查古籍
有單行者,不與諸藥共劑,而獨能攻補也,如方書所載獨參湯、獨桔湯之類是爾。有相須者,二藥相宜,可兼用之也。有相使者,能為使卒,引達(dá)諸經(jīng)也。此二者不必同類,如和羹調(diào)食,魚肉、蔥豉各有宜,合共相宜發(fā)足爾。有相惡者,彼有毒而我惡之也。有相畏者,我有能而彼畏之也。此二者不深為害,蓋我雖惡彼,彼無忿心,彼之畏我,我能制伏。如牛黃惡龍骨,而龍骨得牛黃更良;黃耆畏防風(fēng),而黃耆得防風(fēng)其功愈大之類是爾。有相反者,兩相仇隙,必不可使和合也。如畫家用雌黃胡粉相近便自黯,妒粉得雌則黑黃,雌得粉亦變之類是爾。有相殺者,中彼藥毒,用此即能殺除也。如中蛇虺毒,必用雄黃;中雄黃毒,必用防己之類是爾。凡此七情共劑可否,一覽即了然也?;蛟扑幱形逦?,以通五臟。肝藏魂而有怒,一也;肺藏魄而有憂,二也;心藏神而有喜,三也;脾藏意與智而有思,五也;腎藏精與志而有恐,七也。五味以治五臟,通有七情也。
《血證論》(公元 1885 年)清.唐宗海(容川)著。八卷。闡述氣血關(guān)系,血證的病機(jī)及其療法,極有心得。
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有單行者,不與諸藥共劑,而獨能攻補也,如方書所載獨參湯、獨桔湯之類是爾。有相須者,二藥相宜,可兼用之也。有相使者,能為使卒,引達(dá)諸經(jīng)也。此二者不必同類,如和羹調(diào)食,魚肉、蔥豉各有宜,合共相宜發(fā)足爾。有相惡者,彼有毒而我惡之也。有相畏者,我有能而彼畏之也。此二者不深為害,蓋我雖惡彼,彼無忿心,彼之畏我,我能制伏。如牛黃惡龍骨,而龍骨得牛黃更良;黃耆畏防風(fēng),而黃耆得防風(fēng)其功愈大之類是爾。有相反者,兩相仇隙,必不可使和合也。如畫家用雌黃胡粉相近便自黯,妒粉得雌則黑黃,雌得粉亦變之類是爾。有相殺者,中彼藥毒,用此即能殺除也。如中蛇虺毒,必用雄黃;中雄黃毒,必用防己之類是爾。凡此七情共劑可否,一覽即了然也?;蛟扑幱形逦?,以通五臟。肝藏魂而有怒,一也;肺藏魄而有憂,二也;心藏神而有喜,三也;脾藏意與智而有思,五也;腎藏精與志而有恐,七也。五味以治五臟,通有七情也。