《醫(yī)述》 命門

兩腎中間一點(diǎn)明，逆為丹母順為人。（《仙經(jīng)》）

命門穴，不在右腎，而在兩腎俞之中。（《銅人圖》）

命門為精血之海，脾胃為水谷之海，均為臟腑之本，然命門為元?dú)庵?，為水火之宅，五臟之陰氣，非此不能滋，五臟之陽氣，非此不能發(fā)。而脾胃以中州之土，非火不能生。然必春氣始于下，則三陽從地起，而后萬物得以生化。豈非命門之陽氣在下，正為脾胃之母乎？

○命門有火候，即元陽之謂也，即生物之火也。然稟賦有強(qiáng)弱，則元陽有盛衰；陰陽有勝負(fù)，則病治有微甚。此火候之所以宜辨也。

○命門有生氣，即干元不息之機(jī)也。無生則息矣。蓋陽主動，陰主靜。陽主升，陰主降。惟動惟升，所以陽得生氣；惟靜惟降，所以陰得死氣。故干元之氣，始于下而盛于上，升則向生也；坤元之氣，始于上而盛于下，降則向死也。

○命門有門戶，為一身鞏固之關(guān)也。《經(jīng)》曰∶倉廩不藏者，是門戶不要也；水泉不止者，是膀胱不藏也。故有為癃閉不通者，以陰竭水枯，干涸之不行也；有為滑泄不禁者，以陽虛火敗，收攝之無主也。陰精既竭，非壯水則必不能行；陽氣既虛，非益火則必不能固。此固其法也，然精無氣不行，氣無水不化，此其中又有可分不可分之妙用。

○命門有陰虛，以邪火之偏勝也。邪火之偏勝，緣真水之不足也。故其為病，則或?yàn)闊┛?，或?yàn)楣钦?，或?yàn)榭妊?、吐血，或?yàn)榱?、濁、遺泄。此雖明是火證，而本非實(shí)熱之比。蓋實(shí)熱之火，其來暴而必有感觸之故；虛熱之火，其來徐而必有積損之因。（張景岳）