清忠譜 后　記

李玉，字玄玉，江蘇吳縣人。他同吳地戲曲家結(jié)侶嘯歌，因此別號(hào)“蘇門(mén)嘯侶”。關(guān)于他的材料較少，生卒年月都不易確定，只能大約推定他生卒年是明萬(wàn)歷三十九年（1611）左右到清康熙二六年（1677）以后?！秳≌f(shuō)》記載：“玄玉系申相國(guó)家人，為申公子所抑，不得應(yīng)科舉，因著傳奇以抒其憤?！眳莻I(yè)在《一笠庵北詞廣正九宮譜》的序里說(shuō)他：“其才足以上下千載，其學(xué)足以囊括藝林，而連厄于有司。晚幾得之，仍中副車(chē)。甲申以后絕意仕進(jìn)，以十郎之才調(diào)，效耆卿之填詞，所著傳奇數(shù)十種?！睆倪@些材料可見(jiàn)：他出身低賤，沒(méi)有做過(guò)官，可能在申家從事戲曲工作。申時(shí)行死后，家樂(lè)流散，賓從紛離，李玉才脫離了束縛，到明崇楨末年，才考取了一名副榜舉人。他深通音律，在明末崇楨間就寫(xiě)過(guò)《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》，即所謂“一、人、永、占”四種，入清以后又寫(xiě)了《麒麟閣》、《千鐘錄》、《太平錢(qián)》、《牛頭山》、《眉山秀》、《兩須眉》、《清忠譜》、《萬(wàn)里園》（以上皆見(jiàn)《古本戲曲從刊》）等，合計(jì)共為三十二種，在國(guó)內(nèi)能見(jiàn)到的不到二十種。他還精于曲學(xué)。順治末年，他曾在徐于室、鈕少雅《北九宮譜》原稿基礎(chǔ)上，補(bǔ)充元人雜劇、套數(shù)及明初南戲中的北詞，編定《北詞廣正譜》十八卷，是至今較為完備的一部北曲曲譜。李玉還是個(gè)戲曲評(píng)論家，曾評(píng)過(guò)《玉簪記》，由書(shū)坊“寧致堂”刊印，稱(chēng)作“一笠庵評(píng)本”。他還在康熙六年所寫(xiě)的《南音三籟序》中，論述戲曲的演變得失，對(duì)明代戲曲的創(chuàng)作和選集提出了自己的見(jiàn)解。

《清忠譜》是李玉的代表作。它寫(xiě)的是明代天啟年間，以周順昌為代表的東林黨人，和以顏佩韋為代表的蘇州人民，反對(duì)閹官魏忠賢擅權(quán)用事的斗爭(zhēng)。劇本通過(guò)這一真實(shí)的歷史事件，歌頌了以周順昌為首的東林黨人堅(jiān)持正義的斗爭(zhēng)，歌頌了顏佩韋等下層市民的壯烈事跡，是一出反映了明末復(fù)雜的社會(huì)矛盾、取得杰出成就的英雄悲劇。

周順昌是劇本著力刻劃的清官、忠臣形象。他清廉、剛直、嫉惡如仇。他雖被削職家居，對(duì)“國(guó)事日非，朝政漸去”，仍然憂(yōu)思滿(mǎn)懷；對(duì)魏忠賢及其黨羽的倒行逆施，仍然堅(jiān)持斗爭(zhēng)。他生活清苦，不受饋贈(zèng)，保持清廉自守的高風(fēng)亮節(jié)。友人魏大中被逮，一般人避之惟恐不遠(yuǎn)，他卻獨(dú)自到江邊送行，當(dāng)面許婚嫌姻。在“罵像”一折里，寫(xiě)魏忠賢的黨羽為魏建生祠，在歡慶落成時(shí)，他沖進(jìn)去，毫不畏懼地指著魏忠賢的像大罵“豺狼滿(mǎn)朝”，“鴟鸮滿(mǎn)巢”，“只貽著臭名兒千秋笑”?！熬痛崩铮瑢?xiě)他知道被捕后，毫無(wú)畏懼，也不以家人為念，從容地為人書(shū)寫(xiě)“小云棲”匾額，表現(xiàn)他從容就義的英雄氣概。“叱勘”折中寫(xiě)他面對(duì)魏黨的萬(wàn)丈兇焰，不跪不拜，凜然屹立，直呼魏為閹狗、奸賊，痛斥他欺君害民、殘害忠良的惡行。他憤怒地踢翻兩桌，用枷杻毆擊魏黨爪牙。作品就是這樣通過(guò)人物的言論行動(dòng)，在尖銳的戲劇沖突中，塑造了一位剛毅果敢、大義凜然、忠貞不阿的悲劇英雄形象。

《清忠譜》還塑造了顏佩韋等下層市民的英雄典型?！皶?shū)鬧”一出寫(xiě)他聽(tīng)說(shuō)岳，聽(tīng)到童貫殺害忠良，馬上怒氣沖天，踢翻桌子，初步表現(xiàn)了他愛(ài)憎分明的品質(zhì)?！安读x”中寫(xiě)他見(jiàn)友人被逮，不僅不逃，還挺身而出，大叫：“這樁事是我做的事，何消拿得別人？”寧肯同當(dāng)，不肯獨(dú)走。甚至被害時(shí)還說(shuō)：“打死校尉，萬(wàn)民稱(chēng)快，死也瞑目了”，遺憾的是沒(méi)有救得了周順昌。作品還注意將他粗豪天真、藐視官府、講求義氣、敢作敢為等性格描寫(xiě)，和對(duì)蘇州人民的反映聯(lián)系起來(lái)，如他就義時(shí)，人民“怒氣高千丈”，“亂紛紛萬(wàn)千人，流涕道旁”，并且贊揚(yáng)他“俠腸一片”、“熱血淋漓”、“義人千古”。作品在頌揚(yáng)下層市民的壯烈犧牲的同時(shí)，還寫(xiě)了“義憤”、“鬧詔”、“毀祠”等一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的群眾斗爭(zhēng)的場(chǎng)面，這是以往悲劇中很少見(jiàn)到的。由于時(shí)代的局限，作品通過(guò)舞臺(tái)形象所表現(xiàn)的思想還有值得指出的地方。如過(guò)分宣揚(yáng)周順昌、顏佩韋的忠義思想，把斗爭(zhēng)勝利的希望寄托在沒(méi)落王朝的皇帝身上。

記載本劇史實(shí)的，有《明史·周順昌傳》，張溥的《五人墓碑記》、吳肅公《五人傳》，以及《五人取義紀(jì)略》、《頌天臚筆》等。吳偉業(yè)在為本劇作序時(shí)也說(shuō)：“逆案既布，以公事填詞傳奇者凡數(shù)家，李子玄玉所作《清忠譜》最晚出?！焙髞?lái)又改編為京劇《五人義》。

《清忠譜》有多種傳本，抄本有周貽白藏本、南京圖書(shū)館藏本、中國(guó)戲曲學(xué)院藏本等。刻本只有清順治年間樹(shù)滋堂刻本和《古本戲曲叢刊三集》的影印本?？瘫绢}署“蘇門(mén)嘯侶李玉玄玉甫著，同里畢魏萬(wàn)后、葉時(shí)章雉斐、朱（白隺）素臣同編”。我們這里用的是《古本戲曲叢刊三集》影印本，改正了一些錯(cuò)別字。