《簡(jiǎn)明醫(yī)彀》 題辭

浩然公曰∶醫(yī)者之中病，猶射者之中的。射匪入彀，雖羿蒙罔與呈如樹之巧，醫(yī)匪入彀，縱軒岐莫能奏霍然之功。斯彀之說(shuō)所從來(lái)已。余不諳醫(yī)，居恒每嗜閱方書。掛漏其句者，似簡(jiǎn)矣而義不暢，令人探討而莫之指歸，明于何有；疊架其詞者，似明矣而文或贅，令人汜濫而莫之窮詰，奈何云簡(jiǎn)。兩者皆譏書，即汗牛充棟，有大逕庭不近醫(yī)術(shù)焉。全者，其惟臺(tái)石孫君之茲集乎。溯余疇曩，雅聞虎林有名醫(yī)臺(tái)石其人，第未韓識(shí)。實(shí)維壬戌，乃余投紱圯上之次年，臺(tái)石以病家不遠(yuǎn)省郡，多請(qǐng)謁之我平原，余始得與語(yǔ)。語(yǔ)及儒書，則經(jīng)、史、子、集間亦有所發(fā)明。

至于語(yǔ)釋典則，于《楞嚴(yán)》、《法華》等諸經(jīng)，偈縷縷，口陳之如倒囊而出物，余不覺亟其嘆服，曰∶噫噫嘻嘻，孫君者寧翅良醫(yī)，固醫(yī)而儒者也，亦醫(yī)而佛者也。迨假館國(guó)中，凡薦紳衿佩交者日益眾，譽(yù)望彌隆。其治病也，小試則小效，大試則大效。若挹水于河，而取火于燧，叩靡弗應(yīng)者。詩(shī)曰∶發(fā)彼小，殪此大兕。蓋言射之中的也。而臺(tái)石醫(yī)之中病，亦大率類是。

居鹽六、七年所，所全活者無(wú)慮幾千百人。邑中畏，庚桑之祝正殷，忽一日，翻然動(dòng)歸思，告人曰∶某將潛蹤禮佛，作來(lái)生西土蓮花計(jì)矣。急流勇退，交知多方慰止而不得去，HT亭圃涌金城下，余嘗為顏其齊曰∶“全真小憩”云爾。越二載復(fù)來(lái)，則手持一編視余曰∶此某一生殫竭精神求醫(yī)，禿筆穿硯，竊附窺豹一斑，編輯而成帙者也。今將付剞劂氏，愿先生弁以嘉名，冀傳不朽。余遂謝不敏，不獲巳受而卒業(yè)。第一卷言醫(yī)要十六則之類。第二卷言六淫變生諸證，直單詞耳，其于治標(biāo)固本之妙解，儼加列眉。第三卷言七情九氣為病。第四卷言氣血虧損，沉祗短語(yǔ)耳，其于榮衛(wèi)腠理之真詮，宛如指掌。自五卷以迄八卷，則言頭面、耳目、口鼻眾患，并纂述嬰科、女科、外科諸書，皆要言不繁耳。然于古今濟(jì)世傳本，鉤玄抉奧，若燭照，數(shù)計(jì)而龜卜。譬之汰泥沙而拾拱璧，則卞和凝眸；掄駘駑而撥驊騮，則孫陽(yáng)轉(zhuǎn)盼。巨細(xì)概括，終始包羅，良工大是苦心，此真人彀之書，最明亦最簡(jiǎn)，余因漫題曰《簡(jiǎn)明醫(yī)彀》。臺(tái)石惟惟，鼓掌大快！揆厥所繇，臺(tái)石洞晰禪機(jī)，《大藏》數(shù)千卷，總之不離阿耨多羅三藐三菩提心，倘亦略闖世尊之藩籬歟。臺(tái)石兼通儒道，《毛詩(shī)》三百而蔽之一言，《曲禮》三者家傳戶誦，即都人士屬，意意內(nèi)之藏中亦斷斷不可少，當(dāng)人人寶之，世世珍之。且也御醫(yī)局將購(gòu)之，掛漏其句，疊架其詞，留貿(mào)焉汗牛充棟者同乎哉。抑又有說(shuō)焉，臺(tái)石大父蘿椿公、尊君桂嚴(yán)公，世以儒醫(yī)起家，水源木本，厥有所自。況繞膝有丈夫子三，到處咸以此道行。惜季弟臺(tái)嶼，有聲尚院而不克終，亦稱二難。然則臺(tái)石《醫(yī)彀》之刻，謂之蘧種可也，謂之濟(jì)美亦可也，謂之承前可也，謂之啟后亦可也。

又況跨釜仲君，早補(bǔ)博士弟子員食廩餼，更有淑媛，各賦性媚佛。及考終又并多異狀，識(shí)者以為得道而化。若夫臺(tái)石孝友，懿行藉藉，膾炙人口。曾刻施《凈土三經(jīng)》、《大乘法寶》暨《佛法指掌》若干卷行世，斯又自度度人之凈業(yè)，尤卓越者歟！

時(shí)龍飛崇禎紀(jì)元之二己巳嘉平月哉生明海上浩然公沈弘遇書于浩然樓中