查古籍
婦人有身體肥胖,痰涎甚多,不能受孕者,人以為氣虛之故,誰知是濕盛之故乎!夫濕從下受,乃言外邪之濕也。而肥胖之濕,實非外邪,乃脾土之內病也。然脾土既病,不能分化水谷以養(yǎng)四肢,宜其身體瘦弱,何以能肥胖乎?不知濕盛者,多肥胖;肥胖者,多氣虛;氣虛者,多痰涎,外似健壯而內實虛損也。內虛則氣必衰,氣衰則不能行水,而濕停于腸胃之間,不能化精而化涎矣。夫脾本濕土,又因痰多愈加其濕,脾不能受熱,必津潤于胞胎,日積月累,則胞胎竟變?yōu)橥粞笾咭?。且肥胖之婦,內肉必滿,遮隔子宮,不能受精,此必然之勢也。況又加以水濕之盛,即男子甚健,陽精直達子宮,而其水勢滔滔,泛濫可畏,亦遂化精成水矣,又何能成妊哉?治法必須以水化痰為主。然徒泄水化痰,而不急補脾胃之氣,則陽氣不旺,濕痰不去,人先病矣,烏望其茹而不吐乎?方用
加味補中益氣湯。
人參(三錢)黃(三錢,生用)柴胡(一錢)甘草(一錢)當歸(三錢,酒洗)白術(一兩,土炒)升麻(四分)陳皮(五分)茯苓(五錢)半夏(三錢,制)水煎服。八劑痰涎盡消,再十劑水濕利,子宮涸出,易于受精而成孕矣。其在于昔,則如望洋觀海,而至于今,則是馬到成功也??煸眨〈朔街?,妙在提脾氣而升于上,作云作雨,則水濕反利于下行;助胃氣而消于下,為津為液,則痰涎轉易于上化。不必用消化之品以損其肥,而肥自無礙;不必用浚決之味以開其竅,而竅自能通。陽氣充足,自能攝精,濕邪散除,自可受種,何肥胖不孕之足慮乎?
眉批∶
再十劑后方加杜仲一錢半,炒斷絲、續(xù)斷錢半,炒,必受孕矣。
歌括∶
婦人肥胖痰涎多,胞胎濕盛奈若何。
泄水化痰非正治,急補脾胃莫蹉跎。
加味補中益氣湯,參柴草術苓當。
升麻陳皮制半夏,痰涎盡消脾氣旺。
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
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婦人有身體肥胖,痰涎甚多,不能受孕者,人以為氣虛之故,誰知是濕盛之故乎!夫濕從下受,乃言外邪之濕也。而肥胖之濕,實非外邪,乃脾土之內病也。然脾土既病,不能分化水谷以養(yǎng)四肢,宜其身體瘦弱,何以能肥胖乎?不知濕盛者,多肥胖;肥胖者,多氣虛;氣虛者,多痰涎,外似健壯而內實虛損也。內虛則氣必衰,氣衰則不能行水,而濕停于腸胃之間,不能化精而化涎矣。夫脾本濕土,又因痰多愈加其濕,脾不能受熱,必津潤于胞胎,日積月累,則胞胎竟變?yōu)橥粞笾咭?。且肥胖之婦,內肉必滿,遮隔子宮,不能受精,此必然之勢也。況又加以水濕之盛,即男子甚健,陽精直達子宮,而其水勢滔滔,泛濫可畏,亦遂化精成水矣,又何能成妊哉?治法必須以水化痰為主。然徒泄水化痰,而不急補脾胃之氣,則陽氣不旺,濕痰不去,人先病矣,烏望其茹而不吐乎?方用
加味補中益氣湯。
人參(三錢)黃(三錢,生用)柴胡(一錢)甘草(一錢)當歸(三錢,酒洗)白術(一兩,土炒)升麻(四分)陳皮(五分)茯苓(五錢)半夏(三錢,制)水煎服。八劑痰涎盡消,再十劑水濕利,子宮涸出,易于受精而成孕矣。其在于昔,則如望洋觀海,而至于今,則是馬到成功也??煸眨〈朔街?,妙在提脾氣而升于上,作云作雨,則水濕反利于下行;助胃氣而消于下,為津為液,則痰涎轉易于上化。不必用消化之品以損其肥,而肥自無礙;不必用浚決之味以開其竅,而竅自能通。陽氣充足,自能攝精,濕邪散除,自可受種,何肥胖不孕之足慮乎?
眉批∶
再十劑后方加杜仲一錢半,炒斷絲、續(xù)斷錢半,炒,必受孕矣。
歌括∶
婦人肥胖痰涎多,胞胎濕盛奈若何。
泄水化痰非正治,急補脾胃莫蹉跎。
加味補中益氣湯,參柴草術苓當。
升麻陳皮制半夏,痰涎盡消脾氣旺。