首頁
字典
詞典
成語
古詩
國(guó)學(xué)
百家姓
古籍分類
集部
子部
史部
經(jīng)部
精選古籍
新序
西銘
聲律啟蒙
說苑
訓(xùn)蒙駢句
張子正蒙
申鑒
小兒語
朱子語類
鹽鐵論
歷代游記選 ●明朝 游名山記
作者:
《歷代游記選》都穆
游名山記·驪山
驪山在西安之臨潼縣。出縣南半里,即抵其麓。經(jīng)雷神殿東折,門有棹楔,榜曰“溫泉池”。為此,有室三楹。啟其扃,即溫泉也。人呼為“官池”,蓋非貴人,不得浴此池。四周甃石起秦始皇,其后漢武帝復(fù)加修飾,或云今之池,后周天和中造。又云唐玄宗廣之,不能詳也。室之內(nèi)有古今石刻,歲久錯(cuò)亂。弘治癸亥,知縣事者聚之,壘于門外,儼若屏障。宮池之左有泉曰“混池”,以浴小民。
東行即華清宮故趾。上有三清殿,前臥一巨鐘,視其款,乃華清物。又有二碑,右為后魏溫泉頌,惜多剝落。左刻喬元龍草書碑,其陰刻《劉子顒成道記》。子顒,山中道士。宋仁宗朝嘗召見,賜號(hào)“凝真大師”。三清殿后為玉皇殿。而三清者,七星殿也。南上十五步為玉女閣。下有方池,即溫泉發(fā)源處,飲之可以已疾。每秋暮,人取未柿投其中,經(jīng)宿,食之不澀。其左為玉女洗池,沐發(fā)者多去瘡虱。山之半平坡,朝元閣舊建于此。山左肩曰東繡嶺,右肩曰西繡嶺。當(dāng)時(shí)林木花卉之盛,類錦繡然,故名。閣與華清之廢,皆不知何時(shí),其易為道士所居,則后晉天福中也。又上二里為老君殿。舊云天寶七年十月,老君見于朝元閣南,玄宗于此處立降圣觀,琢白玉石為象,今之所存是也。殿壁繪唐從臣之像,殆當(dāng)時(shí)人筆。其西南有泉,名飲鹿槽,今涸。又上二里為老母殿,老母即唐李筌所從受陰符者。山之顛,舊有烽火樓,昔周幽王欲悅褒女以,舉烽火以來諸侯之處。下山浴于官池,其清徹底,不火而熱,肢體融暢,夙疴頓損,快哉!
東行八里,折而南二里,至秦始皇陵。陵內(nèi)城周五里,舊有門四;外城周十二里,其址俱存。自南登之,二丘并峙,人曰“此南門也?!庇议T石樞猶露土中。陵高可四丈,昔項(xiàng)羽黃巢皆嘗發(fā)之。其地老人云:“始皇葬山之中,此特其虛冢。”老人之言當(dāng)必有所授。
游之日為癸酉六月庚子,待予游者,太學(xué)生呂達(dá)也。
游名山記·北固山
北固山在京口城北,下臨長(zhǎng)江?!对骺たh志》謂其勢(shì)險(xiǎn)固,故名。梁史大同十年,武帝嘗幸此山,易名“北顧”。予舊讀謝靈運(yùn)游山詩,及《世說》所載荀令則登山望海云:“雖未睹三山,便自使人有凌運(yùn)云意,”未嘗不賞嘆其勝。癸丑之歲,獲一游焉。同游者歡呼飲酒,不能遍覽窮搜,竊用悔恨。
丁丑夏五月,復(fù)至京口,錢逸人德孚從臾予游,而坐雨數(shù)日,庚子雨止,時(shí)尚寶卿劉君柔適至。劉君及癢士唐和卿出城,自山之岡而登。里許至甘露寺。寺之得名,以創(chuàng)于吳甘露元年。門榜曰:“天下第一江山”,宋延陵吳琚書。蓋梁武帝舊嘗書此,不存,琚補(bǔ)之也。門內(nèi)稍右,有鐵浮圖十級(jí),乃唐李德裕觀察浙西時(shí)所鑄,奉舍利以資穆宗冥福,后毀于火。今之浮圖,宋元豐間鑄,非復(fù)唐之舊矣。劉君以所攜酒酌于觀音殿前,長(zhǎng)江在目,茫無畔岸。殿側(cè)崖下有秋月潭,潭之右為走馬澗,其水已涸。午寺僧飯客方丈。庭下有鐵鑊,二僧云梁武帝植蓮其中以供佛者。登山之顛,多景樓僅存其址。予癸丑之游,樓猶未毀。嘗記把酒倚闌,云影墮江,金焦兩山,東西對(duì)峙,如青螺列銀盤中,最為奇觀。今樓雖廢,景猶昨也,慨嘆久之?! 《嗑氨毕?,山足有石室,深可丈余,名觀音洞。崖峻草滑,人鮮得至。和卿復(fù)要飲于真武祠,祠在山之半。飲畢,予欲觀狠石。僧識(shí)其處,命之前導(dǎo)。下山至演武場(chǎng),而石在焉。蘇文忠公詩序謂寺有石如羊,相傳諸葛孔明坐其上,與孫仲謀論曹公兵事。今此石絕不類羊,而亦不在寺中。予疑移于后人。撼以數(shù)人不動(dòng),視其下,則石之生土中者。豈鳳凰池。其上山石,壁立可玩,惜不移席于此。隨行僧言:“天津泉在山南麓,鄰于僧室。”以下山不及觀。聞洪開初,高廟駐蹕山中,見僧汲于江,賦詩有“甘露生泉天降津”之句。僧后掘地得泉,因以天語名之。
予惟斯游之樂,固昔之所無。而況有同年同志如劉君和卿,則又非偶然者。京口之山,以金、焦、北固為首,人稱三山,其勝概誠(chéng)天下之最也。金焦予鄉(xiāng)游其間,皆為作記。而復(fù)記斯游,幸亦大矣。神仙渺茫,又何必舍此以求所謂三山者哉?
題記:作者認(rèn)為傳說中神仙居住的蓬萊三山渺茫無蹤,求之無益,所以在本文開頭引典故,結(jié)尾發(fā)議論,以鎮(zhèn)江三山擬之,表達(dá)了作者的激賞之情。與金、焦二山相比,北因山以文物古跡眾多擅勝,故本文詳于此。作者或敘其來龍去脈,或設(shè)問其真?zhèn)危蚋袊@其興廢。而間以景物點(diǎn)染,如“把酒倚闌,云影墮江,金焦兩山,東西對(duì)峙,如青螺列銀盤中”,雖著墨不多,卻頗具神姿。
上一章
返回目錄
下一章
CopyRight ©2019-2025
學(xué)門教育網(wǎng)
版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號(hào):
魯ICP備19034508號(hào)-2
驪山在西安之臨潼縣。出縣南半里,即抵其麓。經(jīng)雷神殿東折,門有棹楔,榜曰“溫泉池”。為此,有室三楹。啟其扃,即溫泉也。人呼為“官池”,蓋非貴人,不得浴此池。四周甃石起秦始皇,其后漢武帝復(fù)加修飾,或云今之池,后周天和中造。又云唐玄宗廣之,不能詳也。室之內(nèi)有古今石刻,歲久錯(cuò)亂。弘治癸亥,知縣事者聚之,壘于門外,儼若屏障。宮池之左有泉曰“混池”,以浴小民。
東行即華清宮故趾。上有三清殿,前臥一巨鐘,視其款,乃華清物。又有二碑,右為后魏溫泉頌,惜多剝落。左刻喬元龍草書碑,其陰刻《劉子顒成道記》。子顒,山中道士。宋仁宗朝嘗召見,賜號(hào)“凝真大師”。三清殿后為玉皇殿。而三清者,七星殿也。南上十五步為玉女閣。下有方池,即溫泉發(fā)源處,飲之可以已疾。每秋暮,人取未柿投其中,經(jīng)宿,食之不澀。其左為玉女洗池,沐發(fā)者多去瘡虱。山之半平坡,朝元閣舊建于此。山左肩曰東繡嶺,右肩曰西繡嶺。當(dāng)時(shí)林木花卉之盛,類錦繡然,故名。閣與華清之廢,皆不知何時(shí),其易為道士所居,則后晉天福中也。又上二里為老君殿。舊云天寶七年十月,老君見于朝元閣南,玄宗于此處立降圣觀,琢白玉石為象,今之所存是也。殿壁繪唐從臣之像,殆當(dāng)時(shí)人筆。其西南有泉,名飲鹿槽,今涸。又上二里為老母殿,老母即唐李筌所從受陰符者。山之顛,舊有烽火樓,昔周幽王欲悅褒女以,舉烽火以來諸侯之處。下山浴于官池,其清徹底,不火而熱,肢體融暢,夙疴頓損,快哉!
東行八里,折而南二里,至秦始皇陵。陵內(nèi)城周五里,舊有門四;外城周十二里,其址俱存。自南登之,二丘并峙,人曰“此南門也?!庇议T石樞猶露土中。陵高可四丈,昔項(xiàng)羽黃巢皆嘗發(fā)之。其地老人云:“始皇葬山之中,此特其虛冢。”老人之言當(dāng)必有所授。
游之日為癸酉六月庚子,待予游者,太學(xué)生呂達(dá)也。
游名山記·北固山
北固山在京口城北,下臨長(zhǎng)江?!对骺たh志》謂其勢(shì)險(xiǎn)固,故名。梁史大同十年,武帝嘗幸此山,易名“北顧”。予舊讀謝靈運(yùn)游山詩,及《世說》所載荀令則登山望海云:“雖未睹三山,便自使人有凌運(yùn)云意,”未嘗不賞嘆其勝。癸丑之歲,獲一游焉。同游者歡呼飲酒,不能遍覽窮搜,竊用悔恨。
丁丑夏五月,復(fù)至京口,錢逸人德孚從臾予游,而坐雨數(shù)日,庚子雨止,時(shí)尚寶卿劉君柔適至。劉君及癢士唐和卿出城,自山之岡而登。里許至甘露寺。寺之得名,以創(chuàng)于吳甘露元年。門榜曰:“天下第一江山”,宋延陵吳琚書。蓋梁武帝舊嘗書此,不存,琚補(bǔ)之也。門內(nèi)稍右,有鐵浮圖十級(jí),乃唐李德裕觀察浙西時(shí)所鑄,奉舍利以資穆宗冥福,后毀于火。今之浮圖,宋元豐間鑄,非復(fù)唐之舊矣。劉君以所攜酒酌于觀音殿前,長(zhǎng)江在目,茫無畔岸。殿側(cè)崖下有秋月潭,潭之右為走馬澗,其水已涸。午寺僧飯客方丈。庭下有鐵鑊,二僧云梁武帝植蓮其中以供佛者。登山之顛,多景樓僅存其址。予癸丑之游,樓猶未毀。嘗記把酒倚闌,云影墮江,金焦兩山,東西對(duì)峙,如青螺列銀盤中,最為奇觀。今樓雖廢,景猶昨也,慨嘆久之?! 《嗑氨毕?,山足有石室,深可丈余,名觀音洞。崖峻草滑,人鮮得至。和卿復(fù)要飲于真武祠,祠在山之半。飲畢,予欲觀狠石。僧識(shí)其處,命之前導(dǎo)。下山至演武場(chǎng),而石在焉。蘇文忠公詩序謂寺有石如羊,相傳諸葛孔明坐其上,與孫仲謀論曹公兵事。今此石絕不類羊,而亦不在寺中。予疑移于后人。撼以數(shù)人不動(dòng),視其下,則石之生土中者。豈鳳凰池。其上山石,壁立可玩,惜不移席于此。隨行僧言:“天津泉在山南麓,鄰于僧室。”以下山不及觀。聞洪開初,高廟駐蹕山中,見僧汲于江,賦詩有“甘露生泉天降津”之句。僧后掘地得泉,因以天語名之。
予惟斯游之樂,固昔之所無。而況有同年同志如劉君和卿,則又非偶然者。京口之山,以金、焦、北固為首,人稱三山,其勝概誠(chéng)天下之最也。金焦予鄉(xiāng)游其間,皆為作記。而復(fù)記斯游,幸亦大矣。神仙渺茫,又何必舍此以求所謂三山者哉?
題記:作者認(rèn)為傳說中神仙居住的蓬萊三山渺茫無蹤,求之無益,所以在本文開頭引典故,結(jié)尾發(fā)議論,以鎮(zhèn)江三山擬之,表達(dá)了作者的激賞之情。與金、焦二山相比,北因山以文物古跡眾多擅勝,故本文詳于此。作者或敘其來龍去脈,或設(shè)問其真?zhèn)危蚋袊@其興廢。而間以景物點(diǎn)染,如“把酒倚闌,云影墮江,金焦兩山,東西對(duì)峙,如青螺列銀盤中”,雖著墨不多,卻頗具神姿。