歷代游記選 ●清朝 登飛云峰記

　　飛云峰者，羅浮絕頂也。雖晴朗時(shí)，常有云霧籠復(fù)，去地四十余里，游人稀得到。尼余上者，復(fù)十人而九?；蜓皂愕蓝妇蝗荻递?；或言夏月草長(zhǎng)，中有飛螟，伺人而嚙；或言山中陰晴不定，游者多為暴雨所阻。余日：“來粵東而不游羅浮，猶不來也。游羅浮而不登飛云，猶不游也。吾志必往，山靈豈拒我哉！”塵公見余意堅(jiān)，趣辦行具，五更作三十人飯，半以辱食，半導(dǎo)上山供午餐。

　　遂自守右循西溪上竹篙嶺，甚山削。五里至嶺頭，稍平坦，可乘兜輿。又二里，至羅漢峰；又二里，至文殊峰；并斬崖為徑，下臨絕壑，云蓬蓬然起于足下。俄而嵐霧四合，上下混茫無所見。或慮而且作。余言冒雨游，亦復(fù)佳。又前五里許，至寶塔峰。峰多杜鵑樹，有長(zhǎng)丈余、大合抱者。老人言春月花開，滿山如云錦。婆娑峰下。從者進(jìn)所攜酒，滿引數(shù)卮而行。又前至小尖峰、大尖峰。又前至三小峰。又前至杜鵑峰。自寶塔至是可數(shù)里，往往穿杜鵑林中行，而此峰尤盛。叢柯連干，羅生巖間，類名園卉木。家人選可徒植者攜之，人一本。又三里至七星峰，峰有七阜。又二里至分水田，林樹茂 密，一洞中流；旁多藥草，所謂泉源福地者也。又二里至鳳凰臺(tái)，臺(tái)有巨石，平正如棋枰。又里許至阿耨池。池在亂石間，徑三尺許，亭泓湛碧。旁有平臺(tái)，可坐數(shù)人。老樹戛云，藤蘿蓊 蔚。塵公命侍者汲池煮茗，出果餅療饑。具湯沃飯，飯仆夫，而別命童子煮糜粥以待。是時(shí)云霧漸開，諸峰皆出其頂，壘 壘如青螺髻。又里許，至見日庵故址。有雜樹數(shù)百株，森梢 竟谷。

　　又二里許，至飛云頂。頂正尖圓，回望洞達(dá)。于是天無纖云，萬象呈露。往時(shí)所見大小石樓、玉鵝、蓬萊諸峰渺在霄漢者，皆如培摟帖帖肘腋下，其頂可撫而摩也。振衣峰巔，游目萬里。南望虎門外，大海彌漫，一碧無際。東見博羅、河源象頭、平陵諸山；北則龍門虎獅、天嶺；西則增城?？?、南樵諸山，如屏如墉，如拱如抱，綿延數(shù)百里不絕。而羅浮在其中央，若千葉蓮花之藥。飛云頂在其上，又若九層浮圖之尖。所謂高三千六百丈者，殆芋虛語。至稱夜半見日，則理之所無。以歷術(shù)推之，日出地平百里，止差分滬。高山與平地，相去幾何，其近海諸山，水光浮日光而上，見之差早。之罘、泰岱、秦望、天臺(tái)，皆東邊海，故先見日。今羅浮之東，連山橫亙，無從見水，而東南去海不甚遠(yuǎn)，冬月登山巔，見日當(dāng)差早，亦不過晷刻之間。大約如日落時(shí)，下方昏黑，山尖猶存返影耳，而談?wù)咚?；云夜半披衣，見火輪射飛濤以出，則夸而近于誕矣?？v覽久之，日已哺，乃下至阿耨池啖糜粥以行。　　老人言登飛云有三路：東路由沖虛觀而上班，則過青霞、玉女、會(huì)真諸峰；中路由黃龍洞而上，則過瑤臺(tái)。通天、中界諸峰；酉則今華首路。若取一徑以上，別取一徑以下，再登再下，則諸峰之勝盡矣。惜乎沖虛、寶積不可棲宿，不得已尋舊路歸。下山直易于登山，而峻處每不留足，輿人猶凜凜。余大半步行，遇峰巒佳處，輒躊躇凝望不忍別，還至華首而日落矣。人爭(zhēng)以無風(fēng)雨得登飛云為賀。黎老人亦言生長(zhǎng)茲山，見游山而登飛云者，不過十?dāng)?shù)人；登飛云而晴朗極望者，尤絕少也。天下事敗于猶豫，而成于勇決。余志一定，雨師云將，朱真葛仙，群來相余。人定勝天，信而有征。塵公謂余，何不以此勇決者學(xué)道，圣域可立臍也。余深愧其言。

　　《羅浮舊志》創(chuàng)于永樂時(shí)陳琴汗璉。嘉靖中，黎惟敬民表，續(xù)成十二卷。典雅可觀。崇偵末，博羅諸生韓德餛別撰《新志》。雖文筆不振，而每峰每洞，各為圖說，則功多于前人矣。然吾觀羅浮二山，橫亙數(shù)十里，秀巖深壑以千百數(shù)。浮在羅之西北，尤大而長(zhǎng)。今《圖經(jīng)》所載諸名勝，皆屬請(qǐng)羅，而浮則概未之及，即羅亦僅東南一隅。在沖虛左右者，如華首臺(tái)后，泉石至佳，且無述焉，況其他乎！誠(chéng)能攜善畫者，裹糧躡履，周行山之前后左右，品題而圖繪之，附之篇詠，勒成一書，斯盡善矣。塵公豈有意乎？余以倦游遠(yuǎn)客，勢(shì)不能久留茲山，雖努力登絕巔，猶之嘗鼎一臠、窺豹一斑已耳。惟當(dāng)就見聞所及，刻畫摹寫，仰酬山靈。而黎方回留家園，黑葉荔枝待我，將就之飽啖，然后出嶺，庶不負(fù)吳公盛心，且將夸于曾游嶺南者，謂吾所得，于諸君獨(dú)多也。

　　題記：本文開篇寫飛云峰之高，雖蜻明亦云霧籠罩。再寫飛云峰之險(xiǎn)惡，蹬道陡峻，草藏飛蜞，時(shí)有暴雨，以致勸止者十有九。給讀者一個(gè)初步的印象。接著，順著攀登所經(jīng)，其險(xiǎn)峻、其奇妙，一路寫來。及至飛云頂，天無纖云，萬象顯露，回望洞達(dá)，往時(shí)所見渺在霄漢的山峰，今如培婁帖帖肘腋下，其頂可撫而摩之，即所謂“一覽眾山小”。大海一碧無際，群山如屏如墉、如拱如抱、綿延數(shù)百里，而羅浮居中若千葉蓮花之的，飛云在頂又若九層浮圖之類。登高望遠(yuǎn)，目游山河，美景盡收，即所謂“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。作者巧妙的比喻，把飛云峰之勝描繪得可摸可觸，活靈活現(xiàn)。

　　文章認(rèn)為“夜半見日”之說，夸而近于誕，并作了分析，加以更正；又通過實(shí)地考察，認(rèn)為“（圖經(jīng)》所載諸名勝，皆屬諸羅，而浮則概未之及，即羅亦僅東南一隅。”登山記游，不忘考辨，足見學(xué)者之風(fēng)。

　　作者簡(jiǎn)介：潘耒（1646—1708）：字次耕，又字稼堂，吳江（今屬江蘇）人。師事顧炎武，博涉經(jīng)史及歷復(fù)聲韻之學(xué)，工詩(shī)文?？滴鯐r(shí)舉博學(xué)鴻詞，受翰林院檢討，參與纂修《明史》 ，撰《食貨志》兼。其他紀(jì)、傳。后充日講起居住官，修《實(shí)錄》。曾應(yīng)詔陳言，請(qǐng)廣言路、廢非言官而言事為越職的禁令，因被視為浮躁而降調(diào)。散文頗多論學(xué)之作。平生嗜愛山水，登高賦詠，名流折眼。有《類音》、《遂初堂詩(shī)集、文集、別集》等。