查古籍
吳蒙齋曰∶妊娠傷寒,六經(jīng)治例皆同,但要安胎為主,凡藥中有犯胎者,不可用也。如藿香正氣散、十味芎蘇散、參蘇飲、小柴胡湯之類,有半夏能犯胎,如用,須去之。如桂、附、硝、黃等藥,皆動(dòng)胎,凡用必須斟酌。大抵妊娠傷寒,合用湯劑,必加黃芩、白術(shù),能安胎,或與此二味煎湯與之。如妊婦素稟弱者,藥中四物湯佐之,不可缺。如用小柴胡,去半夏,加白術(shù),合四物湯用之??梢员Lコ裏幔湫缟?。余仿此用之則妙矣。
慎齋按∶白術(shù)、黃芩,為安胎之圣藥,此丹溪之妙論也。丹溪以胎前須清熱,故用黃芩。胎前須健脾燥濕,故用白術(shù)。若妊娠傷寒,為三陽經(jīng)病,如頭痛惡寒發(fā)熱,白術(shù)可遽用之乎?而謂其保胎除熱,是關(guān)門趕賊矣。
(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)注。三十九卷。 把《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》、《靈樞經(jīng)》分類編次為 12 類,390 條,條理分明。附圖翼十一卷、附翼四卷。注解每有獨(dú)到之見。
《類證治裁》(公元 1839 年)清.林佩琴(羲桐)著。采輯清代中葉以前的醫(yī)家著作,對于溫病、報(bào)病、婦科、外科各證,述其原因,析其不同證侯和不同治法。
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吳蒙齋曰∶妊娠傷寒,六經(jīng)治例皆同,但要安胎為主,凡藥中有犯胎者,不可用也。如藿香正氣散、十味芎蘇散、參蘇飲、小柴胡湯之類,有半夏能犯胎,如用,須去之。如桂、附、硝、黃等藥,皆動(dòng)胎,凡用必須斟酌。大抵妊娠傷寒,合用湯劑,必加黃芩、白術(shù),能安胎,或與此二味煎湯與之。如妊婦素稟弱者,藥中四物湯佐之,不可缺。如用小柴胡,去半夏,加白術(shù),合四物湯用之??梢员Lコ裏幔湫缟?。余仿此用之則妙矣。
慎齋按∶白術(shù)、黃芩,為安胎之圣藥,此丹溪之妙論也。丹溪以胎前須清熱,故用黃芩。胎前須健脾燥濕,故用白術(shù)。若妊娠傷寒,為三陽經(jīng)病,如頭痛惡寒發(fā)熱,白術(shù)可遽用之乎?而謂其保胎除熱,是關(guān)門趕賊矣。