《吳醫(yī)匯講》 升降出入說

《素問·六微旨大論》∶“出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危?！眹L謂《傷寒》所論傳經(jīng)，即是出入精義，蓋正氣之出入，由厥陰而少陰、而太陰、而少陽、陽明以至太陽，循環(huán)往復(fù)。六淫之邪，則從太陽入，一步反歸一步，至厥陰而極，此邪氣進(jìn)而正氣退行，不復(fù)與外氣相通。令韶張氏謂之逆?zhèn)鳎B(yǎng)葵趙氏謂之郁證，即此義也。故開、闔、樞三者，乃其要旨。夫分言之，為出入，為升降，合言之，總不外乎一氣而已矣。觀東垣《脾胃論》浮沉補(bǔ)瀉之圖，以卯酉為道路，而歸重于蒼天之氣?？计渌喼T方，用升、柴、苓、澤等法，實(shí)即發(fā)源于長沙論中葛根、柴胡、五苓之意以引而伸之，所謂升之九天之上，降之九地之下，雖內(nèi)傷外感殊科，而于氣之升降出入，則總無以異耳。王氏曰∶凡竅橫者，皆有出入往來之氣，竅豎者，皆有陰陽升降之氣，蓋人在氣中，如魚在水中，人不見氣，如魚不見水，上下九竅，外而八萬四千毛孔，皆其門戶也，氣為之充周而布KT ，雖有大風(fēng)苛毒，莫之能害。是故“邪之所湊，其氣必虛”，內(nèi)陷者，有入而無出，下陷者，有降而無升，此升降出入四字，為一生之橐 ，百病之綱領(lǐng)。