《重訂通俗傷寒論》 第一節(jié)·六經(jīng)形層

太陽經(jīng)主皮毛。陽明經(jīng)主肌肉。少陽經(jīng)主腠理。太陰經(jīng)主肢末。少陰經(jīng)主血脈。厥陰經(jīng)主筋膜。

【榮齋按】“六經(jīng)形層”這個名詞，是根據(jù)周學?！芭c友條論讀傷寒論法”第五、九、十一條而產(chǎn)生的。

“六經(jīng)”在傷寒論學說上，是一個根深蒂固的道統(tǒng)術語。本節(jié)把六經(jīng)假定作機體方面的六個層次，雖然說不出充分理由，但在病理上的某一分野里用它暫作“代號”，是應該的。惲鐵樵先生曾這樣說∶“六經(jīng)者，就人體所著之病狀為之界說者也。”日人鶴沖元逸在“醫(yī)斷”里也說∶“傷寒六經(jīng)，非謂病在六經(jīng)也，假以為紀也已；及其施治也，皆從證而不拘焉?！碧俦玖鞔_地說∶“三陰三陽之目，何為而設焉？凡病有六等之差，而地位脈證不同也，概述諸說，皆以六經(jīng)為病位之假稱，而不取于經(jīng)絡之義?！笨偟膩碚f，傷寒六經(jīng)，不過就病變上分作六個階段；但人體機能之亢盛衰減，中間的動態(tài)尚多，不是這樣可以肯定劃分的。第三節(jié)六經(jīng)病證中，所以詳列了錯綜復雜的證候群。

太陽內部主胸中。少陽內部主膈中。陽明內部主脘中。太陰內部主大腹。少陰內部主小腹。厥陰內部主少腹。

【秀按】此即六經(jīng)分主三焦之部分也?！秲冉?jīng)》云。上焦心肺主之。中焦脾胃主之。下焦肝腎主之。乃略言三焦五內之部分。合而觀之。六經(jīng)為感證傳變之路徑。三焦為感證傳變之歸宿也。嘗讀張仲景《傷寒論》。一則曰胸中。再則曰心中。又次曰心下。曰胸脅下。曰胃中。曰腹中。曰少腹。雖未明言三焦。較講三焦者尤為詳明。

【廉勘】張長沙治傷寒法。雖分六經(jīng)。亦不外三焦。言六經(jīng)者。明邪所從入之門。經(jīng)行之徑。病之所由起所由傳也。不外三焦者。以有形之痰涎水飲瘀血渣滓。為邪所搏結。病之所由成所由變也。竊謂病在軀殼。當分六經(jīng)形層。病入五內。當辨三焦部分。詳審其所夾何邪。分際清析。庶免顢頇之弊。其分析法。首辨三焦部分。

膈膜以上。清氣主之。肺與心也。膈膜以下。濁氣主之。脾胃二腸內腎膀胱也。界乎清濁之間者為膈膜。乃肝膽部分也。從膈下而上。上至胸。旁至脅。皆清氣與津液往來之所。其病不外痰涎水飲。為邪所擊搏。與氣互結。由胃中脘。及腹中。下抵少腹。乃有渣滓瘀濁之物。邪氣得以根據(jù)附之而成下證。此上中下三焦之大要也。