歷代游記選 ●魏晉南北朝 游石門詩序

　　石門在精舍南十余里，一名障山?；B大嶺，體絕眾阜。辟三泉之會(huì)，并立而開流，傾巖玄映其上，蒙形表于自然，故因以為名。此雖廬山之一隅，實(shí)斯地之奇觀。皆傳之于舊俗，而未睹者眾。將由懸瀨險(xiǎn)峻，人獸跡絕，徑回曲阜，路阻行難，故罕經(jīng)焉。

　　釋法師以隆安四年仲春之月，因詠山水，遂振錫而游。于時(shí)交徒同趣，三十余人，咸拂衣晨征，悵然增興。雖林壑幽邃，而開涂況進(jìn)；雖乘鋮履石，并以所悅為安。即至，則援木尋葛，歷險(xiǎn)窮崖，猿臂相引，僅乃造極。于是擁勝倚巖，詳觀其下，始知七嶺之美，蘊(yùn)奇于此：雙闕對(duì)峙其前，重巖映帶其后，巒阜周圍以為障，崇巖四營而開宇；其中則有石臺(tái)、石池、宮館之象，觸類之形，致可樂也；清泉分流而合注，淥淵鏡凈于天池，文石發(fā)彩，煥若披面，檉松芳草，蔚然光目。其為神麗，亦已備矣。斯日也，眾情奔悅，矚覽無厭。游觀未久，而天氣屢變：霄霧塵集，則萬象隱形；流光回照，則眾山倒影。開闔之際，狀有靈焉，而不可測(cè)也。乃其將登，則翔禽拂翮，鳴猿厲響，歸云回駕，想羽人之來儀；哀聲相和，若玄音之有寄。雖仿佛猶聞，而神以之暢；雖樂不期灌，而欣以永日。當(dāng)其沖豫自得，信有味焉，而未易言也。

　　退而尋之，夫崖谷之間，會(huì)物無主。應(yīng)不以情而開興，引人致深若此，豈不以虛明朗其照，閑邃篤其情耶？并三復(fù)斯談，猶昧然未盡。俄而太陽告夕，所存已往，乃悟幽人之玄覽，達(dá)恒物之大情，其為神趣，豈山水而已哉！

　　于是徘徊崇嶺，流目四矚：九江如帶，丘阜成垤。因此而推，形有巨細(xì)，智亦宜然。乃喟然嘆：宇宙雖遐，古今一契；靈鷲邈矣，荒途日隔；不有哲人，風(fēng)跡誰存？應(yīng)深悟遠(yuǎn)，慨焉長(zhǎng)懷！各欣一遇之同歡，感良晨之難再，情發(fā)于中，遂共詠之云爾！



　　題記：魏晉之際，時(shí)局動(dòng)亂，政治黑暗，文人學(xué)士為全身遠(yuǎn)禍，或放浪于形骸之外，或寄情于山水之中。反映在文學(xué)上，先有永嘉時(shí)期“理過其辭，淡乎寡味”，“平典似道德論”的玄言詩，繼而“莊老告退，而山水方滋”，出現(xiàn)了描摹吟詠山水的詩文。本文的思想內(nèi)容反映了這一變化。它是為《游石門詩》而寫的序文。文章首先介紹了石門的地理位置，命名由來，說明其不為人知的原因。接著記述了游歷的過程，描繪了石門景色的奇麗多變，登陟的艱難，眺覽的樂趣。后兩段多申玄言，是為理障，顯然有“詩必柱下之旨?xì)w，賦乃漆園之義疏”的時(shí)風(fēng)。但是作者雖身入釋道，卻感“良辰難再”；嘆“靈鷲邈矣”，則是樂山水塵世而覺佛仙渺茫。

　　作者簡(jiǎn)介：廬山諸道人，姓名及生平均不詳。