查古籍
方氏曰∶婦人經(jīng)病,有月候不調(diào)者,有月候不通者。然不調(diào)不通中,有兼疼痛者,有兼發(fā)熱者,此分而為四也。細(xì)詳之,不調(diào)中,有趲前者,有退后者。趲前為熱,退后為虛。不通中,有血枯者,有血滯者。血滯宜破,血枯宜補也。疼痛中,有常時作痛者,有經(jīng)前經(jīng)后作痛者。常時與經(jīng)前為血積,經(jīng)后為血虛也。發(fā)熱中,有常時發(fā)熱者,有經(jīng)行發(fā)熱者。常時為血虛有積,經(jīng)行為血虛而有熱也。是四者之中,又分為八矣。人之氣血周流,忽有憂思忿怒,則郁結(jié)不行。經(jīng)前產(chǎn)后,忽遇飲冷形寒,則惡露不盡。此經(jīng)候不調(diào)不通,作痛發(fā)熱,所由作也。大抵氣行血行,氣止血止。故治血病,以行氣為先,香附之類是也。熱則流通,寒則凝塞,故治血病,以熱藥為佐,肉桂之類是也。
慎齋按∶婦人有先病而后致經(jīng)不調(diào)者,有因經(jīng)不調(diào)而生諸病者。如先因病而后經(jīng)不調(diào),當(dāng)先治病,病去則經(jīng)自調(diào)。若因經(jīng)不調(diào)而后生病,當(dāng)先調(diào)經(jīng),經(jīng)調(diào)則病自除。李氏一論,可謂調(diào)經(jīng)之要。然偏而不全,予故補其未盡之旨。若方氏分因詳證,誠得統(tǒng)論調(diào)經(jīng)大法。
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方氏曰∶婦人經(jīng)病,有月候不調(diào)者,有月候不通者。然不調(diào)不通中,有兼疼痛者,有兼發(fā)熱者,此分而為四也。細(xì)詳之,不調(diào)中,有趲前者,有退后者。趲前為熱,退后為虛。不通中,有血枯者,有血滯者。血滯宜破,血枯宜補也。疼痛中,有常時作痛者,有經(jīng)前經(jīng)后作痛者。常時與經(jīng)前為血積,經(jīng)后為血虛也。發(fā)熱中,有常時發(fā)熱者,有經(jīng)行發(fā)熱者。常時為血虛有積,經(jīng)行為血虛而有熱也。是四者之中,又分為八矣。人之氣血周流,忽有憂思忿怒,則郁結(jié)不行。經(jīng)前產(chǎn)后,忽遇飲冷形寒,則惡露不盡。此經(jīng)候不調(diào)不通,作痛發(fā)熱,所由作也。大抵氣行血行,氣止血止。故治血病,以行氣為先,香附之類是也。熱則流通,寒則凝塞,故治血病,以熱藥為佐,肉桂之類是也。
慎齋按∶婦人有先病而后致經(jīng)不調(diào)者,有因經(jīng)不調(diào)而生諸病者。如先因病而后經(jīng)不調(diào),當(dāng)先治病,病去則經(jīng)自調(diào)。若因經(jīng)不調(diào)而后生病,當(dāng)先調(diào)經(jīng),經(jīng)調(diào)則病自除。李氏一論,可謂調(diào)經(jīng)之要。然偏而不全,予故補其未盡之旨。若方氏分因詳證,誠得統(tǒng)論調(diào)經(jīng)大法。