杜甫詩(shī)全集 杜甫詩(shī)選之零

　　編選、輸入：方舟子

　　「凡例」

　　一、現(xiàn)存杜詩(shī)共一千四百五十多首，本詩(shī)選約選了四分之一。

　　一、本詩(shī)選以浦起龍的《讀杜心解》為底本，參考了其它版本。

　　一、本詩(shī)選編排以寫(xiě)作年代為序，以《讀杜心解》中《少陵編年詩(shī)目譜》為本，參照別家說(shuō)法。

　　一、前人謂杜詩(shī)字字有出處，若加箋注則卷帙浩翰，非短期內(nèi)可完成，故本詩(shī)選一般不加注解，惟詩(shī)后略加題解及各家評(píng)點(diǎn)。

　　一、昔人云：不讀萬(wàn)卷書(shū)，不行萬(wàn)里地，不可與言杜。后學(xué)小子，擅自別裁詩(shī)圣遺作，罪過(guò)罪過(guò)。

　　杜甫（７１２－７７０）：唐詩(shī)人。字子美，詩(shī)中嘗自稱少陵野老。祖藉襄陽(yáng)（今屬湖北），自其曾祖時(shí)遷居鞏縣（今屬河南）。杜審言之孫。自幼好學(xué)，知識(shí)淵博，頗有政治抱負(fù)。開(kāi)元后期，舉進(jìn)士不第，漫游各地。天寶三載（７４４年）在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。后寓居長(zhǎng)安（今屬陜西）將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗政治有較深的認(rèn)識(shí)。靠獻(xiàn)賦得始得官。及安祿山軍陷長(zhǎng)安，乃逃至鳳翔，謁見(jiàn)肅宗，官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。不久棄官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。一說(shuō)飫死耒陽(yáng)。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)統(tǒng)治者的罪惡作了較深的批判，對(duì)窮苦人民寄以深切同情。善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望。許多優(yōu)秀作品，顯示出唐代由開(kāi)元、天寶盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程，故被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精練，具有高度的表達(dá)能力。繼承和發(fā)展《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義高峰，起著繼往開(kāi)來(lái)的重要作用。《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《秋興》等詩(shī)，皆為人傳誦。但有些作品也存在著較濃厚的“忠君”思想。有《杜工部集》。（《辭?！罚保梗福鼓臧妫　　浮杜f唐書(shū)》文苑本傳」

　　杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。

　　甫天寶初（注：應(yīng)為開(kāi)元末）應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)三大禮賦，玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍（注：應(yīng)為右衛(wèi)率府參軍）。十五載，祿山餡京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁，赴河西（注：時(shí)未嘗到河西），謁肅宗于彭原（注：應(yīng)為鳳翔），拜右拾遺（注：應(yīng)為左拾遺）。房［王官］為布衣時(shí)，與甫善。時(shí)［王官］為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。是年十月，［王官］兵敗于陳濤斜。明年春，［王官］罷相。甫上疏言［王官］有才，不宜罷免。肅宗怒，貶［王官］為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)輔亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣（注：成州之上漏去秦州），自負(fù)薪采［木呂］，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹（注：公不赴功曹之命，系代宗廣德元年居梓、閬間事）。

　　上元二年冬，黃門侍郎鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都（注：武凡兩鎮(zhèn)成都，其在上元二年，則以綿州刺史遷東川節(jié)度，兼除西川。至以黃門侍郎再帥劍南，乃代宗廣德二年事），奏為節(jié)度參謀、檢校尚書(shū)工部員外郎，賜緋魚(yú)袋（注：此在嚴(yán)再鎮(zhèn)后，非上元也）。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣，嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里，種竹植樹(shù)，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田夫野老相狎蕩，無(wú)拘檢。嚴(yán)武過(guò)之。有時(shí)不冠。其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無(wú)所依（公之去蜀東行，以公詩(shī)證之，當(dāng)在嚴(yán)武未卒之前）。

　　及郭英□（“刈”的左部）代武鎮(zhèn)成都，英□武人，粗暴，無(wú)能刺謁，耐游東蜀，依高適（注：時(shí)適已官京朝，不在東蜀，公亦未依適）。既至而適卒。是歲，崔寧殺英□，楊子琳功西川，蜀中大亂，甫以其家避亂荊楚（注：去蜀后居夔且二年，史漏），扁舟下峽。未維舟而江陵亂（注：其時(shí)江陵無(wú)警），乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)（注：自衡往郴，舟泊耒陽(yáng)耳，未嘗寓居也）。甫嘗游岳廟，為暴水所阻（注：阻水不在岳廟），旬日不得食。耒陽(yáng)令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年（注：當(dāng)作大歷二年），啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)（注：此說(shuō)出于唐小說(shuō)家，不可信，當(dāng)以公詩(shī)正之），時(shí)年五十有九。子宗武，流落湖湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)自耒陽(yáng)遷甫之柩（注：元氏撰墓系，無(wú)自耒陽(yáng)之文），歸葬于偃師西北首陽(yáng)山之前。

　　天寶末詩(shī)人，甫與李白齊名，而白自負(fù)文格放達(dá)，譏甫齷齪，有飯顆山頭之嘲誚（注：唐《本事詩(shī)》云：太白戲杜曰：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦?！鄙w譏其拘束也。此詩(shī)太白集不載，不可信）。元和中，詞人元稹論李、杜之優(yōu)劣，自后屬文者，以稹論為是?！　　浮缎绿圃?shī)》本傳」

　　甫字子美，少貧，不自振，客吳、楚、齊、趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士，不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮、饗廟及郊，甫奏賦三篇（注：公獻(xiàn)賦在天寶十載）。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜；改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官，十一世迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥途之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹六經(jīng)，先鳴諸子，至沉郁頓挫，臨時(shí)敏給，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之！”

　　會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川（注：三川縣屬［鹿阝］州）。肅宗立，自［鹿阝］州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二載，亡走鳳翔，上謁，拜左拾遺。與房［王官］為布衣交。［王官］時(shí)敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言罪細(xì)，不宜免大臣。帝怒，詔三司雜問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。甫謝，且稱：“［王官］宰相子，少自樹(shù)立，為醇儒，有大臣禮。時(shí)論許［王官］才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色。然性失于簡(jiǎn)，酷嗜鼓琴。廷蘭托［王官］門下，貧疾昏老，依倚為非。［王官］愛(ài)惜人情，一至玷污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄。覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱述。涉近訐激，違忤圣心，陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙。”然帝自是不甚省錄。

　　時(shí)所在寇奪，甫家寓［鹿阝］，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省親。從還京師，（注：孺弱餓死，乃天寶十四載自京赴奉先時(shí)事。若往［鹿阝］迎家，則在至德二載）出為華州司功參軍。關(guān)輔饑（注：更以東都?xì)垰?，故鄉(xiāng)不可歸），輒棄官去。客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。流落劍南，結(jié)廬成都西郭。召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至（注：此二句當(dāng)在“往依焉”之下）。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見(jiàn)之，或時(shí)不巾。而性褊躁傲誕，嘗登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不以為忤，中銜之。一日，欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門。武將出，冠鉤于簾三。左右白其母，奔救得止，獨(dú)殺彝（注：此說(shuō)出《云溪友義》，不可信。以公詩(shī)考之，嚴(yán)武來(lái)鎮(zhèn)蜀，章彝已入覲）。武卒，崔［日干］等亂，甫往來(lái)梓、夔之間（注：游梓乃寶應(yīng)、廣德間事，至是惟寓夔耳）。大歷中，出瞿塘，下江陵，溯沅湘以登衡山，因客耒陽(yáng)，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒（注：此段之謬，與舊史同），年五十九。

　　甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。嘗從白及高適過(guò)汴州，酒酣，登吹臺(tái)，慷慨懷古，人莫測(cè)也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污。為歌詩(shī)，傷時(shí)澆弱，情不忘君，人憐其忠云。

　　贊曰：唐興，詩(shī)人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜。至宋之問(wèn)、沈［亻全］期等，研揣聲音，浮切不差，而號(hào)律詩(shī)，競(jìng)相沿襲。逮開(kāi)元間，稍裁以雅正。然恃華者質(zhì)反，好麗者壯為，人得一概，皆自名所長(zhǎng)。至甫，渾涵汪茫，千匯萬(wàn)狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭馀。殘膏勝馥，沾丐后人多矣。故元稹謂詩(shī)人已來(lái)，未有如子美者。甫又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少衰，世號(hào)詩(shī)史。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩(shī)，獨(dú)推曰：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”誠(chéng)可信云。

　　「元稹撰唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘（江陵士曹時(shí)作）」

　　敘曰：余讀詩(shī)至杜子美而知大小之有所總萃焉。始堯舜時(shí)，君臣以賡歌相和，是后詩(shī)人繼作，歷夏、殷、周千馀年，仲尼緝合選練，取其干預(yù)教化之尤者三百篇，其馀無(wú)聞焉。騷人作而怨憤之態(tài)繁，然猶去風(fēng)雅日近，尚相比擬。秦、漢已還，采詩(shī)之官既廢，天下妖謠民謳、歌頌諷賦、曲度嬉戲之詞亦隨時(shí)間作。至漢武帝賦《柏梁》詩(shī)，而七言之體興。蘇子卿、李少卿之徒，尤工為五言。雖句讀文律各異，雅鄭之音亦雜，而詞意簡(jiǎn)遠(yuǎn)，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵戰(zhàn)。曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩(shī)。其遒壯抑揚(yáng)，冤哀悲離之作，尤極于古。晉世風(fēng)概稍存。宋、齊之間，教失根本，士子以簡(jiǎn)慢歙習(xí)舒徐相尚，文章以風(fēng)容色澤放曠精清為高。蓋吟寫(xiě)性靈，流連光景之文也。意義格力固無(wú)取焉。陵遲至于梁、陳，淫艷刻飾，佻巧小碎之詞劇，又宋、齊之所不取也。

　　唐興，官舉大振。歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。由是而后，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)；效齊、梁則不逮于魏、晉，工樂(lè)府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)雅，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。茍以其能所不能，無(wú)可無(wú)不可，則詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。

　　是時(shí)山東人李白亦以奇文取稱，時(shí)人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫(xiě)物象，及樂(lè)府歌詩(shī)，誠(chéng)亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！

　　予嘗欲條析其文，體別相附，與來(lái)者為之準(zhǔn)，特病懶未就耳。適遇子美之孫嗣業(yè)啟子美之柩，襄［礻付］事于偃師。途次于荊，雅知余愛(ài)言其大父之為文，拜余為志。辭不能絕，余因系其官閥而銘其卒葬云。

　　系曰：昔當(dāng)陽(yáng)成侯姓杜氏，下十世而生依藝，令于鞏。依藝生審言，審言善詩(shī)，官至膳部員外郎。審言生閑，閑生甫；閑為奉天令。甫字子美，天寶中獻(xiàn)三大禮賦，明皇奇之，命宰相試文，文善，授右衛(wèi)率府胄曹屬。京師亂，步謁行在，拜左拾遺。歲馀，以直言失官，出為華州司功，尋遷京兆功曹。劍南節(jié)度嚴(yán)武狀為工部員外郎，參謀軍事。旋又棄去，扁舟下荊、楚間，竟以寓卒，旅殯岳陽(yáng)，享年五十九。夫人弘農(nóng)楊氏女，父曰司農(nóng)少卿怡，四十九年而終。嗣子曰宗武，病不克葬，歿，命其子嗣業(yè)。嗣業(yè)貧無(wú)以給喪，收拾乞丐，焦勞晝夜，去子美歿后馀四十年，然后卒先人之志，亦足為難矣。

　　銘曰：維元和之癸巳粵某月某日之佳辰，合窆我杜子美于首陽(yáng)之山前。嗚呼！千載而下，曰此文先生之古墳。

　　「浦起龍撰讀杜提綱」

　　杜集不應(yīng)稱草堂。草堂特流寓之一，該不得此老一生?！　∽x杜逐字句尋思了，須通首一氣讀。若一題幾首，再連章一片讀。還要判成片工夫，全部一齊讀。全部詩(shī)竟是一索子貫。

　　讀杜須耐拙句、率句、狠句、質(zhì)實(shí)句、生硬句、粗糙句。

　　天寶間詩(shī)，大抵喜功名、憤遇蹇、憂亂萌三項(xiàng)居多。

　　玄、肅之際多微辭。讀者要屏去逆料意見(jiàn)、腹誹意見(jiàn)、追咎意見(jiàn)。老杜愛(ài)君，事前則出以憂危，遇事則出以規(guī)諷，事后則出以哀傷。這里磋一針，厚薄天淵。

　　客秦州，作客之始。當(dāng)日背鄉(xiāng)西去，為東都被兵，家毀人散之故。河北一日未蕩，東都一日不寧。曉此，后半部詩(shī)了了。本傳舊譜并說(shuō)是關(guān)輔饑，沒(méi)交涉。

　　蜀中詩(shī)只“劍外官人冷”一句蓋卻。設(shè)不遇嚴(yán)武，蚤已東下。夔州詩(shī)口口只想出峽，荊州、湖南詩(shī)口口只想北還。

　　說(shuō)杜者云每飯不忘君，固是。然只恁地說(shuō)，篇法都?jí)?。試思一首?shī)本是貼身話，無(wú)端在中腰夾插國(guó)事，或結(jié)尾拖帶朝局，沒(méi)頭沒(méi)腦，成甚結(jié)構(gòu)？杜老即不然。譬如《恨別》詩(shī)，“聞道河陽(yáng)近乘勝，司徒急為破幽燕”，是望其掃除禍本，為還鄉(xiāng)作計(jì)?！冻鰨{》詩(shī)，“朝士兼戎服，君王按湛盧”，“五云高太甲，六月曠摶扶”，是言國(guó)亂尚武，恥與甲卒同列，因而且向東南。以此推之，慨世還是慨身。太史公《屈平傳》謂其“系心君國(guó)，不忘欲反，冀君一寤，俗之一改也。然終無(wú)可奈何，故不可以反”數(shù)語(yǔ)，正蹋著杜氏鼻孔。益信從前客秦州之始為寇亂，不為關(guān)輔饑，原委為然。

　　代宗朝詩(shī)，有與國(guó)史不似者。史不言河北多事，子美日日憂之；史不言朝廷輕儒，詩(shī)中每每見(jiàn)之。可見(jiàn)史家只載得一時(shí)事跡，詩(shī)家直顯出一時(shí)氣運(yùn)。詩(shī)之妙，正在史筆不到處。若拈了死句，苦求證佐，再無(wú)不錯(cuò)。

　　杜詩(shī)合把做古書(shū)讀。小年子弟揀取百篇，令熟復(fù)，性情自然誠(chéng)愨，氣志自然敦厚，胸襟自然闊綽，精神自然鼓舞。讀杜詩(shī)不顓是學(xué)作詩(shī)。