戍鄭虎牢，僖二年城楚丘。案?jìng)鹘灾T國(guó)同行，而經(jīng)獨(dú)書魯者，城楚丘，傳云“不書，所會(huì)后也”。彼為魯人后期，諸侯已散，故作獨(dú)城之文。此則于戚之會(huì)，受命戍陳。十年，諸侯伐鄭，于伐鄭受命，戍鄭虎牢。還國(guó)各自遣戌，更無(wú)告命，故獨(dú)書魯戍也。

　　楚公子貞帥師伐陳。公會(huì)晉侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、齊世子光救陳。十有二月，公至自救陳。無(wú)傳。
　　辛未，季孫行父卒。
　　【傳】五年，春，公至自晉。（公在晉，既聽屬鄫，聞其見伐，遙命臧紇出救，故傳稱經(jīng)“公至”以明之。）
　　王使王叔陳生愬戎于晉，王叔，周卿士也。戎陵虣周室，故告愬于盟主。○愬，悉路反。虣，白報(bào)反。晉人執(zhí)之。士魴如京師，言王叔之貳于戎也。王叔反有二心于戎，失奉使之義，故晉執(zhí)之。○使，所吏反。
　　夏，鄭子國(guó)來(lái)聘，通嗣君也。鄭僖公初即位。
　　穆叔覿鄫大子于晉，以成屬鄫。覿，見也。前年請(qǐng)屬鄫，故將鄫大子巫如晉以成之?！鹩]，直歷反。見，賢遍反。
　　[疏]注“覿見”至“成之”?！鹫x曰：“覿，見”，《釋詁》文也。前年魯請(qǐng)屬鄫，雖被晉許，而鄫人未知，故將巫至?xí)x以成之。

　　書曰：“叔孫豹、鄫大子巫如晉”，言比諸魯大夫也。豹與巫俱受命于魯，故經(jīng)不書“及”，比之魯大夫。
　　[疏]“豹與”至“大夫”?！鹫x曰：巫若自受鄫命，則豹當(dāng)言“及”。今巫來(lái)至魯，魯侯命之，命與豹同行，與豹俱受魯命，故經(jīng)不言“及”，比之魯大夫也。魯大夫兩人同行，皆不言“及”。文十八年，公子遂、叔孫得臣如齊；定六年，季孫斯、仲孫何忌如晉，其類皆是也。

　　吳子使壽越如晉，壽越，吳大夫。辭不會(huì)于雞澤之故，三年會(huì)雞澤，吳不至，今來(lái)謝之。且請(qǐng)聽諸侯之好。更請(qǐng)會(huì)?！鸷?，呼報(bào)反。晉人將為之合諸侯，使魯、衛(wèi)先會(huì)吳，且告會(huì)期。以其道遠(yuǎn)，故使魯、衛(wèi)先告期?！饘椋趥畏?。故孟獻(xiàn)子、孫文子會(huì)吳于善道。二子皆受晉命而行。
　　秋，大雩，旱也。雩，夏祭，所以祈甘雨。若旱則又脩其禮，故雖秋雩，非書過(guò)也。然經(jīng)與過(guò)雩同文，是以傳每釋之曰“旱也”。雩而獲雨，故書雩而不書旱。
　　[疏]注“雩夏”至“書旱”?！鹫x曰：例稱龍見而雩，是夏祭常禮，所以祈甘雨也。過(guò)時(shí)則書。若值歲旱，則又脩此雩禮，而為祈禱。故雖秋雩，非書過(guò)也。此是為旱而雩，非常雩過(guò)時(shí)也。但經(jīng)書大雩，則過(guò)雩、旱雩無(wú)以相別。故為旱而雩，傳皆言旱以釋之。《釋例》曰：“始夏而雩者，為純陽(yáng)用事，防有旱災(zāi)而祈之也。至于四時(shí)之旱，又因用此禮而求雨，故亦曰雩。”經(jīng)書雩而傳不以旱釋之者，皆過(guò)雩也。經(jīng)書過(guò)雩，則與旱雩不別，故傳皆發(fā)之，是解發(fā)傳言旱之意也。雩為旱禱而不書旱者，雩而獲雨，故書雩而不書旱。雩不得雨，則書旱以明災(zāi)成。僖二十一年，夏，大旱，楚也雩而獲雨，則書雩?！豆攘簜鳌肺囊?。

　　楚人討陳叛故，討，治也。曰：“由令尹子辛實(shí)侵欲焉?！蹦藲⒅?。書曰“楚殺其大夫公子壬夫”，貪也。君子謂“楚共王于是不刑。陳之叛楚，罪在子辛。共王既不能素明法教，陳叛之日，又不能嚴(yán)斷威刑，以謝小國(guó)，而擁其罪人，興兵致討。加禮于陳，而陳恨彌篤，乃怨而歸罪子辛。子辛之貪，雖足以取死，然共王用刑，為失其節(jié)，故言不刑?！鸸惨艄?。斷，丁亂反。
　　[疏]注“陳之”至“不刑”。○正義曰：《釋例》曰：“陳之叛楚，罪在子辛。共王既不能明法示教，以肅大臣。陳叛之日，又不能嚴(yán)斷威刑，以謝小國(guó)。而擁其罪人，以興兵致討，暴師經(jīng)年。加禮于陳，陳恨彌篤，乃慍而歸罪子辛。子辛之貪，雖足以取死，然共王用刑，為失其節(jié)，故君子論之以為不刑也?！薄凹佣Y于陳”者，謂四年楚將伐陳，聞喪乃止是也。不刑者，言不得用刑之道也。

　　《詩(shī)》曰：‘周道挺挺，我心扃扃。講事不令，集人來(lái)定。’《逸詩(shī)》也。挺挺，正直也。扃扃，明察也。講，謀也。言謀事不善，當(dāng)聚致賢人以定之?！鹜ν?，他頂反。扃扃，工迥反，徐孔穎反。己則無(wú)信，而殺人以逞，不亦難乎？共王伐宋封魚石，背盟敗于鄢陵，殺子反、公子申及壬夫，八年之中，戮殺三卿，欲以屬諸侯，故君子以為不可?！鸨骋襞?。
　　[疏]注“共王”至“不可”?！鹫x曰：《釋例》以君子此言，止為殺公子申與壬夫三人而已。此注又兼言殺子反者，傳言已則無(wú)信，尢共王也。背盟而敗于鄢陵，及殺子反，皆是共王無(wú)信之事，故追言之也。殺此三卿，欲令諸侯息忿，還來(lái)屬己，故言“欲以屬諸侯”?！耙詫僦T侯”者，僖十九年傳文也。逞訓(xùn)解也。共王殺此三人，望解己意，而諸侯不從，意竟不解，故云“殺人以逞，不亦難乎”。

　　《夏書》曰：‘成允成功?！嘁荨稌芬?。允，信也，言信成，然后有成功。
　　[疏]注“亦逸”至“成功”。○正義曰：此《虞書·大禹謨》之文。禹是夏王，故傳稱《夏書》。杜不見古文，故稱逸《書》。“亦，亦前逸《詩(shī)》也。彼舜謂禹能成聲教之信，成治水之功，為二事。此傳引之，言共王無(wú)信，故無(wú)成功。杜順傳意，言信成，然后有成功，為一事也?！　【旁?，丙午，盟于戚，會(huì)吳，且命戍陳也。公及其會(huì)而不書盟，非公后會(huì)，蓋不以盟告廟。
　　[疏]注“公及”至“告廟”。○正義曰：凡諸侯會(huì)而盟者，皆先會(huì)而后盟，非先盟而后會(huì)。既及其會(huì)，知非后盟。《釋例》曰：“盟于鄧，盟于犖，盟于戚，公既在會(huì)而不書其盟者，以理推之，會(huì)在盟前，知非后盟也。蓋公還告會(huì)而不告盟也?！?br>
　　穆叔以屬鄫為不利，使鄫大夫聽命于會(huì)。鄫近魯竟，故欲以為屬國(guó)。既而與莒有忿，魯不能救，恐致譴責(zé)，故復(fù)乞還之。傳言鄫人所以見于戚會(huì)?！鸾浇?，下文“陳近”同。竟音境。譴，棄戰(zhàn)反。復(fù)，扶又反。見，賢遍反。
　　楚子囊為令尹，公子傳。○囊，乃郎反。范宣子曰：“我喪陳矣，楚人討貳而立子囊，必改行，改子辛所行。○喪，息浪反。行如字，徐下孟反。而疾討陳。疾，急也。陳近于楚，民朝夕急，能無(wú)往乎？有陳，非吾事也。無(wú)之而后可?！毖詴x力不能及陳，故七年陳侯逃歸?！鸪θ缱?。冬，諸侯戍陳。備楚。子囊伐陳。十一月，甲午，會(huì)于城棣以救之。公及救陳而不及會(huì)，故不書城棣。城棣，鄭地，陳留酸棗縣西南有棣城?！痖Γτ?jì)反，一音徒妹反。
　　[疏]注“公及”至“棣城”。○正義曰：桓十五年，公會(huì)宋公、衛(wèi)侯陳侯于袲，伐鄭。既會(huì)而伐，并會(huì)書之。計(jì)此亦當(dāng)書會(huì)，故解之，公及救陳而不及其會(huì)，故不書會(huì)。

　　季文子卒，大夫入斂，公在位。在阼階西鄉(xiāng)?！饠浚ζG反。鄉(xiāng)，許亮反。
　　[疏]注“在阼階西鄉(xiāng)”?！鹫x曰：《喪大記》云：“大夫之喪，將大斂，既鋪絞、紷、衾、衣，君至，主人迎，先入門右。巫止于門外。君釋菜。祝先入，升堂。君即位于序端?！薄妒繂识Y》：“君若有賜焉，則視斂。既布衣，君至，君升自阼階，西鄉(xiāng)。”以君臨士喪西鄉(xiāng)，知臨大夫之喪，即位于序端者，亦西鄉(xiāng)也。鄭玄《士冠禮》注云：“阼猶酢也。東階，所以答酢賓客也。堂東西墻謂之序?！眲㈧庞忠队洝吩疲骸熬燃次挥谛蚨?，卿、大夫即位于堂廣楹西，北面東上，主人房外南面，主婦尸西東面，遷尸，卒斂，宰告。主人降，北面于堂下，君撫之。主人拜稽顙。君降，升主人馮之，命主婦馮之。士之喪，將大斂，君不在，其馀禮猶大夫也?！?br>
　　宰庀家器為葬備，庀，具也?！疴?，匹婢反。無(wú)衣帛之妾，無(wú)食粟之馬，無(wú)藏金玉，無(wú)重器備。器備，謂珍寶甲兵之物?！鹨?，于既反。無(wú)食如字，又音嗣。重如字，又直龍反。君子是以知季文子之忠于公室也：“相三君矣，而無(wú)私積，可不謂忠乎？”○相，息亮反。積，子賜反。
　　[疏]“相三君矣”?！鹫x曰：季孫行父以文六年見經(jīng)，則為卿久矣。宣公之初，襄仲執(zhí)政，宣八年仲遂卒，后始文子得政，故至今為相三君也。

　　【經(jīng)】六年，春，王三月，壬午，杞伯姑容卒。
　　夏，宋華弱來(lái)奔。華椒孫。。
　　秋，葬杞桓公。無(wú)傳。
　　滕子來(lái)朝。
　　莒人滅鄫。
　　冬，叔孫豹如邾。
　　季孫宿如晉。行父之子。
　　十有二月齊侯滅萊。書十二月，從告。
　　【傳】六年，春，杞桓公卒。始赴以名，同盟故也。（杞入《春秋》，未嘗書名。桓公三與成同盟，故赴以名。）
　　[疏]注“杞入”至“以名”?！鹫x曰：杞入《春秋》以來(lái)，唯僖二十三年杞成公卒，用夷禮，書“杞子卒”，未嘗書杞君之名也。《世本》，杞桓公是成公之弟。成公卒而桓公立。至此七十一年，唯成五年盟于蟲牢，七年于馬陵，九年于蒲，魯、杞俱在，未嘗與襄同盟。嫌其不合以名赴，故傳發(fā)之?！夺尷吩唬骸拌讲萌荩磁c襄同盟，而事逮其父，用同盟之禮，蓋斷好之義也?！毕佑诟胺撬酥?，故傳曰“始赴以名，同盟故也”。

　　宋華弱與樂轡少相狎，長(zhǎng)相優(yōu)，又相謗也。狎，親習(xí)也。優(yōu)，調(diào)戲也?！鹕伲?shī)照反。狎，尸甲反。長(zhǎng)，丁丈反。調(diào)，徒吊反。
　　[疏]注“狎親”至“戲也”?！鹫x曰：《論語(yǔ)》云：“雖狎必變?！薄肚Y》云：“賢者狎而敬之?！贬蚴窍嘁C慢、相貫習(xí)之名也。二十八年傳稱慶氏之徒，觀優(yōu)至于魚里。是優(yōu)為戲名也?！稌x語(yǔ)》有優(yōu)施，《史記·滑稽傳》有優(yōu)孟、優(yōu)旃，皆善為優(yōu)，遂以優(yōu)著名。是優(yōu)為調(diào)戲也?！　∽邮幣?，以弓梏華弱于朝。子蕩，樂轡也。張弓以貫其頸，若械之在手，故曰梏。○梏，古毒反。貫，古亂反。
　　[疏]注“子蕩”至“曰梏”?！鹫x曰：貫者，穿也。張弓以貫沓其頸，頸穿于弓之中，故曰“貫其頸”?！吨芏Y·掌囚》有梏桎，在手曰梏，在足曰桎，頸貫于弓，若手在梏，故云：“以弓梏”也。桎梏俱名為械，《釋名》云：“械者，戒也，戒止人使不得游行也?！?br>
　　平公見之，曰：“司武而梏于朝，難以勝矣?！彼疚?，司馬。言其懦弱不足以勝敵。○懦，乃亂反，又乃臥反。遂逐之。
　　夏，宋華弱來(lái)奔。司城子罕曰：“同罪異罰，非刑也。專戮于朝，罪孰大焉。亦逐子蕩?！弊邮幧渥雍敝T曰：“幾日而不我從？”言我射女門，女亦當(dāng)以不勝任見逐?！鹕洌骋喾?，注同。幾，居豈反。女音汝。勝音升。子罕善之如初。言子罕雖見辱，不追忿，所以得安。
　　[疏]“司城”至“如初”?！鹫x曰：子罕以華弱奔后而發(fā)此言，蓋以告諸大夫，非告君也?！耙嘀鹱邮帯币痪洌嗍亲雍敝Z(yǔ)，說(shuō)子蕩之罪，言亦宜逐子蕩也。子蕩恐即被逐，故射子罕之門，宋亦不復(fù)逐之。子蕩作被逐之意，故云“幾日而不我從”也。宋人不復(fù)更逐，故子罕善之如初，不恨其射門也?；虍?dāng)實(shí)逐子蕩，故子蕩云“幾日而不我從”，理亦通也。○注“言子”至“得安”?！鹫x曰：服虔云：“言子罕不阿同族，亦逐樂轡以正國(guó)法，忠之至也。及樂轡射其門，畏從華弱之罰，復(fù)善樂轡如初，是為茹柔吐剛，喪其志矣。傳故舉之，明《春秋》之義，善惡俱見?！倍乓浴洞呵铩分溃醭紡?qiáng)，莫不蓋失掩罪，以相忍為國(guó)。向戌欲蓋華臣，子罕不怨樂轡，皆忍忿求安之事，不足以為大尢。知傳載此言，是善其得安，非尢其從惡，故異于服也。

　　秋，滕成公來(lái)朝，始朝公也。
　　莒人滅鄫，鄫恃賂也。鄫有貢賦之賂在魯，恃之而慢莒，故滅之。
　　冬，穆叔如邾，聘，且脩平。平四年狐駘戰(zhàn)。
　　晉人以鄫故來(lái)討，曰：“何故亡鄫？”鄫屬魯，恃賂而慢莒。魯不致力輔助，無(wú)何以還晉，尋便見滅，故晉責(zé)魯。季武子如晉見，且聽命。始代父為卿見大國(guó)，且謝亡鄫，聽命受罪?！鹨姡t遍反，注同。
　　[疏]注“始代”至“受罪”。○正義曰：昭二年，晉韓宣子來(lái)聘，傳曰“告為政而來(lái)見禮也”。大國(guó)正卿尚來(lái)見小國(guó)。知此傳言見者，是始代父為政卿往見于大國(guó)也。

　　十一月，齊侯滅萊。萊恃謀也。賂夙沙衛(wèi)之謀也。事在二年。于鄭子國(guó)之來(lái)聘也，四月，晏弱城東陽(yáng)，而遂圍萊。子國(guó)聘在五年。二年晏弱城東陽(yáng)，至五年四月，復(fù)托治城，因遂圍萊?！饛?fù)，扶又反。甲寅，堙之環(huán)城，傅于堞。堞，女墻也。堙，土山也。周城為土山及女墻?！疖б粢?。環(huán)，戶關(guān)反，又音患。傅音附。堞音牒，一名俾，亦謂之俾倪，徐養(yǎng)涉反。
　　[疏]注“堞女”至“女墻”?！鹫x曰：兵書攻城有為堙之法。宣十五年《公羊傳》曰：“子反乘堙而窺宋城。”是堙為土山，使高與城等而攻之也。言環(huán)城，是環(huán)繞其城，知周匝其城為土山也。

　　及杞桓公卒之月，此年三月。乙未，王湫帥師及正輿子、棠人軍齊師。王湫，故齊人，成十八年奔萊。正輿子、萊大夫。棠，萊邑也，北海即墨縣有棠鄉(xiāng)。三人帥別邑兵來(lái)解圍。○湫，子小反，徐子鳥反。齊師大敗之。敗湫等。丁未，入萊。萊共公浮柔奔棠。正輿子、王湫奔莒，莒人殺之。四月，陳無(wú)宇獻(xiàn)萊宗器于襄宮。無(wú)宇，桓子，陳完玄孫。襄宮，齊襄公廟?！鸸惨艄?。晏弱圍棠，十一月，丙辰，而滅之，遷萊于郳。遷萊子于郳國(guó)?！稹斑w萊于郳”，五兮反，本或作“遷于郳”，萊衍字。
　　[疏]“遷萊于郳”?！鹫x曰：郳即小邾也。二年傳曰：“滕、薛、小邾之不至，皆齊故也?！毙≯ジ綄儆邶R，故滅萊國(guó)而遷其君于小邾，使之寄居以終身也。

　　高厚、崔杼定其田。定其疆界。高厚，高固子?！鸾?，居良反。
　　【經(jīng)】七年，春，郯子來(lái)朝。
　　夏，四月，三卜郊，不從，乃免牲。稱牲，既卜日也。卜郊，又非禮也?！疔耙粽劇?
　　[疏]“夏四月”至“免牲”。○正義曰：《周禮·大宰職》云：“祀五帝，前期十日，帥執(zhí)事而卜日?！比粍t將祭十日之前，預(yù)卜之，蓋一旬一卜也。例稱啟蟄而郊，建寅之月也。此四月三卜，蓋三月二卜，四月又一卜也。春分之前，猶是啟蟄節(jié)內(nèi)，于法仍可以郊。據(jù)傳獻(xiàn)子之言，三卜在春分之后，則初卜即巳大晚，故三卜而涉于春分也。人心欲其吉，不吉是不從，不從則不郊，故免牲而不殺也?！鹱ⅰ胺Q牲”至“禮也”?！鹫x曰：僖三十一年，“夏，四月，四卜郊，不從，乃免牲”，傳曰：“禮，不卜常祀，而卜其牲、日。牛卜日曰牲。牲成而卜郊，上怠慢?！贝私?jīng)與彼正同，唯四卜、三卜為異耳。彼言其非，則此亦非也。牛巳稱牲，是既卜日矣。牲既成矣，而又卜郊，與僖同譏，故云“又非禮也”。

　　小邾子來(lái)朝。
　　城費(fèi)。南遺假事難而城之?！鹳M(fèi)音秘。難，乃旦反。
　　[疏]注“南遺”至“城之”?！鹫x曰：此傳唯說(shuō)南遺請(qǐng)城之由，不言時(shí)與不時(shí)，則知南遺假托言有事難而請(qǐng)城之。

　　秋，季孫宿如衛(wèi)。
　　八月，螽。無(wú)傳。為災(zāi)故書。
　　冬，十月，衛(wèi)侯使孫林父來(lái)聘。壬戌，及孫林父盟。楚公子貞帥師圍陳。
　　十有二月，公會(huì)晉侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、曹伯、莒子、邾子于鄬。謀救陳，陳侯逃歸，不成救，故不書救也。鄬，鄭地?！疣?，于軌反，《字林》凡吹反．
　　[疏]注“謀救”至“鄭地”?！鹫x曰：楚既圍陳，而陳侯亦列于會(huì)者，當(dāng)是圍之不密，故陳侯得出會(huì)求救也。陳侯逃歸，陳遂屬楚。諸侯不與楚戰(zhàn)，各自罷歸，不成為救，故不書救也。

　　鄭伯髡頑如會(huì)，未見諸侯，丙戌，卒于鄵。實(shí)為子駟所弒，以瘧疾赴，故不書弒。稱名為書卒，同盟故也。如會(huì)，會(huì)于鄬也。未見諸侯，未至?xí)馈｀?，鄭地。不欲再稱鄭伯，故約文上其名于會(huì)上?！疣?，七報(bào)反，又采南反，《字林》千消反。弒音試，下同。為書，于偽反。上其，時(shí)掌反。
　　[疏]注“實(shí)為”至“會(huì)上”?！鹫x曰：魯之隱、閔，實(shí)被弒而書“薨”，諱而不言弒，則亦不以被弒赴諸侯。此鄭伯實(shí)為子駟所弒，而以瘧疾赴于諸侯，亦如隱、閔之類，諱而不言弒。故魯史不得書弒也?！豆攘簜鳌吩唬骸岸Y，諸侯不生名，此其生名何也？卒之名也。卒之名則何？為加之如會(huì)之上，見以如會(huì)卒也?！笔茄詴麨闀涠Q之也。三年盟于雞澤，五年盟于戚，魯、鄭俱在同盟，故赴以名。法當(dāng)書名，故進(jìn)名于上。其名本為下卒，非是生名之也。如會(huì)者，會(huì)諸侯于鄬，欲往赴其會(huì)也。《公羊傳》曰：“未見諸侯，其言如會(huì)何？致其意也。原其意本欲往會(huì)，故書之也?！蔽匆娭T侯，言其未至?xí)?，非至?xí)灰娨?。書“卒于鄵”者，赴以所卒之地，故書之?br>
　　陳侯逃歸。畏楚，逃晉而歸。
　　【傳】七年，春，郯子來(lái)朝，始朝公也。
　　夏，四月，三卜郊，不從，乃免牲。孟獻(xiàn)子曰：“吾乃今而后知有卜筮。夫郊祀后稷，以祈農(nóng)事也。郊祀后稷以配天。后稷，周始祖，能播殖者。
　　[疏]注“郊祀”至“殖者”?！鹫x曰：言后稷，周之始祖，能播殖者，辨知后稷是何人，不為能播殖。故祀以祈農(nóng)事，自謂郊天以祈農(nóng)耳。案《孝經(jīng)》云：“孝莫大于嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大于配天，則周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝?！敝乖婆涮於胫谎云磙r(nóng)也?！督继厣氛f(shuō)郊天之義曰：“萬(wàn)物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。郊之祭也，大報(bào)本反始也?！毙辍豆騻鳌吩唬骸敖紕t曷為必祭稷？王者必以其祖配。王者則曷為必以其祖配？自內(nèi)出者無(wú)匹不行，自外至者無(wú)主不止?！焙涡菰疲骸疤斓篱溍粒释迫说酪越又?。不以文王配者，重本尊始之義也?！睋?jù)此諸文，則郊祭天者，為物本于天，故祭天以報(bào)本。神必須配，故推祖以配天，止報(bào)生成之恩，非求未來(lái)之福。此傳專言郊祀社稷主為祈農(nóng)事者，斯有旨矣。祭祀者，為報(bào)巳往，非求將來(lái)之福也。但祭為明神所享，神以將來(lái)致福。將來(lái)而獲多福，乃由祭以得之?！抖Y器》稱君子曰“祭祀不祈”，祭者意雖不祈，其實(shí)福以祭降。以祭獲福，即祈之義也。宗廟之祭，緣生事死，盡其孝順之心，非求耕稼之利。少牢饋食者，大夫之祭禮也。其祭之末，尸嘏主人，使女受福于天，宜稼于田。彼豈為田而祭哉！神以宜田福之耳。郊天之義亦由是也。神以人為主，人以谷為命。人以精意事天，天以宜稼佑人，以此謂之祈農(nóng)，本意非祈農(nóng)也。《詩(shī)·噫嘻序》曰：“春夏祈谷于上帝?！薄抖Y》孟春之月《月令》曰：“是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。”即是郊天之祭也。其下即云：“乃擇元辰，天子親載耒耜，躬耕帝籍。”是郊而后耕也。獻(xiàn)子此言，正與《禮》合?！缎⒔?jīng)》止言尊嚴(yán)其父祖，述孝子之志本意，不說(shuō)郊天之祭，無(wú)由得有祈谷之言。何休《膏育》，執(zhí)彼難此，追而想之，亦可以嘆息也。

　　是故啟蟄而郊，郊而后耕。今既耕而卜郊，宜其不從也。啟蟄，夏正建寅之月。耕謂春分?！鹣U，直立反。夏，戶雅反。
　　[疏]注“啟蟄”至“春分”?！鹫x曰：《釋例》曰：“歷法，正月節(jié)立春，啟蟄為中氣。二月節(jié)雨水，春分為中氣?！笔菃⑾U為夏正建寅之月中氣也?！对铝睢菲砉戎?，即擇日而耕。初耕亦在正月。傳言“既耕而卜郊，宜其不從”，是此卜之時(shí)，巳涉春分之節(jié)。時(shí)過(guò)不復(fù)可郊，故言“耕謂春分”，指釋獻(xiàn)子言耕，是春分之節(jié)，不謂春分始可耕也?！夺尷酚衷唬骸百夜⑾骞乃脑虏方?，但譏其非所宜卜，不譏其四月不可郊也。孟獻(xiàn)子曰‘啟蟄而郊，郊而后耕’，耕謂春分也，言得啟蟄，即當(dāng)卜郊，不得過(guò)春分也?！笔茄源瞬吩诖悍种?，故獻(xiàn)子譏之。據(jù)傳，獻(xiàn)子此言郊天之禮，必用周之三月。而《雜記》云：“孟獻(xiàn)子曰：‘正月日至，可以有事于上帝。七月日至，可以有事于祖?！咴露E，獻(xiàn)子為之也。”此與《禮記》俱稱獻(xiàn)子，二文不同，必有一謬?！抖Y記》后人所錄，《左傳》當(dāng)?shù)闷湔?。若七月而禘，獻(xiàn)子為之，則當(dāng)獻(xiàn)子之時(shí)，應(yīng)有七月禘者。烝、嘗過(guò)則書，禘過(guò)亦宜書。何以獻(xiàn)子之時(shí)，不書七月禘也？足知《禮記》之言，非獻(xiàn)子矣。

　　南遺為費(fèi)宰。費(fèi)，季氏邑。叔仲昭伯為隧正，隧正，主役徒。昭伯，叔仲惠伯之孫?！鹚硪羲臁?
　　[疏]注“隧正”至“役徒”。○正義曰：九年注云：“隧正，官名，五縣為隧。”則隧正當(dāng)《周禮》之遂人也，掌諸遂之政令，徒役出諸遂之民，故為主役徒者。

　　欲善季氏，而求媚于南遺。謂遺：“請(qǐng)城費(fèi)，使遺請(qǐng)城。吾多與而役?！惫始臼铣琴M(fèi)。傳言祿去公室，季氏所以強(qiáng)。
　　小邾穆公來(lái)朝，亦始朝公也。亦郯子也。
　　秋，季武子如衛(wèi)，報(bào)子叔之聘，且辭緩報(bào)，“非貳也”。子叔聘在元年。言國(guó)家多難，故不時(shí)報(bào)?！痣y，乃旦反。
　　冬，十月，晉韓獻(xiàn)子告老。公族穆子有廢疾，穆子，韓厥長(zhǎng)子，成十八年為公族大夫?！痖L(zhǎng)，丁丈反，下“師長(zhǎng)”同。將立之。代厥為卿。辭曰：“《詩(shī)》曰：‘豈不夙夜，謂行多露?！对?shī)》言雖欲早夜而行，懼多露之濡己。義取非禮不可妄行。
　　[疏]“詩(shī)曰”至“多露”?！鹫x曰：《詩(shī)·國(guó)風(fēng)·召南·行露》之首章也。言人行者，豈不欲早夜而行乎？謂早夜而行，則多露濡己。義取非禮不可以妄行。穆子引之，言非其才，不可以妄居官位。

　　又曰：‘弗躬弗親，庶民弗信?！对?shī)·小雅》。言譏在位者，不躬親政事，則庶民不奉信其命。言已有疾，不能躬親政事。
　　[疏]“弗躬”至“弗信”?！鹫x曰：此《詩(shī)·小雅·節(jié)南山》之篇?！对?shī)》注云：“言王之政不躬而親之，則恩澤不信于眾民矣。”

　　無(wú)忌不才，讓其可乎？請(qǐng)立起也。無(wú)忌，穆子名。起，無(wú)忌弟宣子也。與田蘇游，而曰好仁。田蘇，晉賢人。蘇言起好仁?！鸷?，呼報(bào)反，注及下同。《詩(shī)》曰：‘靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！?，安也。介，助也。景，大也?！对?shī)·小雅》。言君子當(dāng)思不出其位，求正直之人，與之并立。如是，則神明順之，致大福也?！鸸惨艄В伦⑼?。介音界，下及注同。
　　[疏]注“介，助也。景，大也”?！鹫x曰：定本介、景皆為大也。

　　恤民為德，靖共其位，所以恤民。
　　[疏]注“靖共”至“恤民”。○正義曰：天生烝民，立君以牧之。君不獨(dú)治，為臣以佐之。君之與臣，皆為恤民而設(shè)之也。能安靖共敬，在其職位，是其所以憂民也。

　　正直為正，正已心。正曲為直，正人曲。參和為仁。德、正、直三者備，乃為仁。○參，七南反，或音三。如是，則神聽之，介福降之，立之，不亦可乎？”言起有此三德，故可立。
　　[疏]“詩(shī)曰”至“可乎”?！鹫x曰：《詩(shī)·小雅·小明》之篇，言人能安靖共敬，以居爾之職位，愛好正直之人，與之共處于朝，則神明聽順之，當(dāng)助女以大福也。既引《詩(shī)》文，又述其意，能憂念下民，是為德也；正直己心是為正也；能以己正正人之曲，是為直也。此德也、正也、直也三者和備，是為仁也。人能如是，則神明聽順之，大福降與之。田蘇是知人者也。田蘇言起好仁，起必備有此行，立之不亦可乎？

　　庚戌，使宣子朝，遂老。韓厥致仕。晉侯謂韓無(wú)忌仁，使掌公族大夫。為之師長(zhǎng)。
　　[疏]注“為之師長(zhǎng)”?！鹫x曰：無(wú)忌先為公族大夫，今言“使掌”，是與諸公族大夫?yàn)閹熼L(zhǎng)也。

　　衛(wèi)孫文子來(lái)聘，且拜武子之言，緩報(bào)非貳之言。而尋孫桓子之盟，盟在成三年。公登亦登。禮，登階，臣后君一等?！鸷?，胡豆反，下文“不后寡君”同。
　　[疏]注“禮登”至“一等”?！鹫x曰：《聘禮》：“公迎賓于大門內(nèi)，及廟門，公揖入，立于中庭，納賓。賓入，三揖，至于階，三讓，公升二等?！编嵭疲骸跋荣e升二等，亦欲君行一，臣行二?！毖跃壬?，然后臣始升一等。是禮，登階，臣當(dāng)后君一等。

　　叔孫穆子相，趨進(jìn)曰：“諸侯之會(huì)，寡君未嘗后衛(wèi)君。敵體并登。○相，息亮反，下“駟相”同。“嘗后”如字，徐胡豆反。今吾子不后寡君，寡君未知所過(guò)。吾子其少安！”安，徐也。孫子無(wú)辭，亦無(wú)悛容。悛，改也?！疸呷?。穆叔曰：“孫子必亡！為臣而君，過(guò)而不悛，亡之本也。《詩(shī)》曰：‘退食自公，委蛇委蛇。’委蛇，順貌?！对?shī)·召南》。言人臣自公門入私門，無(wú)不順禮?！鹞?，于危反。蛇，以支反，下同。召，上照反。謂從者也。從，順也。衡而委蛇，必折?！焙?，橫也。橫不順道，必毀折。為十四年林父逐君起本。
　　[疏]“詩(shī)曰”至“必折”?！鹫x曰：《詩(shī)·國(guó)風(fēng)·召南·羔羊》之篇。言大夫賢者，退朝而食，從公門入私門，委蛇委蛇然。委蛇，順從之貌，《詩(shī)》之此意，謂順者也。今孫子為臣，而君自處，是橫不順道。以橫道而為委蛇，其人必將毀折，不得終其職位。

　　楚子囊圍陳，會(huì)于鄬以救之。晉會(huì)諸侯。
　　鄭僖公之為大子也，于成之十六年，魯成公。
　　[疏]注“魯成公”?！鹫x曰：杜必言魯成公者，欲明非鄭成公也。知非者，以鄭成公成七年即位，至襄二年卒，唯十四年，無(wú)十六年故也。

　　與子罕適晉，不禮焉。又與子豐適楚，亦不禮焉。子豐，穆公子。及其元年，朝于晉，鄭僖元年，魯襄三年。子豐欲愬諸晉而廢之。子罕止之。及將會(huì)于鄬，子駟相，又不禮焉。侍者諫，不聽。又諫，殺之。及鄵，子駟使賊夜弒僖公，而以瘧疾赴于諸侯。傳言經(jīng)所以不書弒。簡(jiǎn)公生五年，奉而立之。僖公子。
　　陳人患楚，楚圍陳故。慶虎、慶寅謂楚人曰：“吾使公子黃往，而執(zhí)之?！倍c，陳執(zhí)政大夫。公子黃，哀公弟。
　　[疏]“使公子黃往”?！鹫x曰：于時(shí)楚師圍陳，使公子黃往入楚軍也。

　　楚人從之。為執(zhí)黃。○為，而偽反。二慶使告陳侯于會(huì)，鄬之會(huì)。曰：“楚人執(zhí)公子黃矣！君若不來(lái)，群臣不忍社稷宗廟，懼有二圖?！北尘龑俪?。○背音佩。陳侯逃歸。鄬會(huì)，所以不書救。
　　【經(jīng)】八年，春，王正月，公如晉。
　　夏，葬鄭僖公。無(wú)傳。
　　鄭人侵蔡，獲蔡公子燮。鄭子國(guó)稱人，刺其無(wú)故侵蔡，以生國(guó)患。燮，蔡莊公子。○燮，息協(xié)反。
　　[疏]注“鄭子”至“公子”?！鹫x曰：此決舍之人。陳、鄭有宿怨，此時(shí)與蔡無(wú)怨，晉復(fù)無(wú)命使侵。無(wú)故興師以生國(guó)患，以其動(dòng)而無(wú)謀，故貶之?！夺尷吩唬骸瓣?、蔡、楚之與國(guó)。鄭欲求親于晉，故伐而入之。晉士莊伯詰其侵小，且問陳之罪，子產(chǎn)答以東門之役，故免于譏。及其侵蔡，既無(wú)晉令，又無(wú)直辭，君死主少，興師以求媚于晉，不能以德懷親，以直報(bào)怨，故二大夫異于子產(chǎn)也。陳之見伐，本以助晉，晉不逆勞而以法詰之，得盟主遠(yuǎn)理。故仲尼曰：‘晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功?！浦??！?br>
　　季孫宿會(huì)晉侯、鄭伯、齊人、宋人、衛(wèi)人、邾人于邢丘。時(shí)公在晉。晉悼難勞諸侯，唯使大夫聽命，故季孫在會(huì)而公先歸。○邢，徐音刑。難，乃旦反。
　　[疏]注“時(shí)公”至“先歸”?！鹫x曰：公以正月如晉，此會(huì)之下，始云“公至”，則晉侯適會(huì)，公乃歸魯。季孫蓋從公朝晉，即從晉赴會(huì)，故季孫在會(huì)而公先歸。

　　公至自晉。無(wú)傳。
　　莒人伐我東鄙。
　　秋，九月，大雩。
　　冬，楚公子貞帥師伐鄭。
　　晉侯使士丐來(lái)聘。
　　【傳】八年，春，公如晉朝，且聽朝聘之?dāng)?shù)。（晉悼復(fù)脩霸業(yè)，故朝而稟其多少?！饛?fù)，扶又反。“霸”本亦作“伯”，音霸，又如字。）
　　[疏]注“晉悼”至“多少”?！鹫x曰：昭三年，鄭子大叔云：“文、襄之霸也，合諸侯，三歲而聘，五歲而朝?！弊韵逡院?，晉德少衰，諸侯朝聘，無(wú)復(fù)定準(zhǔn)。今晉悼復(fù)脩霸業(yè)，更合諸侯，故公朝晉而稟其多少。如公朝者，蓋亦非一，晉侯謙，不敢在國(guó)約束，故出外合之。又難煩諸侯，使大夫聽命，政為邢丘之會(huì)，以命朝聘之?dāng)?shù)。數(shù)之多少，傳亦無(wú)文。據(jù)子太叔之言，不說(shuō)悼公之法，而遠(yuǎn)陳文、襄之令，則悼公此命，還同文、襄耳，非復(fù)別制法也。

　　鄭玄公子以僖公之死也，謀子駟。子駟先之。夏，四月，庚辰，辟殺子狐、子熙、子侯、子丁。辟，罪也，加罪以戮之?！鹣?，悉薦反，又如字。辟，婢亦反，注同。熙，許其反，徐音怡。
　　[疏]注“辟罪”至“戮之”?！鹫x曰：“辟，罪”，《釋詁》文也。不直言殺而云“辟殺”，明是加誣以罪而殺之。子駟知其謀己，不以罪殺，恐動(dòng)眾心，故加誣以罪。言其罪自當(dāng)死，非為己討，所以自解說(shuō)也?！　O擊、孫惡出奔衛(wèi)。二孫，子孤之子。
　　[疏]注“二孫，子狐之子”?！鹫x曰：賈逵云：“然未必有文可據(jù)，相傳為此說(shuō)也?！?br>
　　庚寅，鄭子國(guó)、子耳侵蔡，獲蔡司馬公子燮。鄭侵蔡，欲以求媚于晉。子耳，子良之子。不言敗，唯以獲告。
　　[疏]注“鄭侵”至“獲告”?！鹫x曰：于時(shí)鄭無(wú)蔡怨，又無(wú)晉令。鄭自發(fā)心侵蔡，知欲求媚于晉也。獲其將必與之戰(zhàn)，戰(zhàn)敗乃獲之。“不言敗”者，唯以獲告，不告敗也。

　　鄭人皆喜，唯子產(chǎn)不順，子產(chǎn)，子國(guó)子，不順眾而喜。曰：“小國(guó)無(wú)文德而有武功，禍莫大焉。楚人來(lái)討，能勿從乎？從之，晉師必至。晉、楚伐鄭，自今鄭國(guó)，不四五年，弗得寧矣。”子國(guó)怒之，曰：“爾何知！國(guó)有大命，而有正卿。童子言焉，將為戮矣?！贝竺?，起師行軍之命。
　　五月，甲辰，會(huì)于邢丘，以命朝聘之?dāng)?shù)，使諸侯之大夫聽命。季孫宿、齊高厚、宋向戌、衛(wèi)寧殖、邾大夫會(huì)之。晉難重?zé)┲T侯，故使大夫聽命。鄭伯獻(xiàn)捷于會(huì)，故親聽命。獻(xiàn)蔡捷也。大夫不書，尊晉侯也。晉悼復(fù)文、襄之業(yè)，制朝聘之節(jié)，儉而有禮，德義可尊，故退諸侯大夫以崇之。
　　[疏]注“晉悼”至“崇之”?！鹫x曰：禮，卿不會(huì)公侯，會(huì)則貶之稱人，自是常例。而云“尊晉侯”者，此有鄭伯在會(huì)，自與晉侯相敵。諸卿不敵晉侯，無(wú)罪不合貶也。但欲尊晉侯，無(wú)辭以見之，故貶大夫以尊之。大夫非有罪也。文二年，晉、宋、陳、鄭四國(guó)之卿伐秦，皆貶稱人。尊秦謂之“崇德”，其意與此同也。諸侯之卿皆貶，而獨(dú)不貶季孫宿者，文元年，公孫敖會(huì)晉侯于戚，注云：“禮，卿不會(huì)公侯。而《春秋》魯大夫皆不貶者，體例已舉，故據(jù)用魯史成文?！笔瞧淞x也。言“儉而有禮，德義可尊”者，難煩諸侯，使大夫聽命，亦是有禮之事也?！　≤烊朔ノ覗|鄙，以疆鄫田。莒既滅鄫，魯侵其西界，故伐魯東鄙，以正其封疆。○疆，居良反，注同。
　　秋，九月，大雩，旱也。
　　冬，楚子囊伐鄭，討其侵蔡也。子駟、子國(guó)、子耳欲從楚，子孔、子蟜、子展欲待晉。待晉來(lái)救。子孔，穆公子。子蟜，子游子。子展，子罕子?！鹣f，居表反。子駟曰：“《周詩(shī)》有之曰：‘俟河之清，人壽幾何？逸《詩(shī)》也。言人壽促而河清遲，喻晉之不可待?！饓垡羰?，或如字，注同。幾，居豈反。兆云詢多，職競(jìng)作羅?！祝?。詢，謀也。職，主也。言既卜且謀多，則競(jìng)作羅網(wǎng)之難，無(wú)成功。○難，乃旦反。
　　[疏]“兆云詢多”?！鹫x曰：杜云“兆，卜。詢，謀也”，既卜，且謀多。如杜此言，則“云”是語(yǔ)辭。

　　謀之多族，民之多違，族，家也。事滋無(wú)成。滋，益也。民急矣，姑從楚以紓吾民。晉師至，吾又從之。敬共幣帛，以待來(lái)者，小國(guó)之道也。犧牲玉帛，待于二竟，二竟，晉、楚界上?！鸺傄羰?。共音恭。竟音境，注同。以待彊者而庇民焉?？懿粸楹?，民不罷病，不亦可乎？”子展曰：“小所以事大，信也。小國(guó)無(wú)信，兵亂日至，亡無(wú)日矣。五會(huì)之信，謂三年會(huì)雞澤，五年會(huì)戚，又會(huì)城棣，七年會(huì)鄬，八年會(huì)邢丘?！鸨?，必利反，又音秘，下同。罷音皮。
　　[疏]注“謂三”至“邢丘”?！鹫x曰：鄬之會(huì)，鄭伯未至而卒。亦數(shù)之者，鄭伯雖身死耳，共會(huì)與鄭同謀，故數(shù)之。

　　今將背之，雖楚救我，將安用之？言失信得楚，不足貴?！鸨骋襞澹辆砟┙酝?。親我無(wú)成，晉親鄭。鄙我是欲，楚欲以鄭為鄙邑而反欲與成。不可從也。言子駟不可從。不如待晉。晉君方明，四軍無(wú)闕，八卿和睦，必不棄鄭。四軍，謂上、中、下、新軍也。軍有二卿。
　　[疏]“八卿和睦”?！鹫x曰：八卿者，據(jù)九年傳，荀罃將中軍，士丐佐之；荀偃將上軍，韓起佐之；欒黡將下軍，士魴佐之；趙武將新軍，魏絳佐之。　　楚師遼遠(yuǎn)，糧食將盡，必將速歸，何患焉。舍之聞之：舍之，子展名?！饶缧??！晔匾岳铣?，杖信以待晉，不亦可乎？”子駟曰：“《詩(shī)》云：‘謀夫孔多，是用不集?！对?shī)·小雅》。孔，甚也。集，就也。言人欲為政，是非相亂而不成。○杖，直亮反，下同。守，手又反，或如字，下“守官”并注同。發(fā)言盈庭，誰(shuí)敢執(zhí)其咎？言謀者多，若有不善，無(wú)適受其咎?！鹁?，其九反，下同。適，丁歷反，下同。如匪行邁謀，是用不得于道?！?，彼也。行邁謀，謀于路人也。不得于道，眾無(wú)適從。
　　[疏]“詩(shī)云”至“于道”?！鹫x曰：《詩(shī)·小雅·小旻》之三章也。言謀事之夫甚多，是非相奪，無(wú)可適從。為是之故，其事用此，益不成也。發(fā)言讻々，而盈滿于庭，無(wú)能決當(dāng)是非。事若不成，誰(shuí)敢執(zhí)其咎責(zé)者？如彼道上行人，每得人即與之謀，意無(wú)所從。為是之故，用此不得于正道也。○注“匪彼”至“適從”?！鹫x曰：鄭玄以“匪”為“非”，如非行邁之謀。言止而不行，坐圖遠(yuǎn)近也。杜以“如”者，如似他物，故以“匪”為“彼”。言如彼行人，逢值歧路，問其所從也。鄭以行為道，邁為行，言道上行人。杜亦當(dāng)然。

　　請(qǐng)從楚，騑也受其咎。”騑，子駟名?！痱W，芳非反。乃及楚平，使王子伯駢告于晉，伯駢，鄭大夫?！瘃?，扶賢反，又扶經(jīng)反。曰：“君命敝邑，‘脩而車賦，儆而師徒，以討亂略’。蔡人不從，敝邑之人不敢寧處，悉索敝賦，索，盡也。○儆，居領(lǐng)反。索，悉各反，注同。一音所百反。以討于蔡，獲司馬燮，獻(xiàn)于邢丘。今楚來(lái)討，曰：‘女何故稱兵于蔡？’稱，舉也。○女音汝。焚我郊保，郭外曰郊。保，守也。馮陵我城郭。馮，迫也?！瘃T，皮冰反，注同。敝邑之眾，夫婦男女，不遑啟處，以相救也。遑，暇也。啟，跪也?！鸸?，其委反。
　　[疏]注“遑，暇也。啟，跪也”。○正義曰：皆《釋言》文也。舍人曰：“閑暇無(wú)事也?！崩钛苍唬骸皢ⅲ」蛞??！?br>
　　翦焉傾覆，無(wú)所控告。翦，盡也。控，引也?！鸶?，芳服反?？?，苦貢反。民死亡者，非其父兄，即其子弟。夫人愁痛，夫人，猶人人也?！鸱蛞舴觯⑼?。不知所庇。民知窮困，而受盟于楚。孤也與其二三臣不能禁止，孤，鄭伯。不敢不告?！敝渥邮剐腥俗訂T對(duì)之，曰：“君有楚命，見討之命。亦不使一介行李告于寡君。一介，獨(dú)使也。行李，行人也?！鸾?，古賀反，注同。獨(dú)使，所吏反。而即安于楚。君之所欲也，誰(shuí)敢違君？寡君將帥諸侯以見于城下，唯君圖之！為明年晉伐鄭傳?！鹨?，賢遍反，或如字。
　　晉范宣子來(lái)聘，且拜公之辱，謝公此春朝。告將用師于鄭。公享之。宣子賦《摽有梅》?！稉坑忻贰罚对?shī)·召南》。摽，落也。梅盛極則落。詩(shī)人以興女色盛則有衰，眾士求之，宜及其時(shí)。宣子欲魯及時(shí)共討鄭，取其汲汲相赴。○摽，徐扶妙反，又扶表反。興，許反。季武子曰：“誰(shuí)敢哉？言誰(shuí)敢不從命。今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。言同類。○譬，本亦作“辟”，音譬，后放此。歡以承命，何時(shí)之有？”遲速無(wú)時(shí)。武子賦《角弓》?！督枪?，《詩(shī)·小雅》。取其兄弟婚姻，無(wú)相遠(yuǎn)也。賓將出，武子賦《彤弓》?！锻罚熳淤n有功諸侯之詩(shī)，欲使晉君繼文之業(yè)，復(fù)受彤弓于王?！鹜?，徒冬反。復(fù)，扶又反。宣子曰：“城濮之役，在僖二十八年?！疱б舨贰Ｎ蚁染墓I(xiàn)功于衡雍，受彤弓于襄王，以為子孫藏。藏之以示子孫?！鹩?，于用反。藏如字，徐才浪反。丐也，先君守官之嗣也，敢不承命？”言己嗣其父祖為先君守官，不敢廢命，欲匡晉君。君子以為知禮。《彤弓》之義，義在晉君。故范丐受之，所謂“知禮”。
　　[疏]注“彤弓”至“知禮”。○正義曰：文四年，寧俞來(lái)聘，為賦《彤弓》。寧俞不敢當(dāng)。此賦《彤弓》而宣子受之，故解其意。彼以《彤弓》當(dāng)寧俞，故寧俞不敢受。此賦《彤弓》，其義在于晉君，非當(dāng)范丐，故范丐受之，而為知禮也。

　　【經(jīng)】九年，春，宋災(zāi)。（天火曰災(zāi)。來(lái)告，故書。）
　　[疏]注“天火”至“故書”?！鹫x曰：得告則書，史之常例。于此須言告者，《公羊傳》曰：“外災(zāi)不書，此何以書？為王者之后記災(zāi)也。曷為或言災(zāi)？或言火？大者曰災(zāi)，小者曰火。然則內(nèi)何以不言火？?jī)?nèi)不言火者，甚之也?！薄豆颉反搜?，不可通于左氏，故杜明為此注以異之。

　　夏，季孫宿如晉。
　　五月，辛酉，夫人姜氏薨。成公母。
　　秋，八月，癸未葬我小君穆姜。無(wú)傳。四月而葬，速。
　　冬，公會(huì)晉侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齊世子光伐鄭。十有二月，己亥，同盟于戲。伐鄭而書同盟，則鄭受盟可知。傳言“十有己亥”，以《長(zhǎng)歷》推之，十二月無(wú)己亥，經(jīng)誤。戲，鄭地?！饝颍S宜反。
　　[疏]注“伐鄭”至“鄭地”?！鹫x曰：成十七年，夏，“公會(huì)尹子”云云伐鄭，六月乙酉，同盟于柯陵。于時(shí)鄭實(shí)不服，諸侯自同盟耳。鄭不與盟也。此注云“伐鄭而書同盟，則鄭受盟可知”者，此盟鄭與，傳文分明，不是準(zhǔn)約同盟之文，始知鄭與盟也。杜言此解經(jīng)于盟不書鄭伯之意耳。經(jīng)若重序諸侯，必當(dāng)鄭伯在列。但經(jīng)已前目諸侯，不復(fù)重序，鄭伯不見，故特解之。以其伐鄭而書“同盟”，則鄭與盟可知。同盟之文，足以包鄭，故不復(fù)見鄭伯耳。非謂因伐而同盟者，所伐之國(guó)，必與也?？铝曛耍崒?shí)不服，諸侯自相與盟，非同鄭也。文同事異，不可執(zhí)彼以難此。十一年，諸侯伐鄭，同盟于亳城北，其文與此同矣。此經(jīng)書“十二月己亥，同盟于戲”，傳言十一月己亥同盟于戲，經(jīng)、傳不同，必有一誤。而傳于戲盟之下，更言“十二月癸亥，門其三門”。己亥在癸亥之前二十四日。杜以《長(zhǎng)歷》推之，十一月庚寅朔，十日得己亥；十二月己未朔，五日得癸亥。故《長(zhǎng)歷》參校上下，己亥在十一月十日。又十二月五日有癸亥，則其月不得有己亥。經(jīng)書十二月，誤也。此誤者，唯以一字誤為二，非書經(jīng)誤也?！　〕臃ム崱?
　　【傳】九年，春，宋災(zāi)。樂喜為司城以為政。（樂喜，子罕也，為政卿，知將有火災(zāi)，素戒為備火之政。）
　　[疏]注“樂喜”至“之政”?！鹫x曰：文七年及成十五年，二傳言宋六卿之次，皆云右?guī)?、左師、司馬、司徒、司城、司寇。其右?guī)熥钯F。故華元曰：“我為右?guī)?，君臣之?xùn)，師所司也?！比粍t宋國(guó)之法，當(dāng)右?guī)煘檎?。今言司城為政卿者，蓋宋以華閱是華元之子，以元有大功，使閱繼其父耳。子罕賢知，故特使為政。齊任管夷吾，魯任叔孫婼，皆位卑而執(zhí)國(guó)政，此亦當(dāng)然也。此傳言“以為政”者，以為救火之政耳。但從此以后，歷檢傳文，鄭人討賊，宋人獻(xiàn)玉，扶筑臺(tái)之謳，削向戌之賞，皆是政卿之任，故言為政卿也。下晉侯云“宋災(zāi)，于是乎知有天道”。是宋人自知天道當(dāng)有火災(zāi)，故子罕素相戒敕為備火之政也。自“伯氏司里”以下，“巷伯儆宮”以上，皆是子罕素戒之也。其享祀之事，是政卿命之，非子罕也。

　　使伯氏司里。伯氏，宋大夫。司里，里宰。
　　[疏]注“伯氏”至“里宰”?！鹫x曰：《釋言》云：“里，邑也?！崩钛苍疲骸袄?，居之邑也。”是里為邑居之名也?！吨芏Y》，五鄰為里。以五鄰必同居，故以里為名。里長(zhǎng)謂之宰?！吨芏Y·里宰》，每里下士一人。謂六遂之內(nèi)，二十五家之長(zhǎng)也。此言司里，謂司城內(nèi)之民，若今城內(nèi)之坊里也。里必有長(zhǎng)，不知其官之名?！吨芏Y》有里宰。故以宰言之，非是郊外之民二十五家之長(zhǎng)也。使伯氏司此城內(nèi)諸里之長(zhǎng)，令各率里內(nèi)之民，表火道以來(lái)，皆使此伯氏率里民為之。

　　火所未至，徹小屋，涂大屋，大屋難徹，就涂之。陳畚挶，具綆缶，畚，簣籠。挶，土輿。綆，汲索。缶，汲器?！疔我舯?，草器也。挶，九錄反。綆，古杏反，汲水索。缶，方九反，汲水瓦器。簣，其位反?；\，力東反。輿音預(yù)。汲音急。索，悉各反。
　　[疏]注“畚簣”至“汲器”?！鹫x曰：《說(shuō)文》云：“畚，蒲器，所以盛糧也?！毙曜⒃疲骸佰我圆菟鳛橹！逼淦骺梢允⒓Z，又可以盛土也。《論語(yǔ)》稱“為山用簣”，是簣為盛土之器，故以畚為簣籠也?！墩f(shuō)文》云：“挶，戟持也?！标终撸瑘?zhí)持此輿，其臂如戟形故也。其字從手，謂以手持物也。與畚共文，畚是盛土之器，則挶是輿土之物也。綆者，汲水之索，《儀禮》謂之繘。方言云：“自關(guān)而東，周、洛、韓、魏之間謂之綆，關(guān)西謂之繘?！薄夺屍鳌吩疲骸鞍恢^之缶?！薄墩f(shuō)文》云：“缶，瓦器，所以盛酒漿，亦謂之罌?！崩浛梢约乘试啤凹称鳌币病！兑住ぞ浴芬嘀^取井水為汲也。

　　備水器盆《臨缶}之屬?！稹杜R缶}，戶暫反。
　　[疏]注“盆《臨缶}之屬”。○正義曰：《周禮·凌人》：“春始治《臨缶}?！编嵭疲骸啊杜R缶}如甀，大口以盛冰?！眲t《臨缶}是盛水之器。知備水器者，備盆《臨缶}之屬。

　　量輕重，計(jì)人力所任?！鹑我羧伞Ｐ钏?，積土涂，巡丈城，繕守備，巡，行也。丈，度也?？?，治也。行度守備之處，恐因?yàn)?zāi)有亂。○蓄，本又作“畜”，敕六反。潦音老。守，手又反，注“守備”同。巡行，下孟反，下同。度，待洛反，下同。處，昌慮反。
　　[疏]“巡丈城”?！鹫x曰：十尺為丈。巡行其城，以丈度之，故云“丈城”。

　　表火道?；鹌?，則從其所趣摽表之?！饟浚剡b反。使華臣具正徒，華臣，華元子，為司徒。正徒，役徒也，司徒之所主也。
　　[疏]注“華臣”至“主也”?！鹫x曰：《周禮》，大司徒掌“徒庶之政令”。小司徒“凡用眾庶，則掌其政教。”凡國(guó)之大事致民，是司徒掌役徒也。言“具正徒”，司里所使，遂正所納，皆是臨時(shí)調(diào)民而役之，若今之夫役也。司徒所具正徒者，常共官役，若今之正丁也。

　　令隧正納郊保，奔火所。隧正官名也。五縣為隧。納聚郊野保守之民，使隨火所起，往救之?！鹚硪羲?。
　　[疏]注“隧正”至“救之”?！鹫x曰：此隧正當(dāng)天子之遂大夫。故《遂大夫職》云：“各掌其遂之正令?！薄端烊寺殹吩疲骸拔寮覟猷彛遴彏槔?，四里為酂，五酂為鄙，五鄙為縣，五縣為遂。”鄭司農(nóng)云：“王國(guó)百里，內(nèi)為六鄉(xiāng)，外為六遂?！编嵭疲骸敖純?nèi)比、閭、族、黨、州、鄉(xiāng)，郊外鄰、里、酂、鄙、縣、遂?！碑惼涿?，示相變耳?！渡袝べM(fèi)誓》云：“魯人三郊三遂?！比粍t諸侯之有鄉(xiāng)遂，亦以郊內(nèi)、郊外別之也。郊內(nèi)屬鄉(xiāng)者，近于國(guó)都，司徒自率之，以入城矣。郊外屬遂者，是郊野保守之民，不可全離所守，司徒令遂正量其多少，納之于國(guó)，隨火所起，而奔往救之。華臣直言具正徒，不言其事者，以是郊內(nèi)之民共救火，百役即上畜水潦、積土涂之類，非唯救火而已。若郊保之民既遠(yuǎn)，故使隨火所起，奔往救之，直救火而已。

　　使華閱討右官，官庀其司。亦華元子，代元為右?guī)?。討，治也。它，具也。使具其官屬。○閱音悅。庀，芳婢反，注同。向戌討左，亦如之。向戍，左師。使樂遄庀刑器，亦如之。樂遄，司寇。刑器，刑書?！疱祝瑤垖７础?
　　[疏]注“樂遄”至“刑書”?！鹫x曰：此人掌具刑器，知其為司寇也。恐其為火所焚，當(dāng)是國(guó)之所重，必非刑人之器，故以為刑書也。哀三年，魯人救火，云“出禮書、御書”。書不名器，此言刑器，必載于器物。鄭鑄《刑書》而叔向責(zé)之，晉鑄刑鼎而仲尼譏之。彼鑄之于鼎，以示下民，故譏其使民知之。此言刑器，必不在鼎，當(dāng)書于器物，官府自掌之，不知其在何器也?；驎诎妫?hào)此版為刑器耳。

　　使皇鄖命校正出馬，工正出車，備甲兵，庀武守。皇鄖，皇父充石之后。校正主馬，工正主車，使各備其官。○鄖音云，本亦作“員”，音同。校，戶教反，注同出馬，如字，徐尺遂反，下同。守，手又反，下同。
　　[疏]注“皇鄖”至“其官”?！鹫x曰：服虔云：“皇鄖，皇父充石之后，十世東鄉(xiāng)，為人之子，大司馬椒也?！避囻R甲兵，司馬之職。使皇鄖掌此事，皇鄖必是司馬也。校正主馬，于《周禮》為校人，是司馬之屬官也。《周禮》司馬之屬，無(wú)主車之官。巾車、車仆，職皆掌車，乃為宗伯之屬。昭四年傳云：“夫子為司馬，與工正書服?！笔侵T侯之官，司馬之屬，有工正主車也。國(guó)有火災(zāi)，恐致奸寇，故使司馬命此二官出車馬，備甲兵，以防非常也。傳言“庀武守”者，甲兵器械藏于府庫(kù)，若今武庫(kù)，使具其守，守此武庫(kù)也。此事輕于車馬，故后言之?！　∈刮麂z吾庀府守，鋤吾，大宰也。府，六官之典?！痄z吾音魚。
　　[疏]注“鋤吾”至“之典”。○正義曰：鋤吾，大宰，傅無(wú)其文。賈逵云：“然相傳說(shuō)耳，不知其本何所出也?！薄吨芏Y》大宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國(guó)：一曰治典，二曰教典，三曰禮典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。六官之典，謂此也。杜以府為六官之典，當(dāng)謂六官之典，其事載之于書，故使具其守。劉炫以為“府守”，謂府庫(kù)守藏。今知不然者，以百司府藏，已屬左右二師。上華閱討右官，官庀其司。向戍討左，亦如之。則是府庫(kù)之物，二師總令群官所主。案哀三年，魯遭火災(zāi)，出禮書、御書，藏象魏，皆以典籍為重。明此府守是六官之典。若以為府庫(kù)財(cái)物，便是不重六典，唯貴財(cái)物。劉以為府庫(kù)而規(guī)杜，非也。

　　令司宮、巷伯儆宮，司宮，奄臣；巷伯，寺人，皆掌宮內(nèi)之事?！鹳右艟啊?
　　[疏]注“司宮”至“之事”?！鹫x曰：昭五年傳：“楚子欲以羊舌肹為司宮，欲加宮刑?！币源酥緦m奄臣，謂奄人為臣，主司宮內(nèi)。《周禮》無(wú)司宮、巷伯之官，唯有內(nèi)小臣、奄上士四人掌王后之命，正其服位。鄭玄云：“奄稱士者，異其賢也。”奄人之官，此最為長(zhǎng)。則司宮當(dāng)天子之內(nèi)小臣也。《周禮》又云：“寺人主之，正內(nèi)五人?！编嵭疲骸罢齼?nèi)，路寢也?！薄夺寣m》云：“宮中巷謂之壸?！睂O炎曰：“巷，舍間道也?！蓖趺C云：“今后宮稱永巷。”是巷者，宮內(nèi)道名。伯，長(zhǎng)也。是宮內(nèi)門巷之長(zhǎng)也?！吨芏Y》內(nèi)小臣，其次即有寺人，故知巷伯是寺人也；又以《詩(shī)》篇名《巷伯》，經(jīng)云：“寺人孟子，作為此詩(shī)。”故知巷伯、寺人一也。鄭以巷伯為內(nèi)小臣，既無(wú)明文，各以意說(shuō)。

　　二師令四鄉(xiāng)正敬享，二師，左右?guī)熞?。鄉(xiāng)正，鄉(xiāng)大夫。享，祀也。
　　[疏]注“二師”至“祀也”?！鹫x曰：《周禮·大司徒》云：“五家為比，五比為閭，四閭為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)?！编l(xiāng)大夫，每鄉(xiāng)卿一人，天子六鄉(xiāng)，即以卿為之長(zhǎng)。此傳云“二師命四鄉(xiāng)正”，則別立鄉(xiāng)正，非卿典之，但其所職掌，當(dāng)天子之鄉(xiāng)大夫耳。《周禮》：“鄉(xiāng)大夫各掌其鄉(xiāng)之政教，正月之吉，受教法于司徒，退而頒之于其鄉(xiāng)?！眲t鄉(xiāng)正當(dāng)屬司徒。此傳言二師命之者，上文右?guī)熡懹?，左師討左，則宋國(guó)之法，二師分掌其方。左右各掌其二鄉(xiāng)，并言其事，故云“二師命四鄉(xiāng)正”也?！顿M(fèi)誓》云“魯人三郊三遂”，則魯立三鄉(xiāng)。此云“命四鄉(xiāng)正”，則宋立四鄉(xiāng)也。《周禮》，鄉(xiāng)為一軍，大國(guó)三軍。宋是大國(guó)，不過(guò)三軍，而有四鄉(xiāng)者，當(dāng)時(shí)所立，非正法也。于是宋置六卿，況四鄉(xiāng)乎？《周禮》，祭人鬼曰享。故享為祀也。止令敬享，不知所享何神?！吨芏Y·大?！罚骸皣?guó)有天災(zāi)，彌祀社稷禱祠。”鄭玄云：“天災(zāi)，疫癘水旱也。彌猶遍也，遍祀社稷及諸所禱?！庇帧洞笏就健芬曰恼卸廴f(wàn)民，共十有一曰索鬼神。鄭玄云：“索鬼神，求廢祀而脩之?！对茲h》之詩(shī)所謂‘靡神不舉，靡愛斯牲’者也?！北藘椿闹?，水旱之災(zāi)，尚索鬼神而祭之，此遇天火為災(zāi)，亦當(dāng)遍祀群神。其所合祭，皆應(yīng)祭之也。蓋火起始命之祭耳。

　　祝、宗用馬于四墉，祀盤庚于西門之外。祝，大祝。宗，宗人。墉，城也，用馬祭于四城以禳火。盤庚，殷王，宋之遠(yuǎn)祖。城積陰之氣，故祀之。凡天災(zāi)有幣無(wú)牲，用馬祀盤庚，皆非禮?！稹败?，本又作“庸”，音同。“盤”，字亦作“般”，步于反。禳，如羊反。
　　[疏]注“祝大”至“非禮”。○正義曰：《周禮》：“大祝掌六祝之辭，以事鬼神祗，祈福祥?！薄靶∽诓平▏?guó)之神位?！碧厣⑸倮?，士大夫之祭祀也，皆宗人掌其事。然則諸是祭神，言辭大祝掌之，禮儀宗人掌之。故所有祭祀，皆祝、宗同行。此事別命祝、宗，使奉此祭，非鄉(xiāng)正所為也。文承“二師命”下，亦是二師命之。不復(fù)言命者，亦從上省文也。用馬者，以馬為牲，祭于四面之城，以禳火也。禳，卻也，卻火使滅也。盤庚，湯之九世孫，殷之第十九王也。自盤庚之紂，又十二王而殷滅。盤庚弟小乙，是宋微子之八世祖也。盤庚之為殷王，無(wú)大功德，而祀盤庚者，當(dāng)時(shí)之意，不知何故特祀之也。祀盤庚不別言牲，明其祀亦用馬也。城以積上為之。土積則為陰積，積陰之氣，或能制火，故祭城以禳火，禮亦無(wú)此法也。莊二十五年傳例曰：“凡天災(zāi)有幣無(wú)牲?！薄坝民R祀盤庚，皆非禮”，言用馬祭城、祭盤庚，皆非禮也。此備火災(zāi)，所使群官，急者在前，緩者在后，故先伯氏司里，次華臣具正徒，次到隧正納郊保，然后二師總庀群官，先右后左，尊卑之次也。以刑器車馬甲兵典法，國(guó)之所重，故特命三官庀具其物。先外官備具救火，然后及內(nèi)，故次司宮、巷伯。人事既畢，乃祭享鬼神，故次敬享、祀盤庚之事也。

　　晉侯問于士弱，弱，士渥濁之子莊子。○渥，于角反。曰：“吾聞之，宋災(zāi)，于是乎知有天道，何故？”問宋何故自知天道將災(zāi)。對(duì)曰：“古之火正，或食于心，或食于咮，以出內(nèi)火。是故咮為鶉火，心為大火。謂火正之官，配食于火星。建辰之月，鶉火星昏在南方，則令民放火。建戌之月，大火星伏在日下，夜不得見，則令民內(nèi)火，禁放火?！饐B，竹又反，徐丁遘反。出如字，徐尺遂反。內(nèi)如字，徐音納。鶉音純。見，如字，又賢遍反。
　　[疏]注“謂火”至“放火”?！鹫x曰：昭二十九年傳：“五行之官有木正、火正、金正、水正、土正?！绷⒋宋骞?，各掌其職，封為上公，祀為貴神。謂能其事者，后世祀之?；鹫伲勇氂泄?，祀火星之時(shí)，以此火正之神配食也。五行之官，每歲五時(shí)祀之，謂之五祀?！对铝睢吩疲骸捌渖窬涿?、祝融、后土、蓐收、玄冥?！迸湮宓鄱常渖褚?！而火正又“配食于火星”者，以其于火有功，祭火星，又祭之。后稷得配天，又配稷，火正何故不得配帝，又配星也？有天下者，祭百神。天子祭天之時(shí)，因祭四方之星，諸侯祭其分野之星。其祭火星，皆以正配食也?；鹫浠鹦嵌常写藗魑?。其金、木、水、土之正，不知配何神而食，經(jīng)典散亡，不可知也?！吨芏Y》：“司爟掌行火之政令。季春出火，民咸從之。季秋內(nèi)火，民亦如之。”鄭玄云：“火所以用陶冶，民隨國(guó)而為之?！编嵥巨r(nóng)云：“以三月本時(shí)昏，心星見于辰上，使民出火。九月本黃昏，心星伏在戌上，使民內(nèi)火。故《春秋傳》曰‘以出內(nèi)火’?！薄吨芏Y》所言，皆據(jù)夏正。故杜以《周禮》之意，解其心咮為火之由。建辰之月，即《月令》季春之月，日在胃昏七星中。南方七星，有井、鬼、柳、星、張、翼、軫七者，共為朱鳥之宿星，即七星也。咮謂柳也?！洞呵锞暋の囊^》云：“咮謂鳥陽(yáng)，七星為頸。”宋均注云：“陽(yáng)猶首也。柳謂之咮，朱，鳥首也。七星為朱鳥頸也。”咮與頸共在于午者，鳥之正宿，口屈在頸，七星與咮，體相接連故也。鶉火星昏，而在南方，于此之時(shí)，令民放火。咮星為火之候，故于十二次，咮為鶉火也。建戌之月，即《月令》季秋之月，日在房。東方七宿，角、亢、氐、房、心、尾，箕七者，共為蒼龍之宿?！夺屘臁吩疲骸按蟪?，房心尾也，大火謂之大辰?！睂O炎曰：“龍星明者，以為時(shí)候大火心也。在中最明，故時(shí)候主焉?！币允牵蚀藗餍臑榇蠡?。九月，日體在房，房、心相近，與日俱出俱沒，伏在日下，不得出見，故令民內(nèi)火，禁放火也。火官合配其人，蓋多不知誰(shuí)食于心，誰(shuí)食于咮也。此傳鶉火、大火共為出火之候?！吨芏Y》之注，不言咮者，以咮非內(nèi)火之候，故唯指大火，以解出內(nèi)之文，故其言不及咮也。　　陶唐氏之火正閼伯居商丘，陶唐，堯有天下號(hào)。閼伯，高辛氏之子。傳曰“遷閼伯于商丘，主辰”。辰，大火也，今為宋星。然則商丘在宋地?！痖懀诟鸱?。
　　[疏]注“陶唐”至“宋地”?！鹫x曰：《史記·五帝本紀(jì)》云：“帝堯?yàn)樘仗剖稀！笔菆蛴刑煜?，以陶唐為代?hào)也。氏猶家也。古言高辛氏，陶唐氏，猶言周家，夏家也。閼伯，高辛氏之子。遷閼伯于商丘，主辰，皆昭元年傳文也?！稜栄拧芬源蠡馂榇蟪?，是辰為大火也。昭十七年傳云：“宋，大辰之虛?！笔谴蠡馂樗涡且病ｉ懖丫由糖?，祀大火。今大火為宋星，則知宋亦居商丘。以此明之，故云“然則商丘在宋地”也。《釋例》云：“宋、商、商丘，三名一地，梁國(guó)雎陽(yáng)縣也。傳曰：‘陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火?！衷唬骸八危蟪街撘??！粍t商丘在宋，或以為漳水之南，故殷虛為商丘，非也?！笔怯缮糖鹚诓幻?，故《釋例》與此注俱以閼伯明之。

　　祀大火，而火紀(jì)時(shí)焉。謂出、內(nèi)火時(shí)。相土因之，故商主大火。相土，契孫，商之祖也，始代閼伯之后居商丘，祀大火。○相，息亮反，注同。契，息列反。
　　[疏]“祀大火”至“大火”?！鹫x曰：祀大火者，閼伯祀此大火之星，居商丘，而祀火星也。相土因之，復(fù)主大火，是商丘之地，屬大火也。然則在地之土，各有上天之分。《周禮》：“保章氏以星土辯九州之地所封，封域皆有分星?！编嵭疲骸靶峭?，星所主土也。封，猶界也。大界則曰九州，州中諸國(guó)之封域，于星亦有分焉，其書亡矣。今其存可言者，十二次之分也。星紀(jì)，吳越也；玄枵，齊也；娵訾，衛(wèi)也；降婁，晉也；大梁，趙也；實(shí)沈，晉也；鶉首，秦也；鶉火，周也；鶉尾，楚也；壽星，鄭也；大火，宋也；析木，燕也。”是言地屬于天，各有其分之事也。鄭唯云“其存可言”，不知存者本是誰(shuí)說(shuō)。其見于傳記者，則此云“商主大火”，昭元年傳云“參為晉星”。二十八年傳云“龍，宋、鄭之星”，則蒼龍之方，有宋、鄭之分也。又曰“以害鳥帑，周、楚惡之”，則朱鳥之方，有周、楚之分也。昭七年四月，日食，傳稱“魯、衛(wèi)惡之，去衛(wèi)地如魯?shù)亍?，則春分之日，在魯、衛(wèi)之分也。又十年傳曰：“今茲歲在顓頊之虛，姜氏、任氏實(shí)守其地?！眲t于時(shí)歲星在齊、薛之分也。又三十二年傳曰：“越得歲而吳伐之，兇?！眲t于時(shí)歲星在吳、越之分也?！稌x語(yǔ)》云：“實(shí)沈之虛，晉人是居?！薄吨苷Z(yǔ)》云：“歲在鶉火，我有周之分野。”是有分野之言也。天有十二次，地有九州。以此九州，當(dāng)彼十二次，《周禮》雖云“皆有分星”，不知其分，誰(shuí)分之也。何必所分能當(dāng)天地。星紀(jì)在于東北，吳、越實(shí)在東南。魯、衛(wèi)東方諸侯，遙屬戌亥之次。又三家分晉，方始有趙，而韓、魏無(wú)分，趙獨(dú)有之?！稘h書·地理志》：“分郡國(guó)以配諸次?！逼涞胤只蚨嗷蛏?，鶉首極多，鶉火甚狹。徒以相傳為說(shuō)，其源不可得而聞之。于其分野，或有妖祥，而為占者，多得其效。蓋古之圣哲，有以度知，非后人所能測(cè)也?！鹱ⅰ跋嗤痢敝痢按蠡稹??！鹫x曰：《殷本紀(jì)》：“契生昭明，昭明生相土?！毕嗤潦瞧鯇O也。《本紀(jì)》云：“帝舜封契于商?！编嵭疲骸吧虈?guó)在大華之陽(yáng)?！被矢χk云“今上洛商縣”是也。如鄭玄意，契居上洛之商，至相土而遷于宋之商。及湯有天下，遠(yuǎn)取契所封商，以為一代大號(hào)。服虔云：“相土居商丘，故湯以為天下號(hào)?！蓖趺C《書序》注云：“契孫相土居