查古籍
《靈樞·寒熱篇》帝曰∶寒熱瘰 ,在于頸腋者,何氣使然?岐伯曰∶此皆鼠 寒熱之毒瓦斯也,留于脈而不去者。帝曰∶去之奈何?岐伯曰∶鼠 之本,皆在于臟,其末上出于頸腋之間,其浮于脈中,而未內(nèi)著于肌肉,其外為膿血者,易去也,請(qǐng)從其本引其末,可使衰去而絕其寒熱。審按其道以予之,徐往徐來(lái)以去之。其小如麥者,一刺知,三刺而已。
瘰 生于頸腋間,甚者連貫成串,是肝膽兩經(jīng)之脈所行者。始由七情郁結(jié),陽(yáng)化為熱,而外邪乘之,致寒熱邪毒留于經(jīng)脈,與血?dú)饽z結(jié)而成此病。先因內(nèi)傷兼外邪,故其病本在臟,其未出于頸腋,而浮于脈中,未內(nèi)著于肌肉。如外為膿血者,病邪尚淺,得從膿血而泄,故易去也。從本引末者,先調(diào)臟氣,然后疏通經(jīng)脈,以和營(yíng)衛(wèi),可使其邪衰去,而絕其寒熱也。審按其經(jīng)脈之道路,徐往徐來(lái),皆用針之法,以邪在經(jīng)脈血?dú)庵?,非能驟去,必用緩治之法,而用藥亦然矣。如其初起小如麥者,易治,故三刺可已;若久而病深 大,則難治,如下文所云。
《丹溪心法》(公元 1347 年)元.朱震亨(彥修、丹溪)著。五卷。 分 100 門(mén),包括外感、內(nèi)傷、外證、婦科、幼科等,前有十二 證見(jiàn)證等六篇,后附“丹溪翁傳”。
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《靈樞·寒熱篇》帝曰∶寒熱瘰 ,在于頸腋者,何氣使然?岐伯曰∶此皆鼠 寒熱之毒瓦斯也,留于脈而不去者。帝曰∶去之奈何?岐伯曰∶鼠 之本,皆在于臟,其末上出于頸腋之間,其浮于脈中,而未內(nèi)著于肌肉,其外為膿血者,易去也,請(qǐng)從其本引其末,可使衰去而絕其寒熱。審按其道以予之,徐往徐來(lái)以去之。其小如麥者,一刺知,三刺而已。
瘰 生于頸腋間,甚者連貫成串,是肝膽兩經(jīng)之脈所行者。始由七情郁結(jié),陽(yáng)化為熱,而外邪乘之,致寒熱邪毒留于經(jīng)脈,與血?dú)饽z結(jié)而成此病。先因內(nèi)傷兼外邪,故其病本在臟,其未出于頸腋,而浮于脈中,未內(nèi)著于肌肉。如外為膿血者,病邪尚淺,得從膿血而泄,故易去也。從本引末者,先調(diào)臟氣,然后疏通經(jīng)脈,以和營(yíng)衛(wèi),可使其邪衰去,而絕其寒熱也。審按其經(jīng)脈之道路,徐往徐來(lái),皆用針之法,以邪在經(jīng)脈血?dú)庵?,非能驟去,必用緩治之法,而用藥亦然矣。如其初起小如麥者,易治,故三刺可已;若久而病深 大,則難治,如下文所云。