《醫(yī)學(xué)實在易》 持脈秘旨

脈之為道，最為微渺而難知也。方書論脈愈詳，而指下愈亂，何苦張大其言，以人命為戲乎。張心在先生，余未識面，而神交久之。其著持脈大法，取八脈為綱，與舊說八脈稍異，皆其顯然可見者為據(jù)。非若李瀕湖，張石頑等，以二十八字為憑空掠影之談。一曰浮，浮者輕手著于皮膚之上而即見，為表病也。一曰沉，沉者重手按于肌肉之上而始見，為里病也。浮沉二脈，以手之輕重得之，此其顯而易見也（一呼脈來二至，一吸脈來二至，一呼一吸名為一息，一息脈來四至為平人無病之脈，否則病矣。）一曰遲，遲者一息脈來二、三至，或一息一至，為寒病也。一曰數(shù)，數(shù)者一息脈來五、六至，或一息七、八至，為熱病也。遲數(shù)二脈，以息之至數(shù)辨之，又顯而易見也。一曰細，細者脈狀細小如線，主諸虛之病也。一曰大，大者脈狀粗大如指，主諸實之病也。細大二脈，以形象之闊窄分之，又為顯而易見也。一曰短，短者脈來短縮，上不及于寸，下不及于尺，為素稟之衰也。一曰長，長者脈來迢長，上至魚澤際，下至尺澤，為素稟之盛也。長短二脈，以部位之過與不及驗之，又為顯而易見也。又有互見之辨，浮而數(shù)為表熱，浮而遲為表寒，沉而數(shù)為里熱，沉而遲為里寒。又于表、里、寒、熱四者之中，審其為細，則屬于虛，審其為大，則屬于實。又須于表、里、寒、熱、虛、實六者之中，審其為短，知為素稟之衰，療病須兼培其基址，審其為長，知為素稟之盛，攻邪必務(wù)絕其根株。此憑脈治病之秘法也。

客曰∶信如前法，則古人所傳許多脈象，可以盡棄而不言歟。余曰∶以此八脈為綱，余脈即于八脈中認其兼見之象，亦易易與耳，棄之可也，不棄之亦可也。