《中國醫(yī)學(xué)通史》 二、氣血精津液學(xué)說

氣血精津液學(xué)說是關(guān)于人體生命物質(zhì)的產(chǎn)主、分布、形態(tài)、運(yùn)行及其機(jī)能等的中醫(yī)生理學(xué)說。這一學(xué)說發(fā)端于春秋，形成于戰(zhàn)國。集中地體現(xiàn)在《內(nèi)經(jīng)》一書中。

《內(nèi)經(jīng)》把人體內(nèi)的一切精微物質(zhì)統(tǒng)稱為“氣”。進(jìn)而又把“氣”區(qū)分為性質(zhì)各異的六種。分別稱之為“精”（狹義）、“津”、“液”"、“血”、“脈”。據(jù)《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)內(nèi)容可知：狹義的“精”是指主殖之精，即腎精：《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為腎精是由五臟六腑之精氣匯集而成，當(dāng)人發(fā)育到一定的階段，腎精滿溢，兩性交合，便可妊育新生命，故精是生成新的生命體的基始物質(zhì)，所謂“人始生，先成精?！保ā鹅`樞經(jīng)·經(jīng)脈》卷三）。狹義的“氣”是指由上焦宣發(fā)出來，呈霧露狀的、對人體有充養(yǎng)作用的水谷精微物質(zhì)。《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，“氣”在人體中是無休止的運(yùn)行著?！鹅`樞·脈度》所云：“氣之不得無行也，如水之流……其流溢之氣，內(nèi)溉臟腑，外濡腠理?！保ā鹅`樞經(jīng)》卷四）。氣的流行不已，才能對身體各組織器官發(fā)揮滋潤濡養(yǎng)作用。

《內(nèi)經(jīng)》確立了氣血精津液學(xué)說的基本理論，一直為后世醫(yī)家所遵循。