查古籍
衰老以形衰最先出現(xiàn),神衰為形衰之繼,待形衰發(fā)展至神衰時,衰老已進(jìn)入不可挽逆的階段。如心藏神,心神衰老則神離失去主宰,致五藏神亂,如《靈樞·大惑論》曰:“神勞則魂魄散,志意亂”。肝藏魂,膽主決斷,肝膽魂衰則魂游無斷。肺藏魄,肺魄衰則神恍“言善誤”。如《靈樞·天年》曰:“肺氣衰、魄離,故言善誤”。脾藏意,腎藏志,《靈樞·本藏》曰:“志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也……志意和則精神專直,魂魄不散,悔怒不起,五臟不受邪矣”。故脾腎神衰則精神亂,志意散。此外,腦髓衰減腦力減退,是腎神衰的早期重要標(biāo)志,因腎藏精,精生髓,腦為髓之海故也。
綜上所述,衰老是一個由形衰到神衰的發(fā)展過程,形衰先兆雖然較先出現(xiàn),但人體是一個形神統(tǒng)一的整體,因此,在形衰先兆出現(xiàn)的同時,神衰實際已潛在地進(jìn)展著,故在形衰外露出現(xiàn)時,尤應(yīng)警惕神衰的匿兆。此外,九竅衰先兆是對五臟衰老有獨特意義的征兆,亦是不可忽視的衰老信號。
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衰老以形衰最先出現(xiàn),神衰為形衰之繼,待形衰發(fā)展至神衰時,衰老已進(jìn)入不可挽逆的階段。如心藏神,心神衰老則神離失去主宰,致五藏神亂,如《靈樞·大惑論》曰:“神勞則魂魄散,志意亂”。肝藏魂,膽主決斷,肝膽魂衰則魂游無斷。肺藏魄,肺魄衰則神恍“言善誤”。如《靈樞·天年》曰:“肺氣衰、魄離,故言善誤”。脾藏意,腎藏志,《靈樞·本藏》曰:“志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也……志意和則精神專直,魂魄不散,悔怒不起,五臟不受邪矣”。故脾腎神衰則精神亂,志意散。此外,腦髓衰減腦力減退,是腎神衰的早期重要標(biāo)志,因腎藏精,精生髓,腦為髓之海故也。
綜上所述,衰老是一個由形衰到神衰的發(fā)展過程,形衰先兆雖然較先出現(xiàn),但人體是一個形神統(tǒng)一的整體,因此,在形衰先兆出現(xiàn)的同時,神衰實際已潛在地進(jìn)展著,故在形衰外露出現(xiàn)時,尤應(yīng)警惕神衰的匿兆。此外,九竅衰先兆是對五臟衰老有獨特意義的征兆,亦是不可忽視的衰老信號。