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木曰曲直,曲直作酸?;鹪谎咨?,炎上作苦。金曰從革,從革作辛。水曰潤下,潤下作咸。土爰稼穡,稼穡作甘?;鹦匝咨?,炎上則作苦。水性潤下,潤下則作咸。木性升發(fā),直則升而曲則不升,郁而不升,是以作酸。金性降斂,從則降而革則不降,滯而不降,是以作辛。使坎離交妒,龍虎回環(huán),則火下炎而不苦,水上潤而不咸,木直升而不酸,金從降而不辛。金木者,水火所由以升降也。木直則腎水隨木而左升,金從則心火隨金而右降。木曲而不直,故腎水下潤。金革而不從。故心火上炎而交濟(jì)。水火升降,金木之權(quán),總由于土。土者,水火金木之中氣,左旋則化木火,右轉(zhuǎn)則化金水,實四象之父母也。不苦、不咸、不酸、不辛是以味甘。己土不升,則水木下陷而作酸咸。戊土不降,則火金上逆而作苦辛。
緣土主五味,四象之酸苦辛咸,皆土氣之中郁也。四象之內(nèi),各含土氣,土郁則傳于四臟而作諸味,調(diào)和五臟之原職在中宮也。
《脾胃論》(公元 1249 年)金.李杲(東垣、明之)著。三卷。依據(jù)臨床實踐,結(jié)合醫(yī)學(xué)理論,認(rèn)為脾胃在人體生理活動中最為 重要,提出“內(nèi)傷脾胃,百病由生”的主張。
(公元 682 年)唐.孫思邈著。三十卷。是《千金要方》的補(bǔ)編,主要內(nèi)容有藥物、傷寒、婦人、小兒 、雜病、色脈、針灸等,傷寒部分增加了張仲景《傷寒論》別本,更為珍貴。
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木曰曲直,曲直作酸?;鹪谎咨?,炎上作苦。金曰從革,從革作辛。水曰潤下,潤下作咸。土爰稼穡,稼穡作甘?;鹦匝咨?,炎上則作苦。水性潤下,潤下則作咸。木性升發(fā),直則升而曲則不升,郁而不升,是以作酸。金性降斂,從則降而革則不降,滯而不降,是以作辛。使坎離交妒,龍虎回環(huán),則火下炎而不苦,水上潤而不咸,木直升而不酸,金從降而不辛。金木者,水火所由以升降也。木直則腎水隨木而左升,金從則心火隨金而右降。木曲而不直,故腎水下潤。金革而不從。故心火上炎而交濟(jì)。水火升降,金木之權(quán),總由于土。土者,水火金木之中氣,左旋則化木火,右轉(zhuǎn)則化金水,實四象之父母也。不苦、不咸、不酸、不辛是以味甘。己土不升,則水木下陷而作酸咸。戊土不降,則火金上逆而作苦辛。
緣土主五味,四象之酸苦辛咸,皆土氣之中郁也。四象之內(nèi),各含土氣,土郁則傳于四臟而作諸味,調(diào)和五臟之原職在中宮也。