《外經(jīng)微言》 奇恒篇

奢龍問(wèn)于岐伯曰：奇恒之腑，與五臟并主藏精，皆可名臟乎?岐伯曰：然。奢龍?jiān)唬耗X髓骨脈膽女子胞，既謂奇恒之腑，不宜又名臟矣。岐伯曰：腑謂臟者，以其能藏陰也。陰者，即腎中之真水也。真水者，腎精也。精中有氣，而腦髓骨脈膽女子胞皆能藏之，故可名腑，亦可名臟也。奢龍?jiān)?；修真之士，何必留心于此?岐伯曰：人欲長(zhǎng)生，必知斯六義，而后可以養(yǎng)精氣，結(jié)圣胎者也。奢龍?jiān)唬号佑邪越Y(jié)胎，男子無(wú)胞何以結(jié)之?岐伯曰：女孕男不妊，故胞屬之女子，而男子未嘗無(wú)胞也，男子有胞而后可以養(yǎng)胎息，故修真之士必知。斯六者至要者則胞與腦也，腦為泥丸，即上丹田也；胞為神室，即下丹田也。骨藏髓，脈藏血，髓藏氣，腦藏精，氣血精髓盡升泥丸，下降于舌，由舌下華池，由華池下廉泉玉英，通于膽，下貫神室。世人多欲，故血耗氣散，髓竭精亡也。茍知藏而不瀉，即返還之道也。奢龍?jiān)唬毫咭瞬?，何道而使之藏?岐伯曰：廣成子有言，毋搖精，毋勞形，毋思慮營(yíng)營(yíng)，非不瀉之謂乎。奢龍?jiān)唬幻印?/p>

陳士鐸曰：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，非臟也，非臟而以臟名之，以其能藏也，能藏故以臟名之，人可失諸藏乎。