查古籍
清氣在陰。濁氣在陽(yáng)。營(yíng)氣順脈衛(wèi)氣逆行。清濁相干亂于胸中。是謂大。(清氣屬陽(yáng)在陰則亂濁氣屬陰而降在陽(yáng)則亂營(yíng)氣陰性精專行常順脈衛(wèi)氣陽(yáng)性剽悍晝當(dāng)行陽(yáng)。夜當(dāng)行陰若衛(wèi)氣逆行則陰陽(yáng)相犯亂于胸中而為悶總由衛(wèi)氣之為亂耳。)故氣亂于心。則煩心密嘿。俯首靜伏。取手少陰心主之。(神門大陵)亂于肺。則俯仰喘喝。接手以呼。取手太陰滎足少陰。(魚際太)亂于腸胃。則為霍亂。取足太陰陽(yáng)明。(太白陷谷)不下者。取之三里(氣亂于內(nèi)者上則在心肺下則在腸胃也。)亂于臂脛則為四厥。取之先去血脈。(臂足之有血絡(luò)者刺去其血。)后取其陽(yáng)明少陽(yáng)之滎。(在臂取二間三間液門中渚。在足取內(nèi)庭陷谷俠溪臨泣。)亂于頭。則為厥逆。頭重眩仆。取之天柱大杼。(足太陽(yáng)經(jīng)穴。)不知取足太陽(yáng)滎輸。(通谷束骨○氣亂于外者。下則在四肢上則在頭也。)徐入徐出。謂之導(dǎo)氣。補(bǔ)瀉無形。謂之同精(凡行針補(bǔ)瀉皆貴和緩故當(dāng)徐入徐出導(dǎo)氣復(fù)元而已。然補(bǔ)者導(dǎo)其正氣瀉者導(dǎo)其邪氣總在保其精氣故曰補(bǔ)瀉無形。謂之同精)是非有余不足也。亂氣之相逆也。(言此非為有余不足而設(shè)特以亂氣相逆宜導(dǎo)治之如是耳。)
《傷寒雜病論》（公元 219 年）漢．張機(jī)（仲景）著。十六卷?？偨Y(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗(yàn)，包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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清氣在陰。濁氣在陽(yáng)。營(yíng)氣順脈衛(wèi)氣逆行。清濁相干亂于胸中。是謂大。(清氣屬陽(yáng)在陰則亂濁氣屬陰而降在陽(yáng)則亂營(yíng)氣陰性精專行常順脈衛(wèi)氣陽(yáng)性剽悍晝當(dāng)行陽(yáng)。夜當(dāng)行陰若衛(wèi)氣逆行則陰陽(yáng)相犯亂于胸中而為悶總由衛(wèi)氣之為亂耳。)故氣亂于心。則煩心密嘿。俯首靜伏。取手少陰心主之。(神門大陵)亂于肺。則俯仰喘喝。接手以呼。取手太陰滎足少陰。(魚際太)亂于腸胃。則為霍亂。取足太陰陽(yáng)明。(太白陷谷)不下者。取之三里(氣亂于內(nèi)者上則在心肺下則在腸胃也。)亂于臂脛則為四厥。取之先去血脈。(臂足之有血絡(luò)者刺去其血。)后取其陽(yáng)明少陽(yáng)之滎。(在臂取二間三間液門中渚。在足取內(nèi)庭陷谷俠溪臨泣。)亂于頭。則為厥逆。頭重眩仆。取之天柱大杼。(足太陽(yáng)經(jīng)穴。)不知取足太陽(yáng)滎輸。(通谷束骨○氣亂于外者。下則在四肢上則在頭也。)徐入徐出。謂之導(dǎo)氣。補(bǔ)瀉無形。謂之同精(凡行針補(bǔ)瀉皆貴和緩故當(dāng)徐入徐出導(dǎo)氣復(fù)元而已。然補(bǔ)者導(dǎo)其正氣瀉者導(dǎo)其邪氣總在保其精氣故曰補(bǔ)瀉無形。謂之同精)是非有余不足也。亂氣之相逆也。(言此非為有余不足而設(shè)特以亂氣相逆宜導(dǎo)治之如是耳。)