《簡(jiǎn)明醫(yī)彀》 敘

古人有言曰∶學(xué)書紙費(fèi)，學(xué)醫(yī)人費(fèi)。蓋戒徇臆，尤警泥方，兢兢志慎重也。今世刻方書充棟，而是豈皆秦越人著撰哉。必洞情晰理，廣究細(xì)核，斯勒一家，稱醫(yī)學(xué)宗。爾古不論，昭代原禮樹幟于建業(yè)，立齋標(biāo)譽(yù)于吳中，節(jié)庵振響于杭浙，皆獨(dú)斷鮮徇臆之失，師古絕拘方之弊，故著述光焉。

越數(shù)十載，復(fù)得我臺(tái)石孫翁。翁生節(jié)庵鄉(xiāng)，入戴、薛室，精心博覽于此道，既家缽而矚垣慧照，時(shí)有創(chuàng)裁。且篤事丈六金身，不忍欺世誤人。是以時(shí)時(shí)窮討，念念虔肅，談一證能晰本證之發(fā)源，制一藥能盡本藥之至理。三十年來，輯其先人聞見征信之遺，續(xù)以增芟疏論計(jì)八卷。俾客旅仕商一見了然，得方書之要領(lǐng)，識(shí)其宗旨，別類分門，確可據(jù)信以療治。予友沈刺史題曰《簡(jiǎn)明醫(yī)彀》。

二三好德之士，梓以壽世，問敘于予。予醫(yī)不異聾瞽，然讀其書，義先暢而系之以方，使人了了于心，乃入之口。不苦人以窮鄉(xiāng)難得之藥，不眩人以鉤深難解之辭。其意若專為貧愚倉皇時(shí)設(shè)，實(shí)則大富貴聰明極閑暇時(shí)亦復(fù)用之不盡，咀味之不窮。斯其愿力也宏，功德也大矣！卷中大旨已臚列刺史公序中，予第三復(fù)“簡(jiǎn)明”二字，名實(shí)兩無慚焉。古稱仁人孝子疇其兼之，其惟斯集歟。臺(tái)石有善男子女人者八，子庠生，仲父氏暨五齡季處子往生事最奇。今臺(tái)石著書修道，鴻光一室，斷塵世嗜好，老益堅(jiān)、貧益樂，應(yīng)是龐道玄載來。若八卷中諄諄告語，惟恐病者不自了了，為充棟者誤則亦煩惱。佛之苦心，不可以弗表也。遂不辭而為之序。

賜進(jìn)士出身資善大夫刑部尚書大理寺卿侍經(jīng)筵官都察院右副都御史通家眷侍生吳仲偉頓首拜題。