查古籍
肝為木臟,欲散而苦急?!督?jīng)》曰∶“肝氣虛則恐,實則怒?!庇衷弧谩芭瓌t氣上?!狈蛞詫④娭?,至剛之臟,復以嗔怒而助其氣,是急也,非散也,故曰傷也。若夫悲者,有所哀痛而然也?!督?jīng)》曰“悲則氣消?!眲t當氣逆之時,適以此消氣者值之,謂之曰勝,誰曰不然。
或曰∶四志所勝,皆與五行克制之理合,茲怒為肝志,何獨非肺志之憂勝之,而云“悲勝怒”乎?蓋喜怒憂思悲恐驚,其情有七,而五臟止有五志,故遺去悲與驚二者,以悲與憂相類,皆屬不遂其心也,驚與恐相類,皆有所怯也,惟悲之情較急于憂,故其勝怒為更切耳。由是觀之,即謂之憂勝怒,亦何不可。
《衛(wèi)生寶鑒》(公元 1343 年)元.羅天益(謙甫)著。二十四卷,補遺一卷。內(nèi)容為“藥誤永鑒”、“名方類集”、“藥類法象“、“醫(yī)驗紀述”。補遺主要論述外感、傷寒等證。
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肝為木臟,欲散而苦急?!督?jīng)》曰∶“肝氣虛則恐,實則怒?!庇衷弧谩芭瓌t氣上?!狈蛞詫④娭?,至剛之臟,復以嗔怒而助其氣,是急也,非散也,故曰傷也。若夫悲者,有所哀痛而然也?!督?jīng)》曰“悲則氣消?!眲t當氣逆之時,適以此消氣者值之,謂之曰勝,誰曰不然。
或曰∶四志所勝,皆與五行克制之理合,茲怒為肝志,何獨非肺志之憂勝之,而云“悲勝怒”乎?蓋喜怒憂思悲恐驚,其情有七,而五臟止有五志,故遺去悲與驚二者,以悲與憂相類,皆屬不遂其心也,驚與恐相類,皆有所怯也,惟悲之情較急于憂,故其勝怒為更切耳。由是觀之,即謂之憂勝怒,亦何不可。