查古籍
(參湯下。如吝,龍眼湯亦好)
枸杞(一斤) 補(bǔ)骨脂(八兩) 白術(shù)(四兩) 胡椒(二兩) 久蒸,曬,極純?yōu)槊睢?/p>
春陽,指木政而言?;亓睿仄渖l(fā)之令也。夫木得水則榮,失水則枯。氣滿則榮,血失則枯。榮則引風(fēng),枯則惹火。動(dòng)之如雷電,發(fā)之如風(fēng)雨,獨(dú)出獨(dú)入,無敢禁御。五臟之最難得其平者,莫肝若也。故屬肝之病居多,而治肝之法極博焉。若乃血脫、洞泄,因成陰風(fēng)暴盲,此脾、腎、肝虛極,臟中陽氣下陷所致。是方枸杞子味甘質(zhì)潤(rùn),濡血者也。補(bǔ)骨脂色黑氣腐,暖水者也。水以生之,血以養(yǎng)之,木榮弗枯耳。胡椒之辛熱以回陽,白術(shù)之辛溫以補(bǔ)土,陽回則花葉自繁,土濃而根干始勁。用人參者,洪釣一氣,無地不周。所謂一息不運(yùn)則機(jī)緘窮,一毫不續(xù)則霄壤判,使其木令回春,土、火、金、水次第而生生矣?;蛘卟贿_(dá)此理,見其血竭,而主以純陰之四物,切恐大地否塞,萬物不生。億其精耗,而進(jìn)以壯水之六味,不免懷山襄陵,水泛木浮。故曰四物、六味,有時(shí)禁弗與者,蓋此類也。余撰茲丸,敢謂救今人之失,實(shí)所以補(bǔ)古方所不及。高明之士,幸教我焉。
詩(shī)曰∶杞術(shù)補(bǔ)骨脂,參椒回春令,會(huì)得暴盲人,誠(chéng)求樂施應(yīng)。
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(參湯下。如吝,龍眼湯亦好)
枸杞(一斤) 補(bǔ)骨脂(八兩) 白術(shù)(四兩) 胡椒(二兩) 久蒸,曬,極純?yōu)槊睢?/p>
春陽,指木政而言?;亓睿仄渖l(fā)之令也。夫木得水則榮,失水則枯。氣滿則榮,血失則枯。榮則引風(fēng),枯則惹火。動(dòng)之如雷電,發(fā)之如風(fēng)雨,獨(dú)出獨(dú)入,無敢禁御。五臟之最難得其平者,莫肝若也。故屬肝之病居多,而治肝之法極博焉。若乃血脫、洞泄,因成陰風(fēng)暴盲,此脾、腎、肝虛極,臟中陽氣下陷所致。是方枸杞子味甘質(zhì)潤(rùn),濡血者也。補(bǔ)骨脂色黑氣腐,暖水者也。水以生之,血以養(yǎng)之,木榮弗枯耳。胡椒之辛熱以回陽,白術(shù)之辛溫以補(bǔ)土,陽回則花葉自繁,土濃而根干始勁。用人參者,洪釣一氣,無地不周。所謂一息不運(yùn)則機(jī)緘窮,一毫不續(xù)則霄壤判,使其木令回春,土、火、金、水次第而生生矣?;蛘卟贿_(dá)此理,見其血竭,而主以純陰之四物,切恐大地否塞,萬物不生。億其精耗,而進(jìn)以壯水之六味,不免懷山襄陵,水泛木浮。故曰四物、六味,有時(shí)禁弗與者,蓋此類也。余撰茲丸,敢謂救今人之失,實(shí)所以補(bǔ)古方所不及。高明之士,幸教我焉。
詩(shī)曰∶杞術(shù)補(bǔ)骨脂,參椒回春令,會(huì)得暴盲人,誠(chéng)求樂施應(yīng)。